Tártaros de Crimea
On octubre 4, 2021 by adminOrigenEditar
Los tártaros de Crimea se formaron como pueblo en Crimea y son descendientes de varios pueblos que vivieron en Crimea en diferentes épocas históricas. Los principales grupos étnicos que habitaron Crimea en distintas épocas y que participaron en la formación del pueblo tártaro de Crimea son los descendientes de taurinos, escitas, sármatas, alanos, griegos, godos, búlgaros, jázaros, pechenegos, italianos y circasianos. La consolidación de este diverso conglomerado étnico en un único pueblo tártaro de Crimea tuvo lugar a lo largo de siglos. Los elementos de conexión en este proceso fueron el carácter común del territorio, la lengua turca y la religión islámica.
Un papel importante en la formación del pueblo tártaro de Crimea corresponde a los kipchaks occidentales, conocidos en la historiografía como cumanos. Se convirtieron en el grupo étnico consolidado, que incluía a todos los demás pueblos que habitaban Crimea desde la antigüedad. Los kipchaks, a partir del siglo XI-XII, empezaron a poblar las estepas del Volga, del Azov y del Mar Negro (que desde entonces hasta el siglo XVIII se llamaron Desht-i Kipchak – «estepa cumanesa»). A partir de la segunda mitad del siglo XI, comenzaron a trasladarse activamente a Crimea. Una parte importante de los cumanos se escondió en las montañas de Crimea, huyendo tras la derrota de las tropas combinadas cumanas-rusas de los mongoles y la posterior derrota de las formaciones protoestatales cumanas en la región norte del mar negro.
A finales del siglo XV, se crearon los principales prerrequisitos que condujeron a la formación de un grupo étnico independiente de tártaros de Crimea: el dominio político del kanato de Crimea se estableció en Crimea, las lenguas túrquicas (Cuman-Kipchak en el territorio del kanato) se convirtieron en dominantes, y el Islam adquirió el estatus de religión estatal en toda la península. Por la preponderancia que adquirió el nombre de «tártaros» de la población cumanesa de Crimea, la religión islámica y la lengua túrquica, comenzó el proceso de consolidación del conglomerado multiétnico de la Península, que ha dado lugar a la aparición del pueblo tártaro de Crimea. Durante varios siglos, sobre la base de la lengua cuman con una notable influencia oghuz, se ha desarrollado la lengua tártara de Crimea.
Horda de Oro y Janato de CrimeaEditar
A principios del siglo XIII, Crimea, cuya mayoría de la población ya estaba compuesta por un pueblo turco – los cumanos, pasó a formar parte de la Horda de Oro. Los tártaros de Crimea adoptaron mayoritariamente el Islam en el siglo XIV y, a partir de entonces, Crimea se convirtió en uno de los centros de la civilización islámica en Europa Oriental. En el mismo siglo, aparecieron tendencias hacia el separatismo en los Ulus de Crimea de la Horda de Oro. La independencia de facto de Crimea de la Horda de Oro puede contarse desde el comienzo del reinado de la princesa (khanum) Canike, hija del poderoso kan de la Horda de Oro Tokhtamysh y esposa del fundador de la Horda Nogai Edigey, en la península. Durante su reinado apoyó firmemente a Hacı Giray en la lucha por el trono de Crimea hasta su muerte en 1437. Tras la muerte de Сanike, la situación de Hacı Giray en Crimea se debilitó y se vio obligado a abandonar Crimea para ir a Lituania.
Los tártaros de Crimea surgieron como nación en la época del Janato de Crimea, un estado vasallo otomano durante los siglos XVI al XVIII. El historiador ruso, doctor en historia, profesor de la Academia de Ciencias de Rusia, Ilya Zaytsev, escribe que el análisis de los datos históricos muestra que la influencia de Turquía en la política de Crimea no fue tan alta como se relata en las antiguas fuentes turcas y en las rusas imperiales. La población de habla turca de Crimea había adoptado mayoritariamente el Islam ya en el siglo XIV, tras la conversión de Ozbeg Khan de la Horda de Oro. En la época de la primera invasión rusa de Crimea, en 1736, los archivos y bibliotecas del Khan eran famosos en todo el mundo islámico, y bajo el Khan Krym-Girei la ciudad de Aqmescit estaba dotada de agua corriente, alcantarillado y un teatro donde se representaba a Molière en francés, mientras que el puerto de Kezlev se comparaba con el de Rotterdam y Bakhchysarai, la capital, era descrita como la ciudad más limpia y verde de Europa.
