Reddit – sgiwhistleblowers – El análisis definitivo de por qué la SGI es una secta

Este es uno de esos temas nuevos enviados por una nueva ID creada para ese fin y no otro; reddit lo borró automáticamente, así que lo estoy publicando aquí con mi propia ID para que podamos evaluar el contenido. También estoy enviando un PM al ID para que la persona lo sepa. No puedo simplemente activar el post porque tiene varios meses de antigüedad; si lo activo, entrará por el tiempo que fue enviado originalmente y quedará enterrado en nuestros archivos. Así que aquí va – ¡muerte por muro de texto! Es del blog Eagle Peak de Mark Rogow – ya hemos publicado extractos de este mismo conjunto de artículos, pero ¡WTH! La mayor parte de esto es de Buddha Jones, que es excelente, así que ¡muerte por no hacer ni un solo párrafo!

La SGI es una secta

El liderazgo autoritario, el engaño y el control mental destructivo son los principales ingredientes de una secta, y la SGI encaja en el perfil. Puede que a algunos les parezca una afirmación poco amable o injusta, pero pienso respaldarla con ejemplos y explicaciones. La SGI es una secta. ¿Estoy diciendo que los miembros de la SGI son un montón de zombis con el cerebro lavado? No, no lo digo. Si el control mental fuera tan caricaturesco y obvio, no sería un problema. Las creencias y fobias interiorizadas no suelen ser obvias, pero sin embargo tienen una enorme influencia en el comportamiento y las emociones de una persona. ¿Estoy diciendo que los miembros de la SGI son personas horribles, estúpidas o conscientemente manipuladoras? No, en absoluto. Algunas de las personas más maravillosas, inteligentes y sinceras que he conocido son miembros de la SGI. Es debido a nuestra sinceridad e idealismo, tal vez, que aceptamos acríticamente el «entrenamiento» que nos hizo depender de la SGI, y transmitimos fielmente este entrenamiento a otros. No creo que la mayoría de los miembros de la SGI traten deliberadamente de hacer daño a nadie. Es más bien como si transmitiéramos un virus porque no tenemos idea de que hemos sido «infectados». Notarás que estoy diciendo «nosotros». Me incluyo a mí mismo. Me uní a la SGI hace casi 14 años. He trabajado para la SGI como propagandista a sueldo, primero como redactor del World Tribune y, más recientemente, como escritor fantasma independiente para Middleway Press de la SGI-USA. La SGI figura en mi currículum profesional. He defendido a la SGI en prensa. He intentado explicar las acusaciones de amigos, familiares y desconocidos de que la SGI es una secta. He intentado convencerme de que la SGI podría cambiar algún día. Pero las sectas como la SGI sólo cambian en el sentido de que se vuelven más sofisticadas o quizás más sutiles en su funcionamiento. Puede que quiten la foto de Ikeda de la pared de la sala del Gohonzon, y que dejen de hacer que los miembros lleven uniformes blancos; puede que tengan un aspecto menos caricaturesco. Pero el objetivo sigue siendo el mismo: hacer creer a los miembros que sufrirán sin el grupo, y que cualquier felicidad y éxito que tengan es atribuible al grupo, y que se lo deben todo al grupo. Esto no es budismo de Nichiren, es SGI-ismo, y es precisamente lo que convierte a la SGI en una secta. Los miembros de la SGI afirman con orgullo: «Yo soy la SGI», a pesar de que los miembros no tienen derecho a voto, ni control sobre las políticas o las finanzas de la SGI, ni procedimiento de reclamación para resolver disputas, etc. «Yo soy la SGI» significa que los miembros de la SGI han asumido una responsabilidad personal total por una organización en la que no tienen ningún control. Por eso, cuando critico a la SGI, sé que muchos miembros de la SGI sentirán que los estoy atacando personalmente y responderán con ataques personales contra mí. Pero no se trata de personalidades. Se trata de tomar conciencia de los métodos y el contenido del adoctrinamiento de la secta de la SGI. Hay muchos miembros de la SGI que se negarán a leer lo que tengo que decir. Me parece bien. Muchos desecharán mis opiniones como «negatividad» o «queja». Así es. Pero probablemente