Mitä Raamattu sanoo lävistyksistä?

Vaikkei lävistykset olekaan aivan yhtä erimielisiä kuin tatuoinnit, ne voivat olla kiistakysymys kristittyjen keskuudessa. Vaikka jotkut harrastavat useita lävistyksiä, toiset menevät niin pitkälle, että rinnastavat lävistykset noituuteen ja pakanuuteen.

Mikä on siis totuus? Ovatko lävistykset hienoja, aivan kuten rannekoru tai kaulakoru? Vai ovatko ne Jumalan kieltämiä? Saadaksemme sen selville meidän on tutustuttava Raamattuun.

Lävistykset Raamatussa

Raamattu ei useinkaan käsittele lävistyksiä. Kun se tekee niin, se on tyypillisesti satunnainen maininta. Esimerkiksi aina 1. Mooseksen kirjassa, kun Aabraham lähetti palvelijansa pyytämään Rebekan kättä pojalleen Iisakille, yksi Rebekalle lähetetyistä lahjoista oli kultainen nenäsormus (1. Moos. 24:22).

Pari kertaa Raamattu mainitsee lävistykset kielteisessä mielessä – hienojen kaapujen ja pellavavaatteiden ohella. Näissä kohdissa kyse näyttää olevan ylimielisyydestä ja köyhien laiminlyönnistä, ei itse korujen ja vaatteiden käyttämisestä. Ks. Jesaja 3:18-23:

Sinä päivänä Herra riistää pois heidän korunsa: rannerenkaat ja otsanauhat ja puolikuun muotoiset kaulakorut, korvakorut ja rannerenkaat ja hunnut, päähineet ja nilkkakorut ja hihnat, hajuvesipullot ja loitsut, sinettisormukset ja nenärenkaat, hienot kaaput ja viitat ja viitat, kukkarot ja peilit, pellavavaatteet ja tiarat ja kaulahuivit.

Yksi Raamatun kohta osoittaa positiivisen korrelaation lävistysten kanssa. Kun Jumala Hesekiel 16:ssa puhuu ylenpalttisesta rakkaudestaan Israelia kohtaan ja vertaa Jerusalemia vaimoonsa, hän sanoo: ”Ja minä panen sormuksen nenääsi, korvakorut korviisi ja kauniin kruunun päähäsi” (Hes. 16:12). Tuntuu epätodennäköiseltä, että Jumala maalaisi itsestään kuvan, jossa hän harjoittaa syntiä. Sen sijaan kohta osoittaa tämän Jumalan kunnioittavan ja rakastavan Jerusalemia.

On kuitenkin yksi jae, joka ei ehkä aseta lävistyksiä suotuisaan valoon.

Tuomitseeko 3. Mooseksen kirja lävistykset?

Kohta, johon useimmiten viitataan lävistysten tuomitsemisena, ei itse asiassa mainitse lävistyksiä lainkaan. 3. Mooseksen kirja 19:28 sanoo: ”Älkää viiltelkö ruumistanne kuolleita varten älkääkä laittako itseenne tatuointimerkkejä. Minä olen Herra.”

Mielenkiintoista tässä kohdassa on se, että se luetaan usein ilman asiayhteyttä. Ympäröivät kohdat viittaavat muihin pakanuuteen liittyviin rituaaleihin. Jakeessa, joka edeltää suoraan 3. Moos. 19:28, sanotaan: ”Älä leikkaa hiuksia pääsi sivuilta äläkä leikkaa partasi reunoja” (3. Moos. 19:27). Entä sitä edeltävä jae? ”Älä syö lihaa, jossa on vielä verta” (3. Moos. 19:26).

Kristityt tietysti leikkaavat hiuksensa ja syövät lihaa, joka ei ole kosheria. Konteksti antaa ymmärtää, että tämä Herran ohje oli tarkoitettu nimenomaan israelilaisille, ja sen tarkoituksena oli estää heitä osallistumasta toimintoihin, jotka kuuluivat heidän naapureidensa pakanallisiin rituaaleihin.

Muutama keskeinen ilmaisu 3. Mooseksen 19:28:ssa on ”kuolleiden puolesta”; surun aikana pakanalliset palvojat silpoisivat ruumiinsa, usein viiltelemällä, lepyttääkseen vihaisia jumalia ja auttaakseen toivottavasti vainajaa löytämään suosion. Tämä on samankaltaista kuin se, mitä tapahtuu 1. Kuninkaiden kirjan 18. luvussa, kun Elia joutuu vastakkain Baalin profeettojen kanssa. Saadakseen Baalin huomion Raamattu sanoo: ”He huusivat kovempaa ja viiltelivät itseään miekoilla ja keihäillä, kuten heillä oli tapana, kunnes heidän verensä virtasi” (1. Kun. 18:28). Tämä näyttää kuuluvan eri kategoriaan kuin lävistykset.

