Aboriginaalien kielet

Monet Keski-Australian aboriginaalien aikuiset ja lapset puhuvat yhtä tai useampaa aboriginaalien kieltä äidinkielenään. He voivat puhua tai olla puhumatta australialaista standardienglantia (SAE), eli englannin kieltä, jota opetetaan kouluissa ja käytetään tiedotusvälineissä.

Muut ihmiset puhuvat aboriginaalien englantia äidinkielenään. Tämä on englannin muoto, vaikkakin ei-standardi, ja siinä noudatetaan omia kielioppisääntöjä, joista osa voi olla peräisin aboriginaalien kielistä. Kokemattomalle kuulijalle aboriginaalienglanti voi tuntua yhtä käsittämättömältä kuin aboriginaalikieli, vaikka monet aboriginaalienglannin termit ovatkin nykyään osa laajempaa sanastoa, esim. myall, deadly, shame, brother, sister (aboriginaalienglannin merkityksessä).

Kriolia puhutaan Barklyssä ja pohjoisemmalla, mutta ei yleisesti ottaen kaukana Tennant Creekistä etelään. Kriol on pohjoissaustralialainen kreoli, ”kreoli” on kieli, joka syntyy eri kieliä puhuvien aikuisten lasten kesken. Kriolin puhujat hylkäävät usein nimen kriol, koska heitä on usein ”häpäisty” siitä, että he puhuvat ”roskakieltä”. He kutsuvat puhumaansa pikemminkin pidginiksi, camp-englanniksi tai aboriginaalien englanniksi. Vaikka se sisältää joitakin englanninkielisiä sanoja, näillä sanoilla ei välttämättä ole samaa merkitystä kriolissa, ja kielen rakenne on aboriginaalien kielten kaltainen.

Suuremmissa kaupungeissa, kuten Alice Springsissä ja Tennant Creekissä, ihmiset puhuvat monia eri aboriginaalien kieliä. Suuri liikkuvuus, keskinäiset avioliitot ja historialliset tekijät ovat johtaneet siihen, että monet aboriginaalit Keski-Australiassa puhuvat oman kansankielensä (yhteisön kieli) lisäksi yhtä tai useampaa muuta aboriginaalikieltä sekä englantia. Joskus jopa lapset puhuvat useita kieliä. Toisaalta tiettyjen historiallisten tekijöiden, erityisesti hallituksen harjoittaman aboriginaalilasten perheistään poistamisen, vuoksi on myös monia ihmisiä, jotka eivät puhu aboriginaalien kieltään tai kieliään.

Kieliperheet

Keskisessä Australiassa on useita kieliperheitä, jotka levittäytyvät Keski-Australian autiomaa-alueelle, joka ulottuu läpi Uuden-Neuvostoliittoon, Länsi-Australiaan ja Etelä-Australiaan. Kuten muualla maailmassa, jossa on vedetty mielivaltaisia rajoja, kuten Israelissa ja Palestiinassa, kielten levinneisyys ei noudata nykyisiä rajoja, joten saman kieliperheen puhujia voi olla NT:n, SA:n, WA:n ja Qld:n yhteisöissä. Keski-Australian alueella on kolme pääkieliperhettä ja warumungu. Kukin kieliperhe koostuu useista, useimmiten keskenään ymmärrettävistä murteista. Kieliperheet tunnetaan nimillä arandic, ngarrkic ja Western Desert. Kieliperheen sisällä päällekkäisillä murteilla/kielillä on yhteistä sanastoa ja kieliopillisia piirteitä, ja murteiden väliset erot voivat olla melko vähäisiä.

Western Desert -kieliperhe

Vaajuu WA:sta Pohjois-SA:n kautta Etelä-NT:hen. Perinteiset murteiden alueelliset erot ovat nykyään vähemmän selviä, koska ihmiset liikkuvat koko alueella, mikä johtuu suurelta osin eurooppalaisista kontakteista, erityisesti lähetyssaarnaajien kontakteista, karjankasvatuksesta ja rautateiden rakentamisesta.

Pitjantjatjara

Pääkieli, jota puhutaan Pitjantjatjara-mailla (yleisesti ”Pit Lands”) SA:n luoteisosassa yhteisöissä, joihin kuuluvat Ernabella (Pukatja), Fregon, Amata SA:ssa, Wingellina (Irrunytju) WA:ssa ja Docker Riverin (Kaltukatjara), Mutitjulun ja Areyongan (Utju) ympäristössä NT:ssa.

