Proverbios 4

A. Un padre enseña a sus hijos.

1. (1-2) Una súplica para escuchar la sabiduría de un padre.

Escuchad, hijos míos, la instrucción de un padre,
Y prestad atención a conocer el entendimiento;
Porque os doy buena doctrina:
No abandonéis mi ley.

a. Oíd, hijos míos: Anteriormente en Proverbios, Salomón hablaba como un padre a su hijo, tal vez pensando en el heredero principal. Ahora la instrucción se amplía a sus hijos en general. Esta es la instrucción de un padre en beneficio de los hijos.

i. «Así que el hogar sigue siendo el escenario prominente del aprendizaje, ya que los padres, a su vez, transmiten las tradiciones (véase Deuteronomio 6:6-9).» (Ross)

b. Prestar atención a conocer el entendimiento: Esta apelación, y la apelación a escuchar en la primera línea, significa que puede haber vacilación o resistencia por parte de los hijos que debe ser superada por la apelación. Los padres a menudo se desaniman por la resistencia de los hijos a su sabiduría e instrucción, pero aun así se debe hablar, y con apelaciones de corazón.

c. Porque yo os doy la buena doctrina: El padre tenía confianza en su instrucción, sin duda porque estaba basada en la sabiduría bíblica. Confiando en que hablaba buena doctrina, podía exhortarles: «no abandonéis mi ley».

2. (3-5) Orientación de las generaciones anteriores: ¡Adquiere sabiduría!

Cuando yo era hijo de mi padre,
Tierno y único a los ojos de mi madre,
Él también me enseñó, y me dijo:
«Que tu corazón retenga mis palabras;
Guarda mis mandatos, y vive.
¡Adquiere sabiduría!
¡Adquiere entendimiento!
No te olvides, ni te apartes de las palabras de mi boca.

a. Cuando era hijo de mi padre: Salomón recordó con ternura las lecciones que le enseñó su padre. Este sería un recuerdo especial de cualquier hijo con cualquier padre, pero aún más cuando consideramos que el padre de Salomón era el rey David, el más grande de los reyes terrenales de Israel.

i. «Al recordar su propia educación y citar a su padre, el maestro se identifica con las luchas actuales en la vida de su hijo y refuerza la dignidad paternal de sus palabras. Estas enseñanzas han resistido la prueba del tiempo». (Garrett)

ii. Cuando era hijo de mi padre Waltke explica que el sentido aquí es el de un hijo verdadero, verdadero en un sentido espiritual y moral. Así como un hijo rebelde podía ser repudiado en Israel (Deuteronomio 21:18-21 y 32:19-20), un hijo obediente era considerado verdadero en todo sentido.

iii. El único a los ojos de mi madre: 1 Crónicas 3:5 indica que Betsabé tuvo otros hijos a través de David, pero Salomón fue su hijo especial, el heredero elegido por Dios para el trono de Israel. «Aunque Abraham tuvo otros hijos, sólo Isaac es llamado su yahid (Génesis 22:2, 12, 16) para enfatizar el estatus especial de la descendencia de Sara». (Waltke)

iv. Me enseñó: «Su caída fue, por tanto, tanto más censurable, cuanto que había sido educado tan piadosamente». (Trapp)

v. «Los que reciben de sus padres dirección en el temor de Jehová, tienen aquello por lo que estar perpetuamente agradecidos. Nunca podrán escapar de su poder. Puede ser que al final rechacen su llamado, pero el hecho de haberlo recibido les creará una vía de escape del mal a través de todo el peregrinaje de la vida.» (Morgan)

b. Que tu corazón retenga mis palabras: Antes de que David hablara a Salomón, cultivó un corazón receptivo. David no quería que sus palabras cayeran en oídos sordos o en un corazón duro, así que se dirigió a esto primero.

i. Dicho claramente, si el rey de Israel se tomó el tiempo de enseñar a sus hijos de esta manera, también lo hace todo padre. «Padres, debéis recordar que un hijo no enseñado será una vergüenza viva (Proverbios 29:15)». (Bridges)

c. Guarda mis mandatos, y vive: Una de las maneras en que David cultivó un corazón receptivo fue comunicando la importancia de su instrucción. Debido a que la enseñanza comunicaba fielmente la verdad de Dios, la obediencia a los mandatos de su padre significaba la vida o la muerte para Salomón.