En 1441, una embajada de los representantes de varios clanes más fuertes de Crimea, incluyendo los clanes de la Horda de Oro Shırın y Barın y el clan cumanés – Kıpçak, se dirigió al Gran Ducado de Lituania para invitar a Hacı Giray a gobernar en Crimea. Se convirtió en el fundador de la dinastía Giray, que gobernó hasta la anexión del Janato de Crimea por Rusia en 1783. Hacı I Giray era un descendiente jochid de Gengis Khan y de su nieto Batu Khan de la Horda de Oro. Durante el reinado de Meñli I Giray, hijo de Hacı, el ejército de la Gran Horda que aún existía entonces invadió Crimea desde el norte, el Khan de Crimea ganó la batalla general, superando al ejército del Khan de la Horda en Takht-Lia, donde fue asesinado, la Horda dejó de existir, y el Khan de Crimea se convirtió en el Gran Khan y el sucesor de este estado. Desde entonces, el Janato de Crimea fue una de las potencias más fuertes de Europa Oriental hasta principios del siglo XVIII. El Janato funcionaba oficialmente como un estado vasallo del Imperio Otomano, con gran autonomía después de 1580. Al mismo tiempo, las hordas nogais, al no tener un kan propio, eran vasallos del de Crimea, y la Mancomunidad de Muskovy y Polonia-Lituania pagaban un tributo anual al kan (hasta 1700 y 1699 respectivamente). En el siglo XVII, los tártaros de Crimea ayudaron a los cosacos ucranianos dirigidos por Bohdan Khmelnytsky en la lucha por la independencia, lo que les permitió obtener varias victorias decisivas sobre las tropas polacas.
En 1711, cuando Pedro I de Rusia salió en campaña con todas sus tropas (80.000) para acceder al Mar Negro, fue rodeado por el ejército del Khan de Crimea Devlet II Giray, encontrándose en una situación desesperada. Y sólo la traición del visir otomano Baltacı Mehmet Pasha permitió a Pedro salir del cerco de los tártaros de Crimea. Cuando Devlet II Giray protestó contra la decisión del visir, su respuesta fue: «Deberías conocer tus asuntos tártaros. Los asuntos de la Sublime Puerta me son confiados. No tienes derecho a interferir en ellos». Se firmó el Tratado del Pruth, y 10 años después, Rusia se declaró imperio. En 1736, el kan de Crimea Qaplan I Giray fue convocado por el sultán turco Ahmed III a Persia. Comprendiendo que Rusia podía aprovecharse de la falta de tropas en Crimea, Qaplan Giray escribió al Sultán para que se lo pensara dos veces, pero el Sultán fue persistente. Tal y como esperaba Qaplan Giray, en 1736 el ejército ruso invadió Crimea, dirigido por Münnich, devastó la península, mató a civiles y destruyó todas las ciudades importantes, ocupó la capital, Bakhchisaray, y quemó el palacio del Khan con todos los archivos y documentos, y luego abandonó Crimea a causa de la epidemia que había comenzado en ella. Un año después hizo lo mismo otro general ruso: Peter Lacy. Desde entonces, el Janato de Crimea no pudo recuperarse y comenzó su lento declive. La guerra ruso-turca de 1768 a 1774 supuso la derrota de los otomanos a manos de los rusos, y según el Tratado de Küçük Kaynarca (1774) firmado tras la guerra, Crimea se independizó y los otomanos renunciaron a su derecho político de proteger el Janato de Crimea. Tras un periodo de agitación política en Crimea, la Rusia Imperial violó el tratado y se anexionó el Janato de Crimea en 1783.
