Mountain Man Artifacts

Awl – Trapparin rautainen awl oli välttämätön vaatteiden ompeluun, kiväärin puhdistamiseen tai kaupankäyntiin Amerikan intiaaniheimojen kanssa, jotka käyttivät awlia paljolti päivittäisiin ompeluihinsa tai nauhoihinsa. Nuijia käytettiin lähinnä reikien tekemiseen nahkaan, jotta se voitiin ommella yhteen. Valmistaja toimitti kynnet St. Louisiin, ja kauppiaat jakelivat niitä ilman kahvaa. Muotoiltu ja hiottu hirvensarvipala kiinnitettiin yleensä omistajan toimesta käsittelyn helpottamiseksi.

Kuulapussi – Tämä erikoistunut pieni kovan nahan pussukka lisäsi kiväärin lataamisen ja ampumisen tehokkuutta. Lyijykuulat voitiin paikantaa ja ladata tarvittaessa

Majavan turkki (Beaver Plew) – Tämä majavan turkki on vain osittainen majavan nahka. Saatat huomata, että turkissa on kaksi pituutta turkkia. Hatuntekijä tai hattutekijä poisti pidemmän ja sileämmän karvan, jotta lyhyempi ja pehmeämpi turkki paljastui. Hatuntekijä käytti pidemmän karvan poistamiseen elohopeaa, joka imeytyi prosessin aikana hatuntekijän käsiin. Riittävä altistuminen elohopealle sai hatuntekijät hyvin usein ”hulluiksi”, mistä saamme termin ”hullu kuin hatuntekijä” ja hahmon Hullu hatuntekijä Liisa Ihmemaassa.

Kortit – Tämä jäljennös 1830-luvun korttipakasta näyttää paljolti samalta kuin pelikortit, joita vuoristomiehet olisivat käyttäneet. Koska kortit olivat pieniä ja niitä oli helppo kuljettaa mukana, monet ansapyytäjät kantoivat niitä mukanaan ajanvietteeksi ja seuralaisensa kanssa nauttimiseen.

Kastoreum – Ansapyytäjät käyttivät syöttinä kastoreumia, joka oli majavan hännän tyven läheisyydessä olevasta rauhasesta peräisin olevaa ainetta. Sitä levitettiin pajukytkimeen, jonka hän asetti ansan viereen, ja vaikka tuoksu ei avoilmassa ollut ihmiselle havaittavissa, majava tunnisti sen kaukaa.

Kivi ja teräs – Nämä esineet, jotka tunnettiin myös nimellä ”tuliterä”, olivat ensiarvoisen tärkeitä Amerikan intiaanien kaupankäynnissä. Vaikka ne olivat hyvin edullisia, ne edustivat tärkeää teknologista innovaatiota perinteisiin tulentekotekniikoihin verrattuna. Myös erämaassa työskentelevät ansapyytäjät pitivät tätä työkalua erittäin arvokkaana. Muotoillun teräksen viiltävä isku pientä piikivenpalaa vasten sai kipinät lentämään ja antoi eloa tuleen.

Vihreän joen veitsi – Yksi trapparin keskeisimmistä työvälineistä, veitsi auttoi häntä tappamaan ja nylkemään eläimiä ruokaa ja turkkeja varten. Massachusettsissa sijaitsevan J. Russell and Co./Green River Works -yhtiön logosta, joka on leimattu monien vuoristomiesten veitsien teriin, tuli läntisen turkiskaupan ikoni. Trapparin suosikkiveitsessä oli jotain hyvin henkilökohtaista, ja hän nimesi sen usein tai antoi sille persoonallisen nimen. Tällainen kiintymys on järkevää, kun ajatellaan tällaisen työkalun merkitystä erämaassa.

Nahkapussi, jossa on sulkakynäkuvio – Piikkisupin sulkakynäkirjonta oli pitkälle kehittynyttä monien tasankoalueiden intiaaniheimojen parissa, joita salametsästäjät ja kauppiaat kohtasivat liikkuessaan länteen päin manteretta. Tämä taidemuoto kuvasti sitä, miten Amerikan intiaanit käyttivät ympäristöään seremoniallisiin, hengellisiin ja jokapäiväisiin tarkoituksiin. He koristivat usein vaatteet, piippupussit, tipit ja hevosvarusteet erilaisilla kuvioilla ja symboleilla, jotka oli tehty litistetyistä ja värjätyistä sulkakynistä.

Piippu – Jokainen trapperi ei omistanut piippua, mutta tämän kaltaiset savipiiput olivat halpoja ja suosittuja tuohon aikaan. Kauppiaat kuljettivat satoja hauraita piippuja tapaamispaikoille sahanpurulla pakatuissa tynnyreissä. Tupakka edusti pientä ylellisyyttä muuten ankarissa olosuhteissa, ja se oli myös suosittu kauppatavara Amerikan intiaanien kanssa.

