”Hänen lähipiirinsä tiesi hyväksikäytöstä”: Daniela Soleri arkkitehti-isästään Paolosta

Arcosanti näyttää pitkälti samalta kuin käydessäni siellä vuonna 2008: kaarevia holveja, apsiksia ja amfiteattereita, joiden kuviot on kaiverrettu betoniin; pyöreitä ikkunoita, kiemurtelevia pikkupolkuja, sypressipuita, tuulikelloja, jotka helisevät tuulessa. Tämä Arizonan aavikolla sijaitseva, vuonna 1970 perustettu kokeellinen kaupunki on kuin scifi-elokuvan lavasteet muukalaiselle sivilisaatiolle, joka on valistuneempi kuin meidän sivilisaatiomme.

Ja jollakin tavalla Arcosanti on valistuneempi. Sen utopistisen yhteisön ideoi Paolo Soleri, ulkopuolinen arkkitehti, joka katsoi Amerikan kehittyvää tulevaisuutta, joka oli täynnä kulutusta, rönsyileviä kaupunkeja ja ympäristötuhoa, ja päätti, että jotain parempaa on oltava. Arcosanti oli näyteikkuna hänen ”arcology”-konseptilleen (arkkitehtuuri plus ekologia), jonka mukaan kaupunkien pitäisi olla kompakteja, autottomia, vähäpäästöisiä ja kansalaiskeskeisiä. Kaupunki suunniteltiin 5 000 asukkaan kaupungiksi, mutta sen väkiluku on kuitenkin harvoin noussut yli 150:n. Vuoteen 2008 mennessä se oli pysähtynyt. ”Suurin vika olen minä”, Soleri kertoi minulle silloin. Hän oli 89-vuotias ja vaikutti eronneelta. ”Minulla ei ole käännyttämisen lahjaa.” Mutta tämä ei ollut ongelman koko laajuus, kuten kävi ilmi.

Marraskuussa 2017, neljä vuotta isänsä kuoleman jälkeen, Solerin nuorin tytär Daniela julkaisi medium.com-sivustolla esseen, jossa hän väitti isänsä käyttäneen häntä seksuaalisesti hyväkseen ja yrittäneen raiskata hänet teini-ikäisenä. Hän kirjoitti, että hän oli kertonut siitä jo vuosikymmeniä aiemmin joillekin Solerin lähipiirin jäsenille, mutta nämä eivät olleet tehneet mitään. Daniela vertasi kokemustaan muihin #MeToo-aikakauden naisiin, jotka ovat syyttäneet vaikutusvaltaisia miehiä, joilla on kulttuurista pääomaa. ”Kun pahoinpitelijä on julkisesti tunnettu, luova henkilö, asia monimutkaistuu entisestään”, hän kirjoitti. ”Työ itsessään argumentoi sinua vastaan, on hänelle vallan lähde. Haastat hänen menestyksensä ja kaiken sen, mitä hänen työnsä merkitsee kenelle tahansa, joka on hyötynyt yhteydestä ja päättänyt, että hän ja hänen työnsä ovat olennaisia omalle identiteetilleen.”

Tämä päti erityisesti Paolo Solerin kohdalla. Kymmenet ihmiset ovat omistaneet elämänsä hänen työlleen; jotkut heistä asuvat ja työskentelevät edelleen Arcosanissa. Nämä olivat ihmisiä, jotka Daniela oli tuntenut lapsesta asti, ihmisiä, joita hän piti laajennettuna perheenään. Jotkut heistä tiesivät hänen isänsä väärinkäytöksistä ja ongelmallisesta suhtautumisesta naisiin, mutta Danielan mukaan he eivät ryhtyneet juurikaan toimiin, edes sen jälkeen, kun hän tuli julkisuuteen.