La principal población del kanato de Crimea eran los tártaros de Crimea, junto a ellos en el kanato de Crimea vivían importantes comunidades de caraítas, italianos, armenios, griegos, circasianos y gitanos. A principios del siglo XVI, bajo el dominio de los kanes de Crimea, pasó una parte de los nogays (mangyts), que vagaban fuera de la península de Crimea, trasladándose allí durante los períodos de sequía y hambre. La mayoría de la población profesaba el Islam de la corriente hanafí; una parte de la población – ortodoxa, monoteísta, judaísta; en el siglo XVI. Había pequeñas comunidades católicas. La población tártara de la península de Crimea estaba parcialmente exenta de impuestos. Los griegos pagaban dzhyziya, los italianos estaban en una posición privilegiada debido a la exención parcial de impuestos realizada durante el reinado de Meñli Geray I. En el siglo XVIII la población del kanato de Crimea era de unas 500 mil personas. El territorio del kanato de Crimea estaba dividido en kinakanta (gobernaciones), que consistían en kadylyk, que abarcaban una serie de asentamientos.
Hasta principios del siglo XVIII, los nogays de Crimea eran conocidos por sus frecuentes, en algunos periodos casi anuales, incursiones en Ucrania y Rusia. Durante mucho tiempo, hasta finales del siglo XVIII, el Janato de Crimea mantuvo un comercio masivo de esclavos con el Imperio Otomano y Oriente Medio, que fue uno de los factores importantes de su economía. Uno de los puertos comerciales y mercados de esclavos más importantes era Kefe. Según el censo otomano de 1526, los impuestos sobre la compra y venta de esclavos representaban el 24% de los fondos, recaudados en la Crimea otomana para todas las actividades. Pero, de hecho, siempre hubo pequeñas incursiones cometidas tanto por tártaros como por cosacos, en ambas direcciones. El escritor y viajero otomano del siglo XVII Evliya Çelebi escribió que había 920.000 esclavos ucranianos en Crimea, pero sólo 187.000 musulmanes libres. Sin embargo, el historiador ucraniano Sergei Gromenko considera que este testimonio de Çelebi es un mito popular entre los ultranacionalistas, y señala que hoy en día se sabe por los escritos sobre economía que en el siglo XVII Crimea no podía alimentar a más de 500 mil personas. Para comparar, según las notas del cónsul de Francia a Qırım Giray khan Barón Totta, cien años después, en 1767, había 4 millones de personas viviendo en el kanato de Crimea, y en 1778, es decir, sólo once años después, todos los cristianos fueron desalojados de su territorio por las autoridades rusas, que resultaron ser unos 30 mil, en su mayoría armenios y griegos, y no había ucranianos entre ellos. Además, según fuentes modernas más fiables que los datos de Evliya, los esclavos nunca constituyeron una parte significativa de la población de Crimea. El profesor ruso Glagolev escribe que había 1.800.000 tártaros de Crimea libres en el Janato de Crimea en 1666, también hay que mencionar que una gran parte de Ucrania formaba parte del Janato de Crimea, por eso los ucranianos podrían haber sido tenidos en cuenta en la población general del Janato por Evliya (ver Jan Ucrania).
Algunos investigadores estiman que más de 2 millones de personas fueron capturadas y esclavizadas durante la época del Janato de Crimea. El historiador polaco Bohdan Baranowski supuso que en el siglo XVII la Mancomunidad Polaco-Lituana (la actual Polonia, Ucrania y Bielorrusia) perdió una media de 20.000 personas al año y hasta un millón en todos los años combinados desde 1500 hasta 1644. En represalia, las tierras de los tártaros de Crimea eran asaltadas por los cosacos de Zaporozhian, jinetes ucranianos armados, que defendían la frontera de la estepa -Campos Salvajes- contra las incursiones de los esclavos tártaros y a menudo atacaban y saqueaban las tierras de los turcos otomanos y los tártaros de Crimea. Los cosacos del Don y los mongoles de Kalmyk también consiguieron asaltar las tierras de los tártaros de Crimea. La última gran incursión en Crimea de la que se tiene constancia, antes de las de la guerra ruso-turca (1768-74), tuvo lugar durante el reinado de Pedro el Grande (1682-1725). Sin embargo, las incursiones cosacas continuaron después de esa época; el Gran Visir otomano se quejó al cónsul ruso de las incursiones en Crimea y Özi en 1761. En 1769 una última gran incursión tártara, que tuvo lugar durante la guerra ruso-turca, supuso la captura de 20.000 esclavos.