Yankunytjatjara

Pitjantjatjaran itäpuolella puhuttu murre. Puhujia löytyy myös yhteisöistä SA:n pohjoisosassa Mimilissä ja Indulkanassa ja NT:n eteläosassa Finken ja Mutijtulun ympäristössä.

Luritja

Puhutaan Pit Landsin itäpuolella (ks. edellä) Oodnadattasta SA:ssa (aiemmin) Finken (Aputula), Maryvalen (Titjikala), Kings Canyonin alueen, Areyongan (Utju), Jay Creekin, Imanpan ja Mutijtulun kautta NT:ssä. Sitä on usein käytetty länsiaavikon ja arandian ja warlpirin puhujien välisenä lingua franca-kielenä. Luritja-termin alkuperästä on erilaisia käsityksiä, joista yksi on, että se tulee arrernte-sanasta Ulerenye, joka tarkoittaa muita kuin arrernte-kansaa. Hermannsburgin lähetysasemalla kaikkia läntistä aavikkoa puhuvia ihmisiä kutsuttiin nimellä Lurinya/Luritja, ja tämä nimitys on säilynyt nykyäänkin (Heffernan ja Heffernan 1999).

Pintupi Luritja

Nimitys annetaan läntisen aavikon murteelle, jota puhutaan Papunyan tienoilta WA:n rajalle saakka. Siinä on piirteitä naapurikielistä, kuten warlpiri ja arrernte, sillä kun pintupit tulivat pusikosta, suhteellisen hiljattain, he ovat usein asuneet lähekkäin Hermannsburgin lähetysasemalla sekä Papunyan ja Haasts Bluffin säännöstelyasemilla.

Pintupi

Pintupin puhujat tulevat yleensä rajan toiselta puolelta WA:n autiomaaseudulta Kiwirrkura-yhteisön ympäriltä. Pintupiksi identifioituvat ihmiset ovat yleensä kotoisin lännestä, kun taas Pintupi Luritjan puhujat ovat yleensä olleet enemmän tekemisissä Hermannsburgin lähetysaseman ja Papunyan ja Haasts Bluffin säännöstelyasemien kanssa.

Kukatja

Kukatjan puhujia löytyy Kintoren ympäriltä NT:stä Kiwirrkuraan WA:ssa ja pohjoiseen Balgon alueelle asti. Tämä nimitys on sekava, sillä se viittaa myös alkuperäisiin maanomistajiin Haasts Bluffin ympärillä (Heffernan ja Heffernan 1999:5) sekä murteisiin, joita puhuttiin SA:ssa ja Qld:ssä.

Ngaatjatjarra

Murretta, jota puhuu vain muutama perhe WA:n rajaseutukunnissa Tjukurlassa (Tjukurlassa), Warakurnassa (Warakurnassa), Blackstonessa (Papulankutja) ja Docker Riverissä (Kaltukutjara).

Ngaanyatjarra

Ngaanyatjarra Lands -yhteisöjen pääkieli WA:ssa, mukaan lukien Warakurna, Blackstone (Papulankutja), Jameson (Mantamaru), Wanarn, Warburton (Mirlirrtjarra) ja Tjirrkarli. Puhujia löytyy myös Kalgoolien länsipuolelta.

Arandic

Lähes sukua olevaan kieliperheeseen kuuluu useita Arrernten, Anmatyerrin ja Alyawarrin variaatioita, jotka muodostavat keskenään ymmärrettävien murteiden verkoston, sekä Kaytetye, joka on erillinen kieli. Kaikkiaan puhujia lienee noin 4500-6000 (Henderson ja Dobson 1994).

Eastern and Central Arrernte

Näitä kieliä puhutaan pääasiassa Harts Rangessa (Artetyere), Bonyassa (Uthipe Atherre), Santa Teresassa (Ltyentye Apurte), Amoongunassa (Imengkwerne) ja Alice Springsissä (Mparntwe).

Western Arrernte

Tätä murretta puhutaan lähinnä Hermannsburgin (Ntaria/Nthareye), Wallace Rockholen, Jay Creekin (Iwuputaka) ja Alice Springsin ympäristössä.

Southern Arrernte ja Pertame

Esimurretta puhutaan enää vähän. Perinteisesti näitä murteita puhuttiin Alice Springsin eteläpuolella.