Toiset ovat viitanneet jakeisiin, kuten 1. Kor. 6:19-20, jotka kieltävät esimerkiksi lävistykset tai tatuoinnit. Koko kohta (1. Kor. 6:12-20) koskee kuitenkin nimenomaan seksuaalista moraalittomuutta. Otetaan 1. Kor. 6:19-20 ja lisätään sitä edeltävä jae, jae 18, ja se kuuluu näin:

Pakoon seksuaalista moraalittomuutta. Kaikki muut synnit, joita ihminen tekee, ovat ruumiin ulkopuolella, mutta joka tekee seksuaalista syntiä, tekee syntiä omaa ruumistaan vastaan. Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne ovat Pyhän Hengen temppeleitä, joka on teissä ja jonka olette saaneet Jumalalta? Ette ole omia; teidät on ostettu hinnalla. Kunnioittakaa siis Jumalaa ruumiillanne.”

Vaikka tässä ei nimenomaan viitattaisi seksuaaliseen moraalittomuuteen, ohje ”kunnioittakaa Jumalaa ruumiillanne” olisi lävistyksiä kieltävä vain, jos lävistykset häpäisevät ruumiin – mitä ajatusta ei löydy missään päin Raamattua, mikä tekee tästä ympäripyöreää päättelyä.”

Lävistykset nykyään

Lävistykset olivat tavallinen osa muinaista Lähi-idän kulttuuria. Nykyisinkin korvalävistykset ovat olleet länsimaisessa kulttuurissa tavallisia jo pitkään. Puhumattakaan muista maailmankolkista.

Tämä tuo meidät kuitenkin 1. Kor. 10:23:een: ”’Minulla on oikeus tehdä mitä tahansa’, te sanotte -mutta kaikki ei ole hyödyllistä. ’Minulla on oikeus tehdä mitä tahansa’ – mutta kaikki ei ole rakentavaa.”

Se, että lävistykset eivät ole väärin, ei välttämättä tarkoita, että ne ovat aina hyväksi.

Kun päätämme, otammeko lävistyksiä, meidän on harkittava aikomuksiamme. Teemmekö sen vain yrittäessämme sopeutua joukkoon? Yritämmekö olla kapinallisia ja antaa lausunnon? Mikä on sijoituksessamme aikomuksemme? Haluammeko olla seksuaalisesti provosoiva? Aivan kuten vaatteitamme valitessamme, meidän on pohdittava, toimimmeko Jumalaa kunnioittavalla tavalla. Ja se on jokaisella ihmisellä erilaista.

Toiseksi pohdittavaksi tulee myös se, vahingoitammeko itseämme asettamalla ulkoisen kauneuden kehostamme huolehtimisen edelle. Vaikka useimmat lävistykset ovat hyvänlaatuisia, jotkut voivat muuttaa kehoa merkittävästi tai jopa haitata normaaleja kehon toimintoja tai päivittäisiä toimintoja. Jälleen kerran, aivan kuten vaatteidenkin kohdalla, joskus turhamaisuus voi olla tiellä niiden asioiden tekemisen tiellä, joita meidän pitäisi tehdä.

Toisaalta, joskus lävistykset voivat olla palvelutyön välineitä. Kristilliset symbolit tai lausekappaleet voivat herättää keskusteluja, jotka johtavat avautumisiin uskomme jakamiseen.

Loppujen lopuksi on tärkeää muistaa Kol. 3:17: ”Ja mitä ikinä teettekin, niin sanoin kuin teoin, tehkää kaikki Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Jumalaa, Isää, hänen kauttansa.” ja 1. Kor. 10:31: ”Söittekö tai joitteko tai mitä ikinä teettekin, tehkää se kaikki Jumalan kunniaksi.”

Valitsemmeko lävistykset vai emme, tärkeintä on, että keskitymme Jumalaan. ”Ihmiset katsovat ulkoista olemusta, mutta Herra katsoo sydämeen.” (1. Samuel 16:7).

©iStock_Getty Images Plus_pedjalaya

Alyssa Roat opiskeli kirjoittamista, teologiaa ja Raamattua Taylorin yliopistossa. Hän on kirjallisuusagentti C.Y.L.E.:ssä, Mountain Brook Ink -yhtiön julkisuuspäällikkö ja freelance-toimittaja Sherpa Editing Services -yhtiössä. Hän on Dear Hero -kirjan toinen kirjoittaja, ja hänellä on yli 200 sivusivua julkaisuissa The Christian Communicatorista Keys for Kidsiin. Lue lisää hänestä täältä ja sosiaalisessa mediassa @alyssawrote.

.