Institute of Egyptian Art and Archaeology

Kuningatar Hatšepsutin hautajaistemppeli

Hatšepsutin (n. 1478/72-1458 eaa.) hautajaistemppeli ajoittuu Uuden valtakunnan aikaan. Se sijaitsee kallioiden juurella luonnollisessa ”lahdessa” Luxorin länsirannalla. Tämä alue oli pitkään ollut pyhä Hathor-jumalattarelle, ja siellä sijaitsi myös keskisen valtakunnan kuningas Nebhepetre Mentuhotepin (n. 2008-1957 eaa.) aikaisempi hautatemppeli ja hauta (kaukana vasemmalla näkyvä ramppi). Kristinuskon käyttöönoton jälkeen Hatsepsutin temppeliä käytettiin luostarina, mistä johtuu sen nykyaikainen nimi Deir el-Bahri, joka tarkoittaa arabiaksi ”pohjoista luostaria”.

Hatshepsut oli naispuolinen faarao, joka oli kuvallisesti esittänyt itsensä miehenä. Hän toimi toisena hallitsijana veljenpoikansa Thutmosen III:n kanssa (n. 1479-1425 eaa.).

Puolan kansallinen tiedeakatemia vastaa temppelin kolmen tason tutkimuksesta ja restauroinnista. Keväällä 1995 kaksi ensimmäistä tasoa olivat lähes valmiit, ja ylimmän tason korjaustyöt olivat vielä kesken.

Hatshepsutin temppeli oli hyvässä paikassa välttääkseen kallioluiskat, toisin kuin Nebhepetre-Mentuhotepin ja Thutmose III:n temppelit (vasemmalla ja Hatsepsutin temppelin takana).

Hatshepsutin temppeli – Hathorin kappeli

Koska Hathor oli Deir el-Bahrin alueen vartija, on sopivaa, että hänelle omistettu kappeli löytyy Hatshepsutin ruumishuoneen temppelistä (toisen kerroksen eteläpää). Tämän kappelin sisäpihan täyttävät pylväät ovat Hathorin pylväitä, joista kukin muistuttaa sistrumia, lyömäsoitinta, joka liittyy rakkauden ja musiikin jumalatariin. Pääte on naisen pää, jonka päällä on lehmänkorvat ja kruunu, ja kaarevat sivut päättyvät kierteisiin, jotka viittaavat ehkä lehmän sarviin. Kruunun keskiosassa on pyhäkkö, jonka yläpuolella on kaksi uraei-kobraa, joiden huput ovat levällään ja joiden yläpuolella on aurinkokiekkoja. Kokonaisuutta kruunaa cavettokoriste.

Hatshepsutin temppeli – Anubiksen kappeli

Hatshepsutin kuolintemppelin toisen tason pohjoispäässä on Anubiksen kappeli. Anubis oli balsamoinnin ja hautausmaan jumala. Hänet esitettiin usein ihmisen ruumis ja sakaalin pää, kuten tässä. Anubis istuu valtaistuimella, joka puolestaan lepää pienen sokkelin päällä. Hänen edessään on uhrilahjoja sisältävä kasa, joka ulottuu kahdeksassa tasossa rekisterin alareunasta yläreunaan.

Vaikka suuri osa väreistä on nyt kadonnut, voi kuvitella alkuperäisen maalauksen eloisuutta. Egyptiläiset käyttivät mineraalipigmenttejä; joten värit eivät ole haalistuneet niin paljon kuin kasvipigmentit olisivat haalistuneet.

Hatshepsutin temppeli – Osiride-patsas

Tämä Osiride-patsas seisoo yhden pylvään edessä Haatshepsutin ruumishuoneen temppelin kolmannessa kerroksessa. Osiris oli egyptiläinen hedelmällisyyden, ylösnousemuksen ja tuonpuoleisen jumala. Hänet kuvattiin yleensä muumioksi käärittynä, ja hänellä oli kädessään keihäs ja ruoska valtikkana ja luonnon hallinnan symbolina. Keppiin yhdistettynä (oikealla) on valtikka (hieroglyfinen merkki, joka tarkoittaa ”valtaa”). Keihään (vasemmalla) kanssa yhdistettynä on ankh (hieroglyfinen merkki, joka tarkoittaa ”elämää”). Tässä Osiriksen patsaassa on naispuolisen faaraon Hatsepsutin herkät piirteet. Hänellä on yllään Egyptin kaksoiskruunu ja valeparta, jonka kärki on kaareva (osoitus jumaluudesta).

Hatshepsutin kuolintemppelin kolmas taso

Hatshepsutin kuolintemppelin kolmannen tason irtolohkareiden joukossa on tämä, jota koristaa kohokuvioitu reliefikaiverrus, joka esittää Horusta haukkana. Hänellä on yllään Ylä- ja Ala-Egyptin kaksoiskruunu, joka muistuttaa meitä siitä, että faarao oli taivaiden hallitsijana toimivan jumalan maallinen ilmentymä.