Keskinen ja itäinen Anmatyerr Central

Anmatyerr-murretta puhutaan Alice Springsin pohjoispuolella Mt. Allanin (Yuelamu), Napperbyn (Laramba/ Alherramp) ja TiTreen (Ilperl Anyent) ympäristössä. Itäistä anmatyerria puhutaan Stirlingissä (Ilewerr). Se on päällekkäinen Alyawarrin kanssa pohjoisessa.

Alyawarr

Puhutaan kauempana pohjoisessa, ja siihen kuuluvat Utopian kotiseutualueiden yhteisöt, Ammaroo (Amperlatwaty), Epenarra (Wetenngerr), Murray Downs, Alekarenge, Canteen Creek, Lake Nash (Ilperrelhelam) ja myös Tennant Creek.

Kaytetye

Puhutaan noin 300 kilometriä Alice Springsistä pohjoiseen. Tärkeimmät yhteisöt, joissa Kaytetyetä puhutaan, ovat Neutral Junction (Artarre), Stirling (Ilewarr), Ankweleyelengkwe ja Barrow Creek. Kaytetyetä puhutaan vähäisemmässä määrin Murray Downsissa (Ipmangker) ja Ali Curungissa (Alekarenge). Naapurikieliä ovat Anmatyerr etelässä, Alyawarr idässä ja koillisessa, Warlpiri lännessä ja luoteessa ja Warumungu pohjoisessa (Turpin 2000:1-2).

Ngarrkin kieliperhe

Warlpiri

Ngarrkin kieliperheen pääkieliryhmä. Warlpiri kattaa suhteellisen laajan alueen Alice Springsin luoteispuolella. Tärkeimmät warlpiri-kieliset yhteisöt ovat Yuendumu (Yurntumu), Lajamanu, Nyirrpi ja Willowra (Wirliyajarrayi), ja puhujia on myös Tennant Creekissä, Katherinessa, Alekarengessa, Ti Treessä ja Alice Springsissä. Warlpirin äidinkielen puhujia on noin 3000, ja monet puhuvat warlpiriä myös toisena tai kolmantena kielenä. Warlpirin kieliryhmän sisällä on useita keskenään ymmärrettäviä murteita, joiden ääntämisessä ja sanastossa on selviä eroja (Laughren ym. 1996).

Warlmanpa

Pieni ngarrkin murre, jota puhutaan itäisemmällä alueella Banka Bankan ympäristössä.

Waramungu

Tennant Creekin ja sitä ympäröivien yhteisöjen pääkieli, mutta Tennant Creekissä asuu nykyään kuitenkin enemmän warlpirin tai alyawarrin puhujia.

Kirjoitus, ortografia ja ääntäminen

Keski-Australian aboriginaalien kielet on kirjoitettu muistiin vasta suhteellisen hiljattain: varhaisimmat kielet on kirjoitettu muistiin noin sata vuotta sitten, kun taas joitakin kieliä on vasta alettu kirjoittaa muistiin nykyään.

Kaikki kielet voidaan kirjoittaa muistiin, jos yhteisöt niin haluavat. Jopa englantia puhuttiin pitkään ennen kuin se kirjoitettiin ylös. Yhteisöt ovat yleensä hyvin ylpeitä siitä, että niiden kielellä on sanakirja tai raamattu.

Monien australialaisten kielten kirjoitusmuoto saattaa näyttää englantia puhuvalle omituiselta varsinkin, jos esimerkiksi Alice Springsin ympäristössä törmää arrernte-kyltteihin. Näin on siihen asti, kunnes tutustut ortografiaan (oikeinkirjoitusjärjestelmään). Muista kuitenkin, että on olemassa hyviä syitä siihen, miksi tiettyjä ortografioita on käytetty, ja toiseksi, että englannin oikeinkirjoitusjärjestelmä on hyvin omituinen myös oppijalle – olemme vain tottuneet siihen paremmin. Arrerntea ja muita australialaisia kieliä ei ole helppo lukea, koska yli puolet arrernten äänteistä ei esiinny englannissa ja päinvastoin, joten ne on esitettävä erilaisilla kirjainyhdistelmillä.

Jos törmäät johonkin kieleen, jota haluat opetella, ota selvää, onko sen ortografiasta (oikeinkirjoitusjärjestelmästä) olemassa opas, jotta voit selvittää, mitä äänteitä kirjaimet edustavat. Keski-Australiassa joillakin kielillä on erittäin hyvät sanakirjat ja oppimisoppaat. Vaikka aboriginaalien kielissä on edelleen uskomattoman paljon erilaisia ”ad hoc -kirjoitusasuja” sanoille, useimmilla kielillä on nykyään niin sanottu ”standardoitu ortografia”, eli sanojen oikeinkirjoitus on yleensä oikea, jos ihmiset vain käyttävät aikaa sen selvittämiseen.