Daniela yhdistää isänsä epäonnistumiset ihmisenä ja hänen työnsä epäonnistumiset – argumentti, joka on vastoin viimeaikaisia, yhteisiä pyrkimyksiä erottaa nämä kaksi toisistaan: kyllä, Pablo Picasson tai Miles Davisin kaltaiset taiteilijat käyttäytyivät hirvittävällä tavalla, mutta heidän taiteensa on lahja ihmiskunnalle. Daniela väittää päinvastaista kuin isänsä: ”Uskon, että sama ylimielisyys ja eristäytyneisyys, jotka vaikuttivat hyväksikäyttööni, tekivät myös hänestä ja joistakin hänen lähipiirinsä jäsenistä kykenemättömiä pysyvään sitoutumiseen älylliseen ja taiteelliseen maailmaan, jonka he tunsivat laiminlyöneensä.”

Vuonna 2008 Arcosantin suurelta osin keski-ikäinen yhteisö oli tehnyt minuun vaikutuksen lempeinä, ennakkoluulottomina ihmisinä, jotka olivat sitoutuneet elämään säästeliäästi ja vastuullisesti. He olivat huolissaan siitä, mitä asutukselle ja Solerin perinnölle tapahtuisi hänen kuolemansa jälkeen. Yli 10 vuotta myöhemmin halusin tietää, oliko Danielan julkinen ilmianto vaikuttanut heihin? Olivatko he olleet osallisia Solerin käytökseen vai olivatko hekin uhreja? Oliko Arcosanti jäänne menneisyydestä vai suunnitelma tulevaisuutta varten? (Siellä on viime aikoina järjestetty festivaaleja ja tapahtumia, jotka vetävät puoleensa nuorta yleisöä kaikkialta maailmasta). Viime vuoden lopulla menin takaisin selvittääkseni asian.

***

Paolo Soleri syntyi Torinossa, Italiassa, vuonna 1919. Hän saapui Yhdysvaltoihin vuonna 1946 työskentelemään tunnetun arkkitehdin Frank Lloyd Wrightin kanssa, mutta jätti Wrightin Arizonan toimiston äkillisesti vuonna 1948 selittämättömistä syistä. Egojen yhteentörmäys on täysin todennäköinen, vaikka Soleri olikin pohjimmiltaan eri mieltä Wrightin visiosta yhdysvaltalaisesta kaupungista rönsyilevänä, matalana ja autoriippuvaisena esikaupunkina – mallia, jota Soleri kuvasi ”kulutuksen moottoriksi”.

1950-luvun puoliväliin mennessä Soleri oli vakiinnuttanut vakituisen tukikohdan läheiseen Scottsdaleen ja mennyt naimisiin asiakkaansa tyttären Corolynin, joka tunnettiin nimellä Colly. Daniela, hänen toinen tyttärensä, syntyi vuonna 1958. (Hänen seitsemän vuotta vanhempi sisarensa Kristine kieltäytyy puhumasta isästään julkisesti.) Antimaterialistisia aikomuksia osoittaessaan Soleri kutsui Scottsdalen tukikohtansa nimellä Cosanti – käyttäen italialaista sanaa cosa, joka tarkoittaa asiaa.

1960-luvulla Solerin tuotanto laajeni sekä määrällisesti että mittakaavaltaan. Pienten arkkitehtuuritoimeksiantojen ohella hän piirsi, maalasi, veisti ja kokeili matalaenergiasuunnittelua. Hän tuotti kaupunkien pohjapiirustuksia ja valtavia allegorisia maalauksia, muun muassa 58 jalan pituisen käärön ihmiskunnan evoluutiosta. Hän kiinnostui keramiikasta ja pronssinvalusta (hänen omaleimaiset, käsintehdyt tuulikellonsa, jotka näyttävät matkamuistoilta Keski-Maasta, ovat edelleen hänen säätiönsä tulonlähde). Myös hänen maineensa laajeni: Sekä muotoiluyhteisö että yhdysvaltalainen vastakulttuuri ottivat Solerin työt omakseen. Hän sai suuria tutkimusapurahoja, järjesti näyttelyitä ja luennoi ympäri maailmaa.

