¿Se puede considerar a los dioses griegos como malvados?

Asesinar, secuestrar, violar y torturar son sólo algunas de las cosas terribles que hacen los dioses en la mitología griega. Hoy en día, es común que los lectores se pregunten si estos dioses eran tan buenos y grandes después de todo. La verdad es que aunque algunos de ellos ayudaron a diferentes héroes en varios mitos diferentes, también eran conocidos por ser egoístas y extremadamente arrogantes. Utilizando diferentes fuentes demostraré que los dioses podían ser muy malvados, e incluso si hacían algo «positivo», sus intenciones solían ser egoístas.

Aunque los dioses olímpicos son comúnmente conocidos por ser los «buenos» de las historias, constantemente hacían cosas horribles y malvadas a los demás. Zeus solía tener los castigos más creativos y a la vez terribles. En uno de los muchos mitos griegos, el mortal humano Prometeo se sentía mal por la humanidad ya que solía pasar mucho frío durante los duros inviernos, por lo que pidió a Zeus fuego, y éste se lo negó rápidamente. Entonces Prometeo se coló en el Monte Olimpo y robó un poco de carbón, proporcionando fuego a los humanos. Zeus se enfureció y, como castigo, hizo inmortal a Prometeo, pero lo ató a una roca, donde las águilas vendrían a comer su hígado todos los días, y durante la noche volvería a crecer, creando un ciclo de tortura interminable. Esto demuestra lo extremadamente arrogantes que podían ser los dioses. Primero, Zeus no quería compartir el fuego con los mortales que claramente estaban sufriendo, y más tarde, castigó a Prometeo horriblemente por tratar de ayudar a la gente de su entorno (Zeus castiga). Hera, diosa del matrimonio y la familia, también era conocida por su maldad vengativa. Estaba casada con Zeus, que le era muy infiel, y su venganza contra todas esas mujeres podía ser bastante mala. Una de esas mujeres era Leto. Hera maldeciría cualquier tierra que le diera refugio a Leto para tener su bebé. Tras meses de vagabundeo, finalmente encontró un lugar en el que dio a luz al dios Apolo. Pero incluso entonces su sufrimiento no había terminado; Hera hizo que el parto de Leto durara 9 meses. Este fue otro caso en el que los dioses demostraron lo egoístas que pueden ser. Hera nunca pudo aceptar los otros asuntos de Zeus, y siempre castigaba a las mujeres mortales, sin culpar a su marido de su infidelidad (Cartwright). Los mortales apreciaban a los dioses, les estaban muy agradecidos, pero no se daban cuenta de lo poco comprensivos y crueles que podían llegar a ser.

Incluso cuando los dioses ayudaban realmente a los mortales, solía ser porque también acababan ganando algo con ello. La mayoría de las veces, sus buenas acciones tenían intenciones egoístas. Por ejemplo, Afrodita sólo ayudó a los troyanos durante la guerra de Troya porque Paris la eligió como la diosa más bella, por encima de Atenea y Hera (Struck). Sólo quería mostrar lo «superior» que era y lo poderosa que podía ser (Afrodita). En otro caso, Hera ayudó a Jasón a cumplir una profecía para que pudiera matar al rey Pelias y convertirse en rey. Pero no lo hace por la bondad de su corazón, sólo lo hace porque quería vengarse de Pelias, por una vez, honrando a todos los dioses menos a ella. Al igual que Afrodita, sólo quería demostrar lo poderosa que era y dar una «lección» a los demás mortales (Jasón, los argonautas y el vellocino de oro). Esto demuestra lo arrogantes que podían ser los dioses en la mitología griega. Incluso cuando ayudaban a los héroes y hacían algo positivo, tenía segundas intenciones, normalmente para poder parecer superiores y mejores que los demás.

Las opiniones contrarias afirman que los dioses griegos tenían «cualidades humanas los dioses podían ser celosos, furtivos, lujuriosos y poderosos» (Guisepi), lo que explica por qué a veces eran malos. Pero eso no es del todo cierto, porque aunque los dioses podían tener algunas características humanas, dejaban muy claro que eran mucho mejores, y por tanto muy diferentes, que los mortales. Por ejemplo, aunque cada dios era importante y tenía su propio propósito en la mitología, los propios griegos creían en los reyes, las reinas y el poder concentrado en manos de pocas personas. También se argumenta que los duros mitos motivaban a la gente a esforzarse al máximo: «Las historias de las actividades de los dioses proporcionaban un rico entretenimiento y podían transmitir lecciones sobre el comportamiento moral apropiado, incluyendo el valor y la humildad» (Guisepi). Aunque algunos de los mitos enviaban mensajes positivos a los antiguos griegos, los que mostraban lo implacables que eran los dioses no inspiraban precisamente al pueblo. Esos mitos eran más intimidatorios que otra cosa, dejando a los griegos vivir con miedo. Si los dioses eran realmente tan superiores y grandes, deberían ser capaces de darse cuenta de cómo afectaban exactamente a la vida de los humanos.

En conclusión, ¿eran los dioses griegos tan buenos después de todo? Yo creo que no. Pudieron haber hecho grandes cosas, y definitivamente no eran del todo malos, pero claramente tenían algo de maldad en ellos. Así que la próxima vez que la gente dé por sentado que los dioses son los «buenos» de un mito, piénsalo de nuevo, profundiza en la historia e investiga sobre el tema. El resultado puede ser muy diferente al esperado.

Ilustración del castigo de Prometeo por no estar de acuerdo con Zeus (El mito de Prometeo).

Obras citadas

«Afrodita». Afrodita. N.p., s.d. Web. 24 feb. 2015.

Cartwright, Mark. «Hera». Enciclopedia de la historia antigua. N.p., s.d. Web. 24 feb. 2015.

Guisepi, Robert. «Grecia, una historia de la antigua Grecia, la creatividad en la cultura «Grecia, una historia de la antigua Grecia, la creatividad en la cultura. N.p., s.d. Web. 21 feb. 2015.

«Jasón, los argonautas y el vellocino de oro». Jasón, los argonautas y el vellocino de oro. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

Struck, Peter T. «Greek & Roman Mythology – Homer». Mitología griega & romana – Homero. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

«El mito de Prometeo – El ladrón del fuego». Mitos griegos Mitología griega. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

«Zeus castiga». UUA.org. N.p., 26 oct. 2011. Web. 24 feb. 2015.