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Período 1790&nbsp-&nbsp1840 Descrição O Segundo Grande Despertar foi um feixe diversificado de reavivamentos que afetou uma ampla faixa de religiosos americanos, política, e da vida pública. Dois grandes eventos após a virada do século são frequentemente dados como ponto de partida para o Segundo Grande Despertar. Em Cane Ridge, Kentucky, o pregador Barton Stone organizou um grande reavivamento de uma semana, que os proponentes chamaram de a maior efusão do Espírito Santo desde Pentecostes. Um reavivamento simultâneo ocorreu na Yale College em Connecticut, onde um terço do corpo estudantil passou por experiências de conversão. O Segundo Grande Despertar beneficiou-se do declínio das igrejas patrocinadas pelo estado como grupos religiosos em competição com denominações mais antigas em um campo de jogo mais nivelado. O metodismo expandiu-se drasticamente durante este período para se tornar a maior denominação do país. Muitos protestantes americanos deixaram a antiga tradição calvinista para teologias que enfatizavam o livre arbítrio humano na escolha da salvação, da piedade pessoal e da reforma social. Linha do Tempo Interativa Eventos Religiosos e Pessoas na História Americana Eventos Religiosos e Pessoas na História Americana Eventos Religiosos e Pessoas na História Americana Eventos Religiosos e Pessoas na História Americana Eventos Religiosos e Pessoas na História Americana Eventos Religiosos e Pessoas na História Americana Pesquisar Entradas Relacionadas Linha do Tempo Eventos Religiosos e Pessoas na História Americana Eventos Religiosos e Pessoas na História Americana Eventos Religiosos e Pessoas na História Americana Eventos Religiosos e Pessoas na História Americana Eventos Religiosos e Pessoas na História Americana Narrativa Ainda mais do que o Primeiro Grande Despertar, é um nome errado referir-se a um único Segundo Grande Despertar. O Segundo Grande Despertar foi um conjunto diversificado de reavivamentos que afetaram uma ampla faixa da vida religiosa, política e pública americana. Os reavivamentos começaram a ser agitados durante a década de 1790, mas dois grandes eventos após a virada do século são frequentemente dados como ponto de partida para o Segundo Grande Despertar. Em Cane Ridge, Kentucky, o pregador presbiteriano Barton Stone organizou um reavivamento maciço com uma semana de duração. As estimativas variam, mas o número de presbíteros chegou a 25.000, um número impressionante visto que a população de Lexington mal chegava a 2.000 na época. Os proponentes do reavivamento chamaram as reuniões de maior efusão do Espírito Santo desde Pentecostes. Os críticos desacreditaram o emoticismo dos convertidos, muitos dos quais se lançaram em risos, latidos, danças e feitiços de sacudidelas. Enquanto os reavivamentos de Cane Ridge despertavam o interesse na fronteira, um reavivamento simultâneo estava acontecendo no Yale College em Connecticut. O Presidente da Faculdade Timothy Dwight era um ardente evangélico e tinha contestado o espírito racionalista que predominava na escola. Até ele ficou surpreso com o reavivamento liderado pelos estudantes que irrompeu em 1801, durante o qual um terço do corpo estudantil passou por experiências de conversão. O Segundo Grande Despertar beneficiou-se com o declínio das igrejas patrocinadas pelo Estado. O desestabelecimento nivelou o campo de jogo para grupos religiosos em competição com denominações mais antigas. O metodismo, embora já estivesse presente desde o Primeiro Grande Despertar, expandiu-se muito durante este período através do uso de técnicas inovadoras, como pregadores itinerantes e em circuito. Em 1844, era a maior denominação do país. Charles Finney, embora não seja um metodista, popularizou técnicas de reavivamento como o convite à vinda e o banco ansioso. Formaram-se também novos grupos. Os Restauracionistas Cristãos (Alexander Campbell) ofereceram um retorno a uma forma mais pura e primitiva de cristianismo. Adventistas (William Miller) buscaram o iminente retorno de Cristo à Terra. Mórmons (Joseph Smith) e sueco-borgianos prometeram revelações adicionais de professores inspirados. Outros, como os Shakers e John Humphrey Noyes, fizeram experiências na vida comunitária. O Segundo Grande Despertar marcou uma mudança decisiva entre a preponderância dos protestantes americanos, afastando-se da teologia calvinista mais antiga para teologias que enfatizavam o livre arbítrio humano na escolha da salvação, da piedade pessoal e da reforma social. Novas agências foram formadas para avançar missões, distribuir Bíblias, acabar com a escravidão e promover a temperança. Grupos Religiosos Linha do Tempo Inscrições para o mesmo grupo religioso Família AdventistaFamília Adventista: Outros ARDA LinksFamília Batista: Outros ARDA LinksEntradas na Linha do Tempo para o mesmo grupo religioso Família dos Santos dos Últimos Dias (Mormonismo)Família dos Santos dos Últimos Dias (Mormonismo): Outros ARDA LinksFamília Metodista/Pietista: Outros Links da ARDAFamília de ReformadosPresbiterianos: Outros ARDA LinksEntradas na Linha do Tempo para o mesmo grupo religioso Biografias do Movimento de Restauração Beecher, Lyman Campbell, Alexander Noyes, John HumphreyFinney, Charles Smith, Joseph Miller, William Judson, Adoniram Hodge, Charles Cartwright, Peter Emerson, Ralph WaldoChanning, William ElleryBarton, David Dow, Lorenzo Movimentos Movimento MissionárioMovimento MissionárioAbolicionismoMovimento do TempoO Terceiro Grande DespertarO Quarto Grande DespertarFotos do Quarto Grande Despertar Reunião do Acampamento Metodista- Wikimedia Commons Circuit rider- Internet Archive- from The Heart of Asbury’s Journal Reunião do Acampamento- Biblioteca do Congresso, LC-DIG-ds-030915