Soleri julkaisi vuonna 1969 teoksen Arcology: The City In The Image Of Man -kirjan, yli kaksi metriä leveän mustan kirjan, jossa Soleri esitteli filosofiansa tiiviissä proosassa ja monimutkaisissa piirroksissa prototyyppien ”arcologioista”: eri elinympäristöihin sopeutuneista megakaupungeista kanjoneista suoalueisiin ja tulivuoriin. Ne olivat luultavasti lähempänä psykedeelistä fantasiaa kuin vakavia arkkitehtonisia ehdotuksia, mutta Soleri ei vitsaillut. Uuden kuuluisuutensa ja rikkautensa vauhdittamana hän hankki tontin autiomaasta, ja vuonna 1970 Arcosanin rakentaminen alkoi.

Soleri järjesti myös kuuden viikon mittaisia työpajoja maksaville opiskelijoille ja vapaaehtoisille – lähinnä Yhdysvalloista, Euroopasta ja Japanista. Noin 1 700 heistä kävi Arcosantin läpi sen seitsemän ensimmäisen vuoden aikana. Sen lisäksi, että he oppivat mestarilta, heidän odotettiin tekevän työtä, ja he tekivät sitä mielellään. ”Otit vain lapion käteesi ja teit sen, mitä käskettiin tehdä”, eräs veteraani kertoo. ”Se oli fantastinen paikka olla lapsi”, sanoo Daniela, joka vietti kesät Arcosanissa, puhuessaan puhelimessa kotonaan Santa Barbarassa, Kaliforniassa. ”Ihanaa, jännittävää, monipuolista. Hyvin energinen, hyvin innostunut, hyvin vapaa. Siellä tapahtui niin paljon mielenkiintoisia asioita.”

1970-luvun puoliväliin mennessä Soleri oli houkutellut yhteisön, joka vaihteli vakavista yhteistyökumppaneista akolyyteihin ja harhailijoihin. Hän oli viisikymppinen ja alkoi olla yhä varmempi omista ajatuksistaan ja vähemmän suvaitsevainen eriäviä mielipiteitä kohtaan, Daniela sanoo. ”Jos joskus tuli merkittävä haaste, kyseinen henkilö joutui lähtemään.”

Daniela oli siirtymässä murrosikään, jolloin hyväksikäyttö alkoi. ”En tiedä, haluanko mennä tarkkoihin yksityiskohtiin”, hän kertoo, ”mutta ehdottomasti vartalooni ja persoonaani itsenäisenä nuorena naisena kohdistuvia loukkauksia, sekä käsillä että ilman käsillä.” Sitä tapahtui noin kerran kuukaudessa, hänen kotonaan. ”Se noudatti sitä kaavaa, josta nyt lukee niin usein, että ihminen vain jähmettyy… Hän todella jähmettyy.”

Murtumispiste tuli vuonna 1976 Rochesterissa, New Yorkissa järjestetyssä näyttelyssä. Daniela jakoi hotellihuoneen isänsä kanssa. ”Silloin mies yritti raiskata minut”, hän sanoo. ”Olin 17-vuotias.” Danielalta kesti vuosia toipua ja käsitellä tapahtunutta, hän sanoo. ”Tällaiset kokemukset heikentävät itsetuntoa, toimintakykyä ja arvokkuutta.”