1970-luvulla kiinnostus aboriginaalien kielten kirjoittamista kohtaan kasvoi. Alice Springsissä Arrernten puhujat ja kielitieteilijät alkoivat työstää uutta oikeinkirjoitusjärjestelmää, joka toisi paremmin esiin Arrernten eri murteiden monimutkaiset äänteet. Se tunnetaan nimellä Common Arandic Writing System, ja sitä käytetään nykyään laajalti kaikissa arandinkielisissä yhteisöissä lukuun ottamatta Hermannsburgia ja Finke River Missionia, joissa on säilytetty vanhan ”Aranda”-kirjoitusjärjestelmän moderni muunnos. Tämä on nykyään melko lähellä yhteistä arandialaista kirjoitusjärjestelmää, esimerkiksi Arrernte kirjoitetaan Arrarnta .

Aboriginaalien sanojen ääntäminen

Aboriginaalien sanojen ääntäminen kirjallisista lähteistä voi johtaa mielenkiintoisiin tuloksiin ja virheellisiin ääntämyksiin, varsinkin jos et tutustu ortografiaoppaaseen, joka löytyy usein sanakirjojen, oppijoiden oppaiden tai muiden resurssien etuosasta. On kaksi syytä, miksi intuitiosi käyttäminen englantia puhuvana ei useinkaan toimi. Ensimmäinen on se, että sanat ovat usein kirjoittaneet englantia puhuvat, jotka ovat yksinkertaisesti lähestyneet aboriginaalien sanaa sellaisena kuin he ovat sen kuulleet.

Esimerkki tästä on paikannimi, jonka hyväksytty kirjoitusasu on ’ Yuendumu’ . Warlpirin kirjoitusjärjestelmässä (ortografiassa) nimi kirjoitetaan ’ Yurntumu’ , jossa ’rnt’ edustaa (retrofleksi)-äännejoukkoa, joka esiintyy Warlpirissä mutta ei englannissa. Sanonta ’Yu- en -du-mu’, kuten monet englanninkieliset yleensä tekevät, ei siis ole aivan oikein.

Toinen syy virheelliseen ääntämiseen on se, että aboriginaalien kielten kirjoittamisessa käytetyillä kirjaimilla voi olla aboriginaalien kielessä eri arvo kuin englannissa. Virhe, joka osoittaa tämän, on tapa, jolla monet englantia puhuvat ääntävät sanan ”Anangu” (sana länsiaavikon murteissa aboriginaalihenkilölle). Se lausutaan usein virheellisesti ”Anang-gu”, jossa ”ng” kuulostaa samalta kuin ”ng” sanassa ”finger” eikä samalta kuin ”ng” englanninkielisessä sanassa ”sing”. Se pitäisi ääntää pehmeällä ”ng”-äänteellä, kuten sanassa singer.

Kolmanneksi, murteittain on joitakin pieniä eroja ortografiassa, jotka voivat aiheuttaa sekaannusta. Otetaan esimerkiksi Pitjantjatjara ja Ngaanyatjarra, kaksi sukulaismurretta, joissa rullaava ’r’-äänne – eli Ngaanyatjarrassa se kirjoitetaan ’kaksinkertaisella r:llä’ ja Pitjantjatjarassa ’yksinkertaisella r:llä’. Joissakin läntisen aavikon murteissa retroflex-äänteet, jotka usein kirjoitetaan r:llä ennen toista kirjainta, joko rt, rn tai rl, voidaan sen sijaan kirjoittaa alleviivauksella: esim. rt / t, rn / n , rl / l tai r / r .

Yksinkertaisia vihjeitä sanojen ääntämiseen

Tässä on muutamia yksinkertaisia vihjeitä tavallisella ortografialla kirjoitettujen sanojen ääntämiseen. Näiden avulla pitäisi päästä lähelle tällaisten sanojen järkevää ääntämistä, mutta loppujen lopuksi ei voi korvata kielen puhujan apua.

p & b, t & d, k & g: Mikä tahansa ero, jonka voit havaita p:n ja b:n , tai t:n ja d:n , tai k:n ja g:n välillä, ei ole merkittävä. Yleensä äänne on jossain näiden kahden välillä.

ng & ngk: Kuten sanottu, ng tavataan yhdellä äänteellä ng, kuten ng sanassa singer, ei kuten ng sanassa finger – se kirjoitettaisiin ngk kuten sanassa ’mingkulpa’ (pensastupakka).