Possibles Bag – Erittäin tärkeä osa trapperin varustusta, possibles bagia käytettiin monenlaisten esineiden säilyttämiseen, aina piikistä ja teräksistä castoreum-laatikkoon, ahveleihin ja muihin päivittäisessä trappauselämässä tarvittaviin työkaluihin.

Ruutisarvi ja ruutimittari – Vuorimiehen ruudinsarvi, jota hän kantoi hihnalla olkapäänsä poikki, oli toinen olennainen osa hänen varustustaan. Se oli usein tehty häränsarvesta, mutta vielä useammin pienemmästä, mustasta biisonin sarvesta. Ruutisarvi oli kätevä tapa pitää ruuti kuivana, ja ruutimittari varmisti, että ruutia käytettiin juuri oikea määrä.

Tinakuppi – Vaikka ei ollutkaan kriittisen tärkeää, että loukkumetsästäjällä oli tinakuppi, se oli varmasti kätevä kahvin tai teen juomista varten tai silloin, kun tarvittiin toista astiaa.

Tomahawk – Käsin taotut, rautaiset kirveenkärjet olivat erittäin tärkeitä erämaata valloittaville amerikkalaisille. Ne olivat välttämättömiä puiden kaatamisessa polttopuiksi ja suojaksi sekä arvokkaana aseena, ja niillä käytiin vilkasta kauppaa. Seppä valmisti kauppakirveen ottamalla yhden pitkänomaisen litteän rautalevyn ja vasaroimalla sen toisen pään kuumana ulos. Sen jälkeen hän kietoi rautakappaleen kuvion ympärille muodostaakseen kirveen silmän puukahvaa varten. Sitten terä hiottiin teräväksi.

Kaupanhelmet – Venetsialaisia lasisia kaupanhelmiä oli lukemattomia eri värejä, tyylejä ja kokoja, ja eurooppalaiset olivat vuosisatojen ajan käyttäneet niitä moniin eri tarkoituksiin koristeista rahaan. Kun lasiset kauppahelmet saapuivat Amerikan mantereelle, niiden kiillotus ja kiilto tekivät niistä intiaanien suosikkihelmiä, joita he pitivät parempina kuin simpukoista, luusta, kivestä ja savesta valmistettuja helmiä. He oppivat korvaamaan tilkkutyöt helmillä, mutta pitivät samalla kiinni geometrisista kuvioista ja muodoista, jotka ilmaisivat heidän kulttuuritaustaansa. Chevron-helmet, bugle-helmet, siemenhelmet ja pigeon-helmet olivat vain muutamia suosituimpia, ja ne tulivat ja poistuivat muodista ajan mittaan.

Kauppakangas – Kalliovuorten turkiskauppakausi osui samaan aikaan kuin Amerikan ensimmäinen teollinen vallankumous – joka keskittyi höyryllä toimivien tekstiiliteollisuuden myllyjen laajentumiseen. Metsästäjät, jotka työskentelivät arvaamattomassa ja karussa erämaassa, käyttivät enimmäkseen edullista villakangasta työpaitojen ja muiden vaatteiden valmistukseen. Amerikan intiaaniheimot arvostivat kangasta vaatteisiin ja huopiin.

Kaupallinen hopea – Eurooppalaiset kaupalliset hopeakappaleet saapuivat Pohjois-Amerikkaan yli sata vuotta ennen Kalliovuorten turkiskaupan alkamista. Varhaiset kauppiaat ja lähetyssaarnaajat ostivat niitä ensin, ja pian hopeatyöt herättivät monien intiaanien huomion. Amerikan intiaanit saattoivat vaihtaa hopeakappaleita näiden kahden kulttuurin välillä ystävyyden merkkinä, mutta pian he vaativat niitä myös osana kaupankäyntiä. Eurooppalaiset ja yhdysvaltalaiset hopeaseppämiehet valmistivat nopeasti hopeapatukoita alkuperäiskansojen tarpeita vastaaviksi kappaleiksi. Ajan myötä intiaanit alkoivat vaatia erityisiä hopeakoristeita, jotka merkitsivät kulttuurisidonnaisia ajatuksia. Rintakorut tai ristit saattoivat symboloida rohkeutta, varallisuuden osoittamista tai kenties auktoriteettia, mutta ne eivät välttämättä merkinneet intiaaneille sitä, mitä ne merkitsivät euroamerikkalaisille. Esimerkiksi jesuiittatyylisellä Lorrainen ristillä ei välttämättä ollut alkuperäisamerikkalaisille kristillistä uskonnollista merkitystä. Monista eläimenmuotoisista hopeaesineistä, kuten majavista, kilpikonnista, kaloista ja ketuista, tuli symboleja, joita Amerikan intiaanit käyttivät ilmaistakseen kunnioitustaan metsästämiään eläimiä kohtaan.