Daniela ei katkaissut kokonaan yhteyksiä isäänsä. Kahden opiskeluvuoden jälkeen hän palasi Arizonaan työskentelemään Cosanti-säätiölle kuudeksi kuukaudeksi, jonka aikana hän säästi tarpeeksi lähteäkseen kolmeksi vuodeksi Afrikkaan matkustamaan. Hän palasi takaisin, kun hänen äidillään todettiin paksusuolisyöpä, ja hoiti häntä yhdeksän kuukautta, kunnes äiti kuoli vuonna 1982. Kun kysyn, olivatko hänen vanhempansa onnellisesti naimisissa, Daniela nauraa. ”Se oli hänelle omistautunut työparisuhde – Paolo käytti kaiken aikansa työhönsä; äitini käytti myös kaiken aikansa työhönsä. Hän oli hyvin sosiaalinen, seurallinen ja lämmin ihminen. Voidaan hyvällä syyllä sanoa, että hän raatoi itsensä hengiltä Paolo Solerin eteen.”

Daniela vakiinnutti asemansa akateemikkona, joka erikoistui maatalouteen ja elintarvikejärjestelmiin, mutta jatkoi osallistumista isänsä työhön ”sivutoimisesti”. Vuonna 1993, keskustellessaan Solerin asenteista naisia kohtaan, hän kertoi Arcosantin pienelle ihmisryhmälle hyväksikäytöstä. Uutinen oli hänen mukaansa ”ei-toivottua tietoa”. ”Jälkikäteen ajateltuna olen yllättynyt, ettei kukaan ajatellut: ’Jestas! ’Aikuisina meidän olisi ehkä pitänyt sanoa jotain’. Mutta kun kerroin heille, tein hyvin selväksi, etten hyväksy sitä ja että pidin hänen kohteluaan naisia kohtaan tuomittavana.”

Kuka tahansa ei ole kiistänyt Danielan väitteiden todenperäisyyttä, mutta hänen jatkuva yhteydenpitonsa isäänsä sai jotkut kyseenalaistamaan hänen väitteensä. Tällaista käyttäytymistä käytetään usein hyväksikäytöstä selviytyneiden heikentämiseen: jos se oli niin paha, miksi palasit takaisin? Miksi et puhunut asiasta aiemmin? Osittain kyse oli hänen sitoutumisestaan isänsä työhön, hän sanoo. ”Olin edelleen niin uskovainen, että silloin ajattelin, että suurin panokseni olisi vain haudata asia. Se on minun pieni taakkani, joka on kannettava suuremman hyvän vuoksi.”

Kun haastattelin Soleria vuonna 2008, häntä hoiti Mary Hoadley, joka kuuliaisesti kehotti ja viimeisteli hänen ajatuksiaan hänen puolestaan. Hänen miehensä Roger Tomalty esitteli minulle Solerin 1960-luvun teoksia Cosanissa. Nyt seitsemänkymppinen, valkohiuksinen ja aurinkoruskettunut, koska hän on työskennellyt koko ikänsä ulkona, hän työskentelee edelleen Cosanti-säätiössä, kuten Tomalty.

Hoadley tapasi Solerin ensimmäisen kerran vuonna 1965, ja kuten monet muutkin, hän lumosi hänet. ”Hän oli todella dynaaminen, pieni tonttumainen mies”, hän sanoo, kun tapasimme viime vuonna. ”Nopea olemaan vihainen, nopea unohtamaan, todella keskittynyt työhön.” Istumme hänen entisessä asunnossaan Arcosanissa – epäsäännöllisessä betonihuoneiden loimussa, josta on näkymät apsikselle. Kun hän saapui paikalle, kaikki oli autiomaata. ”Äitini auttoi minua laatoittamaan tämän betonilattian”, hän sanoo ja katsoo alaspäin.