haya algunas personas que estén dispuestas a leer esto. Me ha costado mucho tiempo llegar al lugar donde podía escribirlo. Si lo que digo resuena contigo – si dices: «¡Sí, exactamente! Eso es cierto para mí!» – entonces está bien. Si crees que estoy lleno de tonterías, también está bien. Durante muchos años he sido miembro de una secta. He contribuido con mi dinero, tiempo y talento a la perpetuación de una secta. He sido un apologista de la secta, llevando a otras personas a la secta. Ya no. Nadie se une a una secta «¿La SGI es una secta? No, desde luego que no», les decía a mis amigos y familiares preocupados. «¿Parezco el tipo de persona que estaría en una secta?». No, desde luego que no, tenían que admitir. Yo era bastante inteligente y educado, bastante acomodado, y provenía de una familia cariñosa y estable. Tenía un trabajo, una hipoteca y amigos. «Sé que puede parecer una secta en algunos aspectos», decía a la gente. «Pero no lo es. Confíen en mí». Nadie me había secuestrado y obligado a unirme a la SGI. Más bien, me convencieron por voluntad propia. Escuché el canto del mantra budista de Nichiren en una reunión en Los Ángeles. Me encantó el sonido y me intrigó la práctica. Quería saber más sobre la filosofía. Los miembros de la SGI se apresuraron a informarme que el mantra y la práctica estaban bajo su administración, y que sólo ellos tenían el deber de hablar a toda la humanidad sobre el budismo para traer la paz al mundo. A mí no me importaba el proselitismo ni la paz mundial. Sólo quería cantar. Mis nuevos amigos me dijeron que no había verdadero budismo fuera de la SGI. Les creí. No conocía nada mejor. No sabía nada de las enseñanzas de Nichiren. Además, los miembros eran completamente sinceros, amables y conocedores. Hablaban un idioma que yo quería aprender: «hacer la revolución humana» y «shakubuku». Los miembros de la SGI parecían convencidos de que tenían una misión especial en la vida. También eran muy duros consigo mismos, hablando de cómo tenían que superar su arrogancia, o diciendo que eran demasiado estúpidos para entender alguna lección budista crucial, por lo que tenían que «sustituir la fe por la sabiduría». Se remitían a la sabiduría de sus «mayores en la fe», como llamaban a sus líderes. Y todos hablaban elogiosamente de «Sensei», el presidente de la SGI, Daisaku Ikeda, aunque la mayoría nunca lo había conocido. Me gustaban casi todos los que conocí en la SGI, y todavía me gustan. No tenía motivos para dudar de lo que me decían. Me transmitían lo que les habían dicho otras personas igualmente serias y sinceras. Yo confiaba en ellos, al igual que ellos habían confiado en sus superiores en la fe. Por eso, me dolía que la gente llamara a la SGI una secta, incluso en broma. «La SGI solía ser una secta, tal vez, cuando los miembros llevaban uniformes y reclutaban agresivamente a la gente», explicaba. «Pero todo eso ha cambiado. No adoramos al presidente Ikeda. Aprendemos de él y tratamos de emularlo. Además, mi vida ha mejorado desde que me uní a la SGI. El presidente Ikeda siempre habla de la libertad y de la importancia del individuo. He aprendido mucho de él acerca de levantarse y hablar. Eso nunca se aprende en una secta». En la SGI, las acusaciones de secta suelen desestimarse como divertidas fantasías paranoicas fabricadas por personas celosas de la SGI o intolerantes con la pluralidad religiosa, o que «simplemente no lo entienden». He oído a miembros de la SGI decir con orgullo que el hecho de que una persona ajena les llame «culto» es una insignia de honor, y les hace sentirse aún más comprometidos con el grupo. Pero a mí me molestó mucho. Mi hermano y yo tuvimos una fuerte discusión al respecto, lo que me molestó mucho. Evitamos deliberadamente el tema en futuras reuniones familiares. Aun así, no podía entender por qué no me apoyaba más. Mis líderes de la SGI me animaron a «cantar por él». Como si fuera él el que necesitara hacerse una idea. En retrospectiva, creo que estaba molesta porque tenía miedo. No sólo temía que mi hermano tuviera razón y yo estuviera equivocado, sino que