Sin embargo, algunos historiadores, incluyendo el historiador ruso Valery Vozgrin y el historiador polaco Oleksa Gayvoronsky han subrayado que el papel del comercio de esclavos en la economía del Janato de Crimea es muy exagerado por los historiadores modernos, y la economía dependiente de las incursiones no es más que un mito histórico. Según las investigaciones modernas, la ganadería ocupaba una posición destacada en la economía del Janato de Crimea, el Janato de Crimea era uno de los principales proveedores de trigo del Imperio Otomano. También se desarrollaron como fuentes de ingresos la extracción de sal, la viticultura y la elaboración de vinos, la horticultura y la jardinería.
Al leer la historia de los tártaros de Crimea, es necesario tener en cuenta que la ciencia histórica sobre los tártaros de Crimea está fuertemente influenciada por los historiadores rusos que han reescrito la historia del Janato de Crimea para justificar la anexión de Crimea en 1783, y, sobre todo, luego por los historiadores soviéticos que distorsionaron la historia de Crimea para justificar la deportación de los tártaros de Crimea en 1944.
En el Imperio RusoEditar
La Guerra Ruso-Turca (1768-74) tuvo como resultado la derrota de los otomanos a manos de los rusos, y según el Tratado de Küçük Kaynarca (1774) firmado tras la guerra, Crimea se independizó y los otomanos renunciaron a su derecho político de proteger el Janato de Crimea. Tras un periodo de agitación política en Crimea, Rusia violó el tratado y se anexionó el Janato de Crimea en 1783. Tras la anexión, los tártaros más ricos, que habían exportado trigo, carne, pescado y vino a otras partes del Mar Negro, comenzaron a ser expulsados y a trasladarse al Imperio Otomano. Debido a la opresión de la administración rusa y a la política colonial del Imperio ruso, los tártaros de Crimea se vieron obligados a emigrar al Imperio otomano. En 1812 se produjeron nuevas expulsiones por temor a la fiabilidad de los tártaros ante el avance de Napoleón. En particular, la guerra de Crimea de 1853-1856, las leyes de 1860-63, la política zarista y la guerra ruso-turca (1877-78) provocaron un éxodo de los tártaros; 12.000 se embarcaron en buques aliados en Sebastopol para escapar de la destrucción de los bombardeos, y fueron calificados de traidores por el gobierno ruso. Del total de la población tártara de 300.000 habitantes de la gobernación de Taurida emigraron unos 200.000 tártaros de Crimea. Muchos tártaros de Crimea perecieron en el proceso de emigración, incluidos los que se ahogaron al cruzar el Mar Negro. En total, desde 1783 hasta principios del siglo XX, al menos 800 mil tártaros abandonaron Crimea. En la actualidad, los descendientes de estos crimeos forman la diáspora tártara de Crimea en Bulgaria, Rumanía y Turquía.
Ismail Gasprali (1851-1914) fue un renombrado intelectual tártaro de Crimea, influenciado por los movimientos nacionalistas de la época, cuyos esfuerzos sentaron las bases para la modernización de la cultura musulmana y el surgimiento de la identidad nacional tártara de Crimea. El periódico bilingüe tártaro de Crimea y ruso Terciman-Perevodchik que publicó entre 1883 y 1914, funcionó como una herramienta educativa a través de la cual surgió una conciencia nacional y un pensamiento moderno entre toda la población de habla turca del Imperio Ruso. Tras la Revolución Rusa de 1917, esta nueva élite, que incluía a Noman Çelebicihan y Cafer Seydamet, proclamó la primera república democrática del mundo islámico, denominada República Popular de Crimea, el 26 de diciembre de 1917. Sin embargo, esta república fue de corta duración y abolida por el levantamiento bolchevique en enero de 1918.
En la Unión Soviética (1917-1991)Editar
Como parte de la hambruna rusa de 1921 la península sufrió una hambruna generalizada. Más de 100.000 tártaros de Crimea murieron de hambre y decenas de miles de tártaros huyeron a Turquía o Rumanía. Miles más fueron deportados o asesinados durante la colectivización de 1928-29. Las políticas de «colectivización» del gobierno soviético provocaron una gran hambruna nacional en 1931-33. Durante la Gran Purga de Stalin, estadistas e intelectuales como Veli Ibraimov y Bekir Çoban-zade fueron encarcelados o ejecutados por diversos cargos.