Hoadley muistelee Danielaa melkein kuin nuorempaa sisartaan (hän kutsuu häntä hellästi ”dadaksi”) ja tuntee myötätuntoa tämän ahdinkoa kohtaan. ”Ilmapiiri oli niin Paolon epäjumalanpalvelus – kenelle siis puhua?” Hoadley muistaa, kun Daniela paljasti tulleensa hyväksikäytetyksi: ”Olimme kaikki tavallaan ihmeissämme. Joskus mietin, miksi en silloin vain sanonut: ’Voi luoja, tämä on kauheaa’. Miksi en perehtynyt asiaan? Hän saattoi pudottaa tiedon toivoen, että tulisimme hänen avukseen, ja ehkä emme kuulleet tätä pyyntöä, tai ehkä se oli silloin liian pelottavaa, jotta olisimme voineet toimia sen perusteella. Jälkikäteen, ottaen huomioon kaiken tapahtuneen, toivon, että olisimme todella perehtyneet asiaan.” Hoadley sanoo pitäneensä Danielan jatkuvaa yhteydenpitoa Soleriin merkkinä siitä, että tämä oli antanut Solerille anteeksi.

Toinen Arcosanin varhainen tulokas oli Tomiaki Tamura, koulutettu arkkitehti Japanista, joka vieraili täällä uteliaisuudesta vuonna 1975. ”En ollut aivan varma, oliko hänellä oikeita vastauksia, mutta hän esitti paljon hyviä kysymyksiä”, Tomiaki kertoo. Hänestä tuli Solerin avustaja. Monet vuodet he suunnittelivat kaupunkia vain kahdestaan. ”Se ei ollut mikään yhteistyöprosessi”, Tomiaki sanoo. ”Saatoin tehdä ehdotuksia, mutta hänellä oli aina päätäntävalta.” Vaikka Tomiaki työskenteli Solerin rinnalla yli 35 vuotta, hän vietti vain vähän aikaa seurustellen hänen kanssaan. ”Söimme illallista silloin tällöin, mutta emme usein. Hän oli melko yksinäinen. Niin olen minäkin.”

Tomiaki sanoo, ettei hänellä ollut tuolloin aavistustakaan Danielan kokemuksista: ”Minulla ei todellakaan ollut mitään vaikutusvaltaa, minusta tuntuu, koko tähän ikävään tilanteeseen, mutta samalla on otettava vastuu.” Hän luennoi edelleen Solerin työstä, mutta tekee aina lopuksi selväksi, että Solerissa oli ”puoli, joka ei ollut kovin hyvä”.

Monet Arcosanti-veteraanit ovat yhtä mieltä siitä, että Soleri ei ollut erityisen kiinnostunut kaupunkikokeilunsa sosiaalisista näkökohdista. ”Hän saneli suunnittelun, mutta hän ei sanellut siihen osallistuneiden ihmisten elämää lainkaan, ja se oli minusta erittäin, erittäin hyvä asetelma”, sanoo Arcosantin arkistoa hallinnoiva Sue Kirsch. Kirsch vieraili ensimmäisen kerran Saksasta Arcosantiin vuonna 1978 kolmevuotiaan tyttärensä kanssa. Hän on asunut täällä silloin tällöin 30 vuotta, ja tänä aikana hän on useimpien asukkaiden tavoin toiminut eri tehtävissä: hän on tehnyt ruokaa yhteisissä keittiöissä, hoitanut puutarhaa, tehnyt ostoksia, koordinoinut työpajoja ja järjestänyt opastettuja kierroksia. Kouluja tai kauppoja ei ole, vain huoltoasema ja baari valtatien varrella parin kilometrin päässä.

Kirsch ei ollut lähellä Soleria. ”Hän oli hyvin yksityinen ihminen. Hän asetti melko korkean riman keskustelun sävylle. Se ei olisi presidentistä tai politiikasta tai jostain typerästä, se olisi: Okei, me olemme ihmiskunta. Mistä me olemme tulleet? Minne olemme menossa?”

