Muslimien näkökulma naisten ympärileikkaukseen

Länsimaiset tarkkailijat eivät pysty ymmärtämään, miksi naiset haluaisivat harjoittaa klitoridektomiaa, aivan kuten he ovat hämmentyneitä siitä, että monet muslimit torjuivat äänekkäästi, vaikkakin enimmäkseen sanattomasti, Kairon konferenssin. Taistelulinjat vedetään niin, että toisella puolella ovat kansanterveysalan ammattilaiset, kehitysyhteistyöjärjestöt ja feministit ja toisella puolella konservatiiviset ja ”fundamentalistiset” muslimit, jotka kuulostavat mahdottoman antidiluvialaisilta, jos heitä ylipäätään kuullaan. Monet muslimit, minä mukaan lukien, tuntevat olonsa epämukavaksi molemmilla puolilla. Tälle polarisaatiolle tarvitaan vaihtoehto. Vaihtoehto, jota ehdotan, on islamilainen oikeudellinen diskurssi, jota voisi parhaiten kuvata diskursiiviseksi areenaksi, jolla yhteiskunnallisesti tärkeitä kysymyksiä käsitellään. Se, että myönteinen muutos voi tapahtua sisältä käsin – islamilaista diskurssia käyttäen – on mahdollista, koska islamilaiset diskursiiviset järjestelmät ovat riittävän laajoja ja vivahteikkaita, jotta niihin mahtuu monenlaisia lääketieteellisiä ja kansanterveydellisiä pyrkimyksiä. Merkityksellinen yhteiskunnallinen muutos ja kansanterveyden parantaminen voisi tapahtua stimuloimalla ja palauttamalla monia islamilaisia sunnakäytäntöjä (esimerkillisiä käytäntöjä), jotka edistävät fyysistä ja aineellista hyvinvointia. Käsitellessään muutosta olemassa olevien ja hyväksi havaittujen perinteisten muotojen kautta muslimit voisivat saada aikaan arvokasta ja merkityksellistä muutosta yhteisöissään. Muslimiyhteisöjen ei pitäisi tulla riippuvaisiksi länsimaisista virastoista ja omista kansallisvaltioistaan ja joutua niiden orjiksi niiden kohtaamien ongelmien ratkaisemisessa, mukaan lukien laajalti harjoitetun infibulaation ja klitoridektomian traagiset seuraukset; sen sijaan meidän on sovellettava omia perinteisiä käytäntöjämme ja tuettava kotoperäistä islamilaista oikeudellista keskustelua.