En mayo de 1944, toda la población tártara de Crimea fue exiliada a Asia Central, principalmente a Uzbekistán, por orden de José Stalin, secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética y presidente del Comité de Defensa del Estado de la URSS. Aunque un gran número de tártaros de Crimea sirvieron en el Ejército Rojo y participaron en el movimiento partisano en Crimea durante la guerra, la existencia de la Legión Tártara en el ejército nazi y la colaboración de los líderes religiosos y políticos tártaros de Crimea con Hitler durante la ocupación alemana de Crimea proporcionaron a los dirigentes soviéticos una justificación para acusar a toda la población tártara de Crimea de ser colaboradores de los nazis. En realidad, gran parte de esto es negacionismo soviético, ya que la persecución de las «naciones sospechosas» y la mayor parte del genocidio de los tártaros de Crimea precedieron a la guerra, mientras que las declaraciones que lo justifican aparecen después de la guerra, ya que la amenaza de guerra aumentó la percepción de Stalin de las poblaciones marginales y políticamente sospechosas como fuente potencial de un levantamiento en caso de invasión. Comenzó a planificar la eliminación preventiva de esos potenciales reclutas para una mítica «quinta columna de demoledores, terroristas y espías». (Hagenloh, 2000; Shearer, 2003). Entre 1917 y 1933, 150.000 tártaros -alrededor del 50% de la población de la época- fueron asesinados o expulsados de Crimea.
Algunos investigadores modernos sostienen que la posición geopolítica de Crimea alimentó la percepción soviética de los tártaros de Crimea como una amenaza potencial. Esta creencia se basa en parte en una analogía con otros numerosos casos de deportaciones de no rusos de territorios fronterizos, así como en el hecho de que otras poblaciones no rusas, como griegos, armenios y búlgaros, también fueron expulsadas de Crimea (véase Deportación de los pueblos que habitan Crimea).
Todos los 240.000 tártaros de Crimea fueron deportados en masa, en una forma de castigo colectivo, los días 17 y 18 de mayo de 1944 como «colonos especiales» a la República Socialista Soviética de Uzbekistán y a otras partes distantes de la Unión Soviética. Este acontecimiento se denomina Sürgün en la lengua tártara de Crimea; los pocos que escaparon fueron fusilados en el acto o ahogados en barcazas hundidas, y en pocos meses la mitad de su número había muerto de frío, hambre, agotamiento y enfermedad. Muchos de ellos fueron reubicados para trabajar como mano de obra forzada en el sistema soviético del GULAG.
Movimiento por los derechos civilesEditar
CausasEditar
A partir de 1944, los tártaros de Crimea vivían principalmente en Asia Central con la designación de «colonos especiales», lo que significaba que tenían pocos derechos. A los «colonos especiales» se les prohibía salir de pequeñas áreas designadas y tenían que firmar frecuentemente en la oficina de un comandante. La propaganda soviética dirigida a los uzbekos describía a los tártaros de Crimea como una amenaza para su patria, y como resultado hubo muchos crímenes de odio documentados contra civiles tártaros de Crimea por parte de leales comunistas uzbekos. En la década de 1950 finalizó el régimen de «colonos especiales», pero los tártaros de Crimea siguieron estrechamente ligados a Asia Central; mientras que a otros grupos étnicos deportados, como los chechenos, los karachays y los kalmyks, se les permitió regresar plenamente a sus tierras natales durante el deshielo de Jruschov, razones económicas y políticas hicieron que Moscú se mostrara reacio a conceder a los tártaros de Crimea los mismos derechos. La negativa de Moscú a permitir el retorno no sólo se basaba en el deseo de satisfacer a los nuevos colonos rusos en Crimea, que eran muy hostiles a la idea del retorno y habían sido objeto de mucha propaganda tatarofóbica, sino por razones económicas: la alta productividad de los trabajadores tártaros de Crimea en Asia Central significaba que dejar que la diáspora regresara afectaría a los objetivos de industrialización soviéticos en Asia Central. Los historiadores sospechan desde hace tiempo que la resistencia violenta al confinamiento en el exilio por parte de los chechenos condujo a una mayor disposición a dejarlos regresar, mientras que el movimiento no violento de los tártaros de Crimea no condujo a ningún deseo de que éstos abandonaran Asia Central. En efecto, el gobierno estaba castigando a los tártaros de Crimea por ser estajanovistas mientras recompensaba a las naciones deportadas que contribuyeron menos a la construcción del socialismo, creando más resentimiento.