Yksi sosiaalinen näkökohta, joka kiinnosti Soleria, olivat naiset. ”Jos oli kokous ja siellä oli kaunis nuori nainen, hän oli hieman flirttaileva”, Kirsch sanoo, ”mutta minulle se oli sitä ’tyypillistä vanhaa italialaista miestä’, sellaista kukkoilevaa käytöstä, joten en koskaan ottanut sitä niin vakavasti.” Solerin asema yhdistettynä Arcosantin työpajaohjelmaan takasi tasaisen virran häntä vuosikymmeniä nuorempia ihailevia naisia. ”Oli monia tapauksia, joissa naisia kosiskeltiin ja, öö, mikä se sana onkaan… paritettiin”, Hoadley sanoo. Mikään ei viittaa siihen, etteivätkö nämä suhteet olisi olleet yhteisymmärrykseen perustuvia, vaikka nykynäkökulmasta niitä voisi luonnehtia hyväksikäytöksi.

Tässä oli myös kysymys elämänpiirroksista. Soleri piirsi säännöllisesti alastomia naismalleja, jotka vastasivat hänen lentolehtisiinsä, joissa hän pyysi ”21-41-vuotiaita naisia”. Jotkut nauttivat kokemuksesta ja väittivät, että Soleri käyttäytyi asianmukaisesti. Toiset kertovat toisenlaista tarinaa. Kirjailija Margie Goldsmith toimi mallina Solerille vuonna 2006. Kun Soleri oli saanut toisen luonnoksensa valmiiksi, hän muistelee, että tuolloin 87-vuotias Soleri sanoi hänelle: ”Saanko kunnian suudella nännejäsi?” Soleri sanoi: ”Saanko suudella nännejäsi?” Goldsmith kieltäytyi, pukeutui ja lähti. Daniela sanoi kuulleensa ”monia muita samanlaisia tarinoita” kuin Goldsmithin. ”Tätä on tapahtunut jo pitkään, ja ihmiset, joita kutsun sisäpiiriksi, tiesivät siitä.”

Lokakuussa 2010 Daniela erosi Cosanti-säätiön hallituksesta vedoten jälleen isänsä väärinkäytöksiin. ”Sain selville, että joku, joka oli ollut siellä melkein koko elämäni ajan, oli yksi niistä ihmisistä, joiden kanssa Solerilla oli suhteita, ja tämä sama henkilö oli myös melko julma äitiäni kohtaan hyvin lapsellisella tavalla.” Hän kirjoitti lautakunnalle olevansa ”järkyttynyt” siitä, miten lautakunta oli käsitellyt hänen tietojaan ja isän käytöstä. ”En ole enää valmis peittelemään ja hyväksymään asioita, joita en voi hyväksyä.”

Danielan eron jälkeen johtokunta päätti, että olisi parasta, jos Soleri luopuisi puheenjohtajuudesta ja lopettaisi elinkautisen piirustuksensa; mutta johtokunta ei antanut asiasta mitään julkista lausuntoa, ei edes hänen kuoltuaan kaksi vuotta myöhemmin. ”Ajattelin, että kun hän kuolisi, asiat olisivat selvillä. He eivät tehneet mitään”, Daniela sanoo. ”Oli muistopuheita, hagiografisia lukuhetkiä ja niin edelleen. Mitään ei tapahtunut ennen kuin julkaisin tuon esseen.”

Vasta kun paikallinen lehdistö alkoi esittää kysymyksiä, Cosanti-säätiö antoi lausunnon. ”Olemme surullisia Danielan traumasta”, siinä luki. ”Hänen päätöksensä puhua isänsä käytöksestä häntä kohtaan auttaa meitä kohtaamaan Paolo Solerin virheet ja pakottaa meidät miettimään uudelleen hänen perintöään… Tuemme Danielaa ja seisomme lujasti hänen rinnallaan.”

”Tuo oli mielenkiintoinen tapa ilmaista asia”, Daniela sanoo sarkastisesti. ”Tuo on outo aikaväli väitteiden esittämiselle ’lujasti seisomisen’ suhteen.”