Vokaalit

On vain kolme merkittävää vokaalia, jotka kirjoitetaan i, a, u, ja lausutaan niiden ”puhtailla” eurooppalaisilla äännearvoilla ( i niin kuin pit, a niin kuin isä, u niin kuin put), ei niillä hyvin ad hoc ja vaihtelevilla äännearvoilla, joita kirjaimilla i, a ja u voi olla englannissa.

Arandic ’e’: Arandiset kielet käyttävät myös kirjainta e, joka saa seuraavat vokaaliäänteet: w:n jälkeen ja ennen konsonanttia sillä on äänne ’u’, kuten sanassa ”put”; y:n jälkeen ja ennen konsonanttia sillä on vokaaliäänne ’ee’, kuten sanassa ”speed”; muutoin se on neutraali vokaali, kuten e sanassa ”the” tai u sanassa ”but”.

Digraafit ja trigraafit

Kun yrittää ääntää sanoja aboriginaalien kielillä, on tärkeää tietää, että äännettäessä konsonanttiäänteitä, joita edustavat digraafit (eli kaksi kirjainta tai kirjainparia, kuten tj, ly, ny, ng, pm, ty) tai trigraafit (kolme kirjainta, kuten kng), ne äännetään yksittäisinä äänteinä.

r t /rt l /rl n /rn:

Paino

Paino osuu sanojen ensimmäiselle tavulle (eli ensimmäinen tavu on ”painavin”), toisin kuin englannissa, jossa painon sijainti vaihtelee sanasta sanaan, eikä se useinkaan ole ensimmäisellä tavulla. Arandian kielissä painotus on ensimmäisellä konsonantilla alkavalla tavulla. Niinpä se on Alyawarr, mutta heidän ei-arandialaiset naapurinsa kutsuvat heitä Yalyawarriksi tai Alyawarriksi (Hoogenraad 1997:1-3).

Kaksikielinen opetus ja kaksisuuntaiset koulut

Pohjois-Territoriossa on useita kouluja, joissa oppilaat opiskelevat sekä englanniksi että jollakin aboriginaalikielellä, joka on useimmiten oppilaiden ensimmäinen kieli. Näitä kouluja kutsuttiin alun perin kaksikielisiksi kouluiksi, ja niiden tueksi esitettiin sekä ihmisoikeusjulistuksia että pedagogisia perusteluja. Vanhemmilla on oikeus valita, millaista opetusta heidän lapsilleen annetaan.

Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus 26 artikla (3)

Kaikilla alkuperäiskansoilla on myös tämä oikeus ja oikeus perustaa ja valvoa koulutusjärjestelmiään ja oppilaitoksiaan, joissa annetaan opetusta niiden omilla kielillä niiden kulttuurisia opetus- ja oppimismenetelmiä vastaavalla tavalla.

Luonnos Yhdistyneiden Kansakuntien julistukseksi alkuperäiskansojen oikeuksista 1993, 15 artikla

Kaksikielinen opetus alkoi uusissa osavaltioissa vuonna 1973 Whitlamin hallituksen aikana sen jälkeen, kun opetusministeri Kim Beasley vanhempi teki matkan uusiin osavaltioiden kouluihin ja oli vaikuttunut nähdessään, miten innokkaasti ja keskittyneesti eräs luokka lapsia opiskeli omalla kielellään arrerntea Hermannsburgissa. Hän siteeraa luterilaista lähestymistapaa, jonka mukaan jos äidinkieli, ”sydämen kieli”, opitaan luku- ja kirjoitustaidoksi, on helpompi oppia toista kieltä tältä pohjalta. Hän siteeraa myös erästä nunnaa, joka oli näkyvästi mukana Top Endin opetustoiminnassa ja joka kertoi hänelle, että ”kieli (koulussa) oli muuttanut lasten asenteen koulua kohtaan nautinnolliseksi”.

Kaksikielisyyskysymys on kuitenkin aina ollut poliittinen jalkapallokilpailu, joka kärjistyi vuonna 1999, kun Uuden-Tanskan osavaltion hallitus ilmoitti, että koulu suljettaisiin.