Aunque un decreto soviético de 1967 eliminó los cargos contra los tártaros de Crimea, el gobierno soviético no hizo nada para facilitar su reasentamiento en Crimea y para reparar las vidas perdidas y las propiedades confiscadas. Antes del retorno masivo en la era de la perestroika, los tártaros de Crimea sólo constituían el 1,5% de la población de Crimea, ya que las entidades gubernamentales a todos los niveles adoptaron diversas medidas, además del ya debilitante sistema de permisos de residencia, para mantenerlos en Asia Central.
MétodosEditar
La abolición del régimen especial de asentamiento hizo posible que los activistas por los derechos de los tártaros de Crimea se movilizaran. El principal método para plantear quejas al gobierno fue la presentación de peticiones. Muchas de ellas por el derecho al retorno consiguieron más de 100.000 firmas; aunque ocasionalmente se utilizaron otros métodos de protesta, el movimiento siguió siendo completamente no violento. Cuando sólo se permitió el regreso de un pequeño porcentaje de tártaros de Crimea, los que no obtuvieron el permiso de residencia volvieron a Crimea e intentaron vivir bajo el radar. Sin embargo, la falta de permiso de residencia suponía para ellos una segunda deportación. Un último recurso para evitar una segunda deportación era la autoinmolación, famosa por el héroe nacional tártaro de Crimea Musa Mamut, uno de los que se trasladaron a Crimea sin permiso de residencia. Se roció con gasolina y se autoinmoló frente a la policía que intentaba deportarlo el 23 de junio de 1978. Mamut murió de graves quemaduras varios días después, pero no expresó ningún arrepentimiento por haberse autoinmolado. Mamut se convirtió póstumamente en un símbolo de la resistencia y la nación tártara de Crimea, y sigue siendo celebrado por los tártaros de Crimea. Otras autoinmolaciones notables en nombre del movimiento por el derecho al retorno de los tártaros de Crimea son la de Shavkat Yarullin, que se autoinmoló fatalmente frente a un edificio gubernamental en señal de protesta en octubre de 1989, y la de Seidamet Balji, que intentó autoinmolarse mientras era deportado de Crimea en diciembre de ese año, pero sobrevivió. Muchos otros tártaros de Crimea famosos amenazaron a las autoridades gubernamentales con autoinmolarse si seguían siendo ignorados, como el Héroe de la Unión Soviética Abdraim Reshidov. En los últimos años de la Unión Soviética, los activistas tártaros de Crimea realizaron piquetes de protesta en la Plaza Roja.
ResultadosEditar
Tras un prolongado esfuerzo de presión por parte del movimiento de los derechos civiles de los tártaros de Crimea, el gobierno soviético estableció una comisión en 1987 para evaluar la solicitud del derecho al retorno, presidida por Andrey Gromyko. La actitud condescendiente de Gromyko y el hecho de no asegurarles que tendrían el derecho al retorno acabaron por preocupar a los miembros del movimiento de derechos civiles de los tártaros de Crimea. En junio rechazó la petición de restablecimiento de una autonomía tártara en Crimea y sólo apoyó pequeños esfuerzos para el retorno, al tiempo que accedió a permitir las peticiones menos prioritarias de tener más publicaciones e instrucción escolar en la lengua tártara de Crimea a nivel local entre las zonas con las poblaciones deportadas. La conclusión final de Gromyko de que «no hay base para renovar la autonomía y conceder a los tártaros de Crimea el derecho al retorno» provocó protestas generalizadas. Anatoly Lukyanov, de la comisión, había señalado que a otras naciones deportadas en la guerra se les permitió regresar, y señaló que el caso de los kalmyks, que fueron deportados menos de un año antes que los tártaros de Crimea por la misma razón oficial, pero se les permitió regresar a Kalmykia en la década de 1950. La colaboración de los kalmyk con los alemanes en la guerra no se utilizó como razón para tratar a los civiles kalmyk como ciudadanos de segunda clase en la década de 1980, ya que para entonces se habían rehabilitado efectivamente, mientras que el tratamiento de los tártaros de Crimea como ciudadanos de segunda clase en aquella época se justificaba a menudo reiterando los mismos argumentos oficiales sobre sus supuestas acciones en la Segunda Guerra Mundial. Menos de dos años después de que la comisión de Gromyko rechazara su petición de autonomía y retorno, se produjeron pogromos contra los turcos meskhetianos deportados en Asia Central. Durante los pogromos, algunos tártaros de Crimea también fueron objeto de ataques, lo que provocó un cambio de actitud respecto a permitir el regreso de los tártaros de Crimea. Finalmente, en 1989 se creó una segunda comisión para reevaluar la cuestión, y se decidió que la deportación era ilegal y se concedió a los tártaros de Crimea el pleno derecho a regresar, revocando las leyes anteriores que pretendían dificultar al máximo el traslado de los tártaros de Crimea.