tenía miedo de algo más fundamental y amenazante que no podía articular. Sabía que algo estaba muy mal, pero no sabía qué ni por qué. Sentía que, de alguna manera, estaba en peligro. Los miembros de la SGI estamos programados para creer (seamos o no conscientes de ello) que sufriremos si nos apartamos de la SGI o nos separamos de ella voluntariamente. Se nos dice que sólo los cobardes, los débiles y los corruptos abandonan la SGI voluntariamente. Estamos convencidos de que la corrección de nuestra práctica budista depende de nuestra afiliación a la SGI, incluso si dicha afiliación es poco firme o esporádica. Ser un miembro ausente durante unos meses está bien, pero abandonar la SGI invitará a la ira de todos los dioses budistas y nuestras vidas no serán más que miseria. Durante mis años como miembro de la SGI y como editor de BuddhaJones.com, he observado el miedo extremo y la superstición que los miembros de la SGI sienten hacia su propia organización. Muchos me escriben para contarme alguna mierda que les ha sucedido en la SGI, pero me ruegan que no publique su carta, o que la publique con un nombre falso, y algunos me piden que no le diga a nadie que han leído mi sitio web. Tienen miedo de tener problemas con la SGI, de ser rechazados, de que les llueva la desgracia por haberse atrevido a desagradar a «la org». Una de las razones por las que digo que la SGI es una secta es porque inculca a los miembros este miedo irracional de que les ocurrirá algo malo a menos que sigan siendo miembros en regla. No es como si algún líder dijera: «Vale, ahora vamos a adoctrinaros con el miedo y las creencias irracionales». En cambio, se nos adoctrina con lo que significa ser un noble soldado de la Soka: …Tú eres la SGI. Si no estás contento con la SGI, debes trabajar más duro para mejorarla. Abandonar la SGI es lo mismo que tratar de escapar de tu karma, lo cual no puede hacerse. Las personas que renuncian son traidores ilusos. Los que traicionan a la SGI están traicionando a Nichiren. Experimentarán la retribución. Los que abandonan vuelven arrastrándose a la SGI suplicando el perdón…. No hay nada en las enseñanzas de Nichiren que apoye la noción de que la práctica correcta depende del cumplimiento o del compromiso con una corporación religiosa en particular. Es una completa tontería… a menos que un grupo de personas en las que confías te diga repetidamente que es absolutamente cierto, y cantes con todo tu corazón para interiorizar la lección. No empecé a darme cuenta de que la SGI es una secta hasta que intenté abandonarla. Sentí una ansiedad e incertidumbre abrumadoras. Hablaba con amigos que también intentaban marcharse (y con algunos que ya lo habían hecho) y hablábamos durante horas. Pasamos meses tratando de inventar excusas y explicaciones de por qué debíamos permanecer en la SGI, incluso sabiendo lo que sabíamos sobre las finanzas, las mentiras y el nocivo fundamentalismo de la organización. No estábamos interesados en dejar nuestra práctica o unirnos a cualquier otro grupo de Nichiren, sólo queríamos dejar de dar nuestra aprobación tácita a la SGI. Hay muchos en la SGI que se burlan de la noción de control mental. Se encogen de hombros y dicen que todas las religiones infunden alguna medida de miedo en sus practicantes. Incluso Nichiren tuvo sus momentos de fuego y azufre. Sí, hasta cierto punto. Pero estoy hablando de adoctrinar a la gente con un miedo que sirve para beneficiar a la corporación religiosa y no al practicante, un miedo que no es instructivo ni útil, sino que es destructivo y manipulador. Por el contrario, yo había sido un católico confirmado durante más de diez años antes de decidir unirme a la SGI, pero nunca le di importancia al Papa. Simplemente me cambié a una religión que me parecía mejor para mí. Dejar la SGI, en cambio, fue difícil y aterrador. Me costó años de cánticos, meses de conversaciones y un día de lectura de los libros de Steven Hassan para entender el porqué. En Combatting Cult Mind Control, Hassan cita un anónimo que lo dice todo: «Nadie se une a una secta. Sólo posponen la decisión de irse».