Jeremia

Kun kutakin hahmoa koskeva tarina kehittyy, opimme, miten tiiviisti nimi liittyy kertomukseen, edellyttäen että keskitymme hepreankieliseen nimeen. Englanti, espanja, kreikka ja latina sekä kaikki muut maailman kielet eivät pysty osoittamaan, miten: 1. Raamatullinen nimi ennakoi kunkin persoonallisuuden elämäntapahtumia, 2. Hepreankielinen nimi sekä peilaa että perustelee Raamatun tapahtumien ja profetioiden totuudellisuutta.

Vaikka uskovaiset kokevat Raamatun lukemisen englanniksi myös totuuden lukemiseksi, pelkän hepreankielisen nimen heijastama välitön perusteltavuuden tunne puuttuu muusta kuin hepreankielisestä lukukokemuksesta. Tämä on vain yksi syy siihen, miksi jokaisen Raamatun seuraajan on niin tärkeää hankkia jonkinlainen heprean kielen taito.

Kriitikot ovat erottaneet Raamatussa kahdenlaisia profeettoja: Vihan (tai nuhtelun) profeetta ja lohdutuksen profeetta. Jälkimmäinen laji keskittyi lohduttamaan kansaa katastrofien jälkeen, kun taas ensimmäinen moitti huonoa käytöstä ja varoitti kielteisistä seurauksista, jotka olivat yleensä tulevia katastrofeja.

Nimi Jeremia todistaa tämän profeetan vaikeasta elämästä. Koska Jeremia oli enimmäkseen vihan profeetta, joka varoitti ihmisiä jatkuvasti lähestyvästä tuhosta ja tuomiosta, hän joutui kärsimään Jerusalemin kansan ja muiden, joille hän profetoi, raivosta. Raivokkaiden profetioidensa seurauksena hän joutui moneksi päiväksi vankilaan. Hän oli masentunut omista profetioistaan ja tuskastui väistämättömiin katastrofeihin, jotka odottivat hänen kansaansa sen syntien seurauksena. Jeremiaa ahdisti myös hänen henkilökohtainen kohtalonsa, kun häntä halveksittiin ja hylättiin, sekä vankilassa viettämänsä rankka elämä. Siksi Jeremia tarvitsi ehkä enemmän kuin kukaan muu profeetta epätoivoisesti Jumalaa nostamaan häntä sekä hengellisesti että fyysisesti. Ja juuri tämä on Jeremian nimen Yir-mi-ya-hu, Jeremia, merkitys : ’Minun kohotukseni on Jumala.’