Tras la independencia de UcraniaEditar
Hoy en día, más de 250.000 tártaros de Crimea han regresado a su tierra natal, luchando por restablecer sus vidas y reclamar sus derechos nacionales y culturales contra muchos obstáculos sociales y económicos. Un tercio de ellos son ateos, y más de la mitad que se consideran religiosos no son observantes.
Crisis de Crimea de 2014Editar
Tras la noticia del «referéndum» de independencia de Crimea organizado con la ayuda de Rusia el 16 de marzo de 2014, los dirigentes kurultais expresaron su preocupación por una nueva persecución, según comentó unUU antes de la visita de un equipo de derechos humanos de la ONU a la península. Al mismo tiempo, Rustam Minnikhanov, presidente de Tatarstán, fue enviado a Crimea para calmar las preocupaciones de los tártaros de Crimea y afirmar que «en los 23 años de independencia de Ucrania, los dirigentes ucranianos han utilizado a los tártaros de Crimea como peones en sus juegos políticos sin hacerles ningún favor tangible». Desde entonces, la cuestión de la persecución de los tártaros de Crimea por parte de Rusia se ha planteado periódicamente a nivel internacional.
El 18 de marzo de 2014, día en que Crimea fue anexionada por Rusia, y el tártaro de Crimea fue declarado de iure una de las tres lenguas oficiales de Crimea. También se anunció que los tártaros de Crimea tendrían que renunciar a las tierras costeras que ocupaban desde su regreso a Crimea a principios de la década de 1990 y que se les darían tierras en otros lugares de Crimea. Crimea declaró que necesitaba las tierras cedidas para «fines sociales», ya que parte de estas tierras están ocupadas por los tártaros de Crimea sin documentos legales de propiedad. La situación se debió a la incapacidad de la URSS (y posteriormente de Ucrania) de vender las tierras a los tártaros de Crimea a un precio razonable, en lugar de devolver a los tártaros las tierras que poseían antes de la deportación, una vez que ellos o sus descendientes regresaron de Asia Central (principalmente de Uzbekistán). Como consecuencia, algunos tártaros de Crimea se asentaron como ocupantes ilegales, ocupando tierras que no estaban ni están registradas legalmente.
Algunos tártaros de Crimea huyeron a la Ucrania continental debido a la crisis de Crimea -según se informa, alrededor de 2000 hasta el 23 de marzo. El 29 de marzo de 2014, una reunión de emergencia del órgano representativo de los tártaros de Crimea, el Kurultai, votó a favor de buscar la «autonomía étnica y territorial» de los tártaros de Crimea utilizando medios «políticos y legales». A la reunión asistieron el jefe de la República de Tatarstán y el presidente del Consejo de Muftíes de Rusia. Las decisiones sobre si los tártaros aceptarán pasaportes rusos o si la autonomía buscada estaría dentro del Estado ruso o ucraniano se han aplazado a la espera de nuevas discusiones.
El Mejlis trabaja en modo de emergencia en Kiev.
Después de la anexión de Crimea por parte de la Federación Rusa, los tártaros de Crimea son supuestamente perseguidos y discriminados por las autoridades rusas, incluyendo casos de tortura, detenciones arbitrarias y desapariciones forzadas por parte de las fuerzas de seguridad y los tribunales rusos.
El 12 de junio de 2018, Ucrania presentó ante la Corte Internacional de Justicia de la ONU un memorando compuesto por 17.500 páginas de texto en 29 volúmenes sobre la discriminación racial de los tártaros de Crimea por parte de las autoridades rusas en la Crimea ocupada y la financiación estatal del terrorismo por parte de la Federación Rusa en Donbass.
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