Johtuen ilmoitusta seuranneesta huomattavasta yhteisön vastareaktiosta hallitus perääntyi ja suostui siihen, että osa kouluista voisi säilyttää järjestelmätukensa ja jatkaa opetusta kahdella kielellä uudella nimellä Two-Way-koulut.

Kaikki hallituksen Two-Way-koulut sijaitsevat syrjäisissä aboriginaaliyhteisöissä, joissa luku- ja kirjoitustaito ei yleensä ole yhtä tärkeä osa arkipäivää kuin muualla Australiassa, mikä on tekijä, jota ei pitäisi jättää huomiotta arvioitaessa koulutuloksia. Niinpä vaikka Whitlamin hallituksen lopussa oli 22 kaksikielistä koulua, nyt niitä on vain 11 koko Pohjoisterritoriossa.

Kaksikielistä ohjelmaa tukee opettaja-kielitieteilijä, jonka tehtävänä on valvoa ja tukea sekä äidinkielen että koulunkäynnin keskeyttämisen ohjelmia. Ihannetapauksessa kaksisuuntaisella koululla olisi myös käytössään lukutaidon tuotantokeskus, jossa on yksi tai useampi alkuperäiskansojen lukutaitotyöntekijä, jotka sekä tuottavat materiaalia että tukevat opetusohjelmaa. Ohjelmat eroavat toisistaan sen mukaan, missä määrin niissä pyritään opettamaan lukutaitoa äidinkielellä, ja valitun siirtomallin mukaan. Koulu, joka haluaa tukea kaksisuuntaista ohjelmaa, voi hyödyntää paljon muista kaksikielisistä kouluista ja muualta saatua kirjallisuutta. Lisäksi on olemassa tuore NT DEET Curriculum Framework (saatavilla NT DEET:n verkkosivuilta), joka sisältää kielen ja kulttuurin osion.

Viitteet * Breen, G. (2000) Introductory Dictionary of Western Arrernte . Alice Springs : IAD Press.
Collins B. (1999) Learning Lessons: an independent review of Indigenous education in the Northern Territory . Darwin : NT Department of Education.
Goddard, C. (1996) Pitjantjatjara/Yankunytjatjara to English Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Green, J.(1984) A Learner’s Guide to Eastern and Central Arrernte . Alice Springs : IAD Press.
Hale, K. (1995) An Elementary Warlpiri Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Hansen, K.C. and L.E. (1992, 3 rd Ed.) Pintupi/Luritja Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Heffernan, J. ja Heffernan, K. (1999) A Learner’s Guide to Pintupi-Luritja . Alice Springs : IAD Press.
Henderson, J. ja Dobson, V. (1994) Eastern and Central Arrernte to English Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Hoogenraad, R. (2001) ”Kriittisiä pohdintoja kaksikielisen opetuksen historiasta Keski-Australiassa”.Teoksessa J. Simpson, D. Nash, M. Laughren, P. Austin ja B. Alpher (toim.) Forty years on: Ken Hale and Australian Languages . Canberra : Pacific Linguistics. * Hoogenraad, R. (2000) Warlpiri-koulutuksen ja -lukutaidon historia englannin ja aakkoskirjoituksen kontekstissa. Julkaisematon käsikirjoitus.
Hoogenraad, R. (1997) On writing and pronouncing Central Australian Aboriginal Languages. Julkaisematon käsikirjoitus.
Hoogenraad, R ja Thornley, B (2003) The jukurrpa pocket book of Aboriginal Languages of Central Australia and the places where they are spoken. IAD Press, Alice Springs
IAD Language Map (2002), Alice Springs * Kral, I. (2002) An Introduction to Indigenous Languages and Literacy in Central Australia Alice Springs: Central Australian Remote Health Development Services (CARHDS) * Laughren, M., Hoogenraad, R., Hale, K., Granites, R.J. (1996) A Learner’s Guide to Warlpiri . Alice Springs : IAD Press.
Nathan, P. ja Leichleitner Japanangka, D. (1983) Settle Down Country – Pmere Arlaltyewele . CAAC : Kibble Books.
Papunya School (2001) Papunya School Book of Country and History . Sydney : Allen and Unwin
Richardson, Nicholas (2001) Public Schooling in the Sandover River Region of Central Australia during the Twentieth Century – A critical historical survey . Julkaisematon maisterintutkielma – Flinders University of South Australia . * Turpin, M (2000) A Learner’s Guide to Kaytetye . Alice Springs : IAD Press.
Yuendumu School Staff (2002) Yuendumu Two-Way Learning Policy 2002

.