***

Paluuni Arcosantiin viime vuonna osui samaan aikaan kuin Convergence – kolmipäiväinen ”vastakulttuurin, yhteiskehittämisen, taiteen ja musiikin” festivaali, joka järjestetään nyt kolmatta vuotta. Toisin kuin Solerin ”vanhan miehen” arvot, tunnelma on sekoitus steampunkia, ekohippiä ja Burning Mania. Tapahtumassa järjestetään keskusteluja ja työpajoja osallisuudesta, rodullisesta oikeudenmukaisuudesta, itsensä toteuttamisesta ja kestävyydestä sekä elävää musiikkia ja hiphop-runoutta. Yleisö on huomattavan nuorekasta ja monipuolista. Eräs kävijä kertoo löytäneensä Arcosanin Instagramin kautta. Illalla järjestetään seremonia, jossa intiaani-amerikkalainen huilisti soittaa punaisen täysikuun noustessa. Harva näyttää tuntevan Paolo Solerin, eikä juuri kukaan ole tietoinen hyväksikäyttösyytöksistä. Ainoa maininta Solerista on Arcosantin tulevaisuutta käsittelevässä paneelikeskustelussa, jossa eräs veteraani kuvailee häntä ”hyväntahtoiseksi diktaattoriksi”.

Arcosantin vakituinen asukasluku on nyt noin 80, joista kolmannes on hiljattain saapuneita nuoria. Se vetoaa uuteen väestöryhmään, sanoo säätiön viestintäjohtaja Tim Bell, joka muutti tänne kaksi vuotta sitten. Entinen näyttelijä New Yorkista ja itseään ”Burneriksi” (Burning Man -tapahtuman veteraani) kutsuva 32-vuotias Bell etsi vaihtoehtoja, hän sanoo. ”Näin, kun vanhempani menettivät kotinsa vuoden 2008 romahduksessa ja muuttivat asuntovaunualueelle, ja se oli todella vaikeaa. Se jätti minut haluamaan jotain parempaa itselleni, lapsilleni ja heidän lapsilleen. Sen vuoksi Arcosanti puhutteli minua.” Hänen sukupolvensa käy läpi samanlaista yhteiskunnan uudelleenarviointiprosessia kuin heidän 1960-luvun esi-isänsä, hän ehdottaa. Hän näkee Arcosantin potentiaalisena ”karavaanipaikkana merkityksen etsinnässä”.

Patrick McWhortor, Cosanti-säätiön toimitusjohtaja, on samaa mieltä: ”Paolo oli ajattelussaan aikaansa edellä. Meidän kaikkien olisi pitänyt kuunnella häntä 60 vuotta sitten. Planeetta joutuu maksamaan siitä. Nyt meidän on kiireesti puututtava näihin asioihin, ja uskon, että nuoret tuntevat tämän kiireellisyyden”, hän sanoo. McWhortor nimitettiin vuonna 2018 tuomaan Arcosantiin uutta ajattelua. 54-vuotiaalla on tausta voittoa tavoittelemattomissa järjestöissä, ja hän kuvailee itseään ”muutosagentiksi”.

”Työ Arcosantin rakentamiseksi oli hämmästyttävää visiota, energiaa ja intohimoa viimeisten 50 vuoden aikana”, hän sanoo. ”Se, mitä ei oikeastaan rakennettu, oli organisaatio, joka tukisi tätä kaikkea pysyvästi. Olimme unohtaneet tavoittaa laajemman maailman. Haluan saada meidät takaisin nousuun tässä asiassa”, hän sanoo. McWhortor myöntää, että Cosanti-säätiön maineelle on aiheutunut vahinkoa, mutta puolustaa samalla Arcosantin tehtävää. ”Paolon innoittamat ideat ja visio – se työ on tärkeää riippumatta siitä, mitä Paolo koskaan teki henkilökohtaisesti. Joten meidän ja niiden ihmisten rankaiseminen, jotka yrittävät edistää tätä työtä hänen käyttäytymisensä vuoksi, ei ole mielestämme järkevää”, hän sanoo.

Solerin diagnoosi sivilisaation vaivoista oli pitkälti oikea. Todisteeksi riittää, kun katsoo Phoenixia, joka on Yhdysvaltain viidenneksi suurin metropolialue (Scottsdale on sulautunut siihen) ja yksi Yhdysvaltain vähiten kestävistä kaupungeista: juuri sellainen rönsyilevä, autokeskeinen ”kulutuksen moottori”, josta Soleri varoitti. Hänen vaihtoehdossaan ei ehkä ole kaikkia vastauksia – kuka tietää, miten Arcosanti voisi toimia 5 000 asukkaan kaupunkina? – mutta nykypäivän näkökulmasta se näyttää valitsematta jääneeltä tieltä.

Solerin vision vika ei ehkä ollut niinkään hänen kyvyttömyydessään julistaa uskontoa kuin hänen olettamuksessaan, että hän pystyisi muuttamaan maailmaa pelkästään neroutensa avulla. ”Ego ajaa paljon, ja se on välttämätöntä”, Daniela sanoo. ”Mutta kun ei pysty näkemään sen ulkopuolelle, silloin on ongelmia.” Hän lisää, että sosiaalisen tai yhteisöllisen organisaation puuttuessa Solerin utopia jäi 1900-luvun puolivälin patriarkaatin varaan: ”Paolo sanoi aina: ’Minä rakennan soittimen, sinun on soitettava musiikkia’. Mutta hän saneli jokaisen soitetun nuotin. Hänen persoonallisuutensa luonne ja hänen ympärilleen kerääntyneet ihmiset estivät häntä saamasta vertaisiaan, jotka haastaisivat hänet. Se olisi voinut auttaa häntä ja parantaa sitä.”

Jos joku on pätevä arvioimaan Solerin ”urbaanin kokeilun” onnistumista, se on varmasti Daniela. Hän on viettänyt suurimman osan elämästään sitä punniten. Hänen mielestään ”70 prosenttia siitä on todella arvokasta ja hyödyllistä ja realistista ja 30 prosenttia myrkyllistä”. Sen sijaan, että yrittäisi kirurgisesti erottaa taiteilijan ja teoksen toisistaan tai hylätä Solerin perinnön kokonaan, on ehkä kannattavampaa tunnistaa, mikä voisi vielä olla arvokasta.

Daniela ei ole enää missään tekemisissä Cosanti-säätiön kanssa. ”Pysyttelen vain poissa, koska se on minulle liian surullista”, hän sanoo. ”Siinä oli henkilökohtainen menetys kaikkien ystävyyssuhteiden ja perheen osalta. Mutta oli myös tämä instituutio, johon todella uskoin vahvasti.” Hän uskoo yhä myönteiseen tulevaisuuteen: ”Mutta sen on oltava rehellistä. Sen on oltava selkeä siitä, mitä tapahtui ja miten sitä käsiteltiin, ja mitä se merkitsi – ei minun ja paikalla olleiden ihmisten kannalta, vaan sen kannalta, miten instituutio toimi. Hänen työnsä ansaitsee tunnustusta. Mutta uskon, että sen arvo ei koskaan saisi mitätöidä hänen virheitään.”

– Jos haluat, että kommenttisi tästä kirjoituksesta otetaan huomioon Weekend-lehden kirjesivulla, lähetä sähköpostia osoitteeseen [email protected] ja ilmoita nimesi ja osoitteesi (ei julkaistavaksi).

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{{teksti}}{{/cta}}

Muistuta toukokuussa

Muistutamme osallistumisestasi. Odota viestiä postilaatikkoosi toukokuussa 2021. Jos sinulla on kysyttävää osallistumisesta, ota meihin yhteyttä.

• Jaa Facebookissa
• Jaa Twitterissä
• Jaa sähköpostitse
• Jaa LinkedInissä
• Jaa Pinterestissä
• Jaa WhatsAppissa
• Jaa Messengerissä