d. Obtener sabiduría: Antes de que David le diera las palabras reales de sabiduría, primero alentó la búsqueda de la sabiduría en Salomón. Podríamos decir que esto es aún más importante que cualquier pieza de sabiduría en particular, o es una de las primeras lecciones de sabiduría. Valora la sabiduría, persigue la sabiduría, sacrifica por la sabiduría, consigue sabiduría y entendimiento.

i. Consigue la sabiduría: «Una forma contundente de decir: ‘Lo que se necesita no es cerebro ni oportunidad, sino decisión’. ¿La quieres? Ven y consíguela'». (Kidner)

ii. Obtener sabiduría: Waltke explica que el verbo get tiene realmente el sentido de comprar o adquirir. «Qana significa adquirir bienes muebles mediante una transacción financiera». La idea es que la sabiduría costará algo, pero vale la pena.

iii. «‘Obtener sabiduría’ sugiere, ‘comprar sabiduría’, porque la palabra hebrea lleva la idea de una transacción comercial. Hay un precio que pagar si quieres conocer la verdad de Dios y obedecerla.» (Wiersbe)

e. No te olvides, ni te apartes de las palabras de mi boca: Una vez que se persigue la sabiduría y, en cierto sentido, se alcanza, hay que conservarla. Es posible tener la sabiduría durante un tiempo y luego apartarse de ella en un momento posterior.

i. A este respecto, apreciamos algo de la ironía y la tragedia de la vida de Salomón. El rey David le enseñó bien y Salomón recibió las lecciones, valorando tanto la sabiduría que la pidió por encima de todas las demás cosas (1 Reyes 3:7-12). Irónica y trágicamente, al final de su vida, Salomón se apartó del camino de la sabiduría (1 Reyes 11:1-13). Incluso las mejores lecciones pueden, eventualmente, ser rechazadas.

3. (6-9) Los beneficios de obtener sabiduría.

No la abandones, y ella te preservará;
Amala, y ella te guardará.
La sabiduría es lo principal;
Adquiere, pues, sabiduría.
Y en todo lo que obtengas, obtén entendimiento.
Exaltadla, y ella os promoverá;
Ella os traerá honor, cuando la abracéis.
Ella pondrá en vuestra cabeza un ornamento de gracia;
Una corona de gloria os entregará.»

a. No la abandones, y ella te preservará: Salomón continuó en su recuerdo la enseñanza de su padre hacia él. El rey David le enseñó a Salomón que si permanecía en el camino de la sabiduría, y amaba a la sabiduría (ámala), ésta lo preservaría y lo mantendría a salvo.

i. «El maestro utiliza verbos femeninos para prometer protección y seguridad. Aquí encontramos la sabiduría personificada como una mujer, en primera lectura como una novia que ha de ser amada y abrazada (v. 8), pero también tiene las cualidades de una patrona influyente que puede proteger.» (Ross)

b. La sabiduría es lo principal: El rey David comunicó algo más que los hechos de la sabiduría; quería que Salomón amara, valorara y honrara la sabiduría. Los hombres y las mujeres suelen considerar el dinero o la fama o el romance como lo principal; el pueblo de Dios debe dar un lugar más alto a la sabiduría.

c. Exáltala, y ella te promoverá: El amor y la búsqueda de la sabiduría son recompensados. Ella trae consigo honor y ornamento. Al principio de su vida, Salomón fue ricamente recompensado por su búsqueda de la sabiduría (1 Reyes 3:7-12).

i. Una corona de gloria: «Una tiara, diadema o corona, no será más honorable para el portador principesco, que la sana sabiduría -la verdadera religión- unida a la profunda erudición, será para el cristiano y el erudito.» (Clarke)

4. (10-13) Recibe y apodérate de las lecciones de la sabiduría.

Escucha, hijo mío, y recibe mis dichos,
Y los años de tu vida serán muchos.
Te he enseñado en el camino de la sabiduría;
Te he guiado por sendas rectas.
Cuando camines, tus pasos no se verán obstaculizados,
Y cuando corras, no tropezarás.
Agarra firmemente la instrucción, no la sueltes;
Consérvala, porque ella es tu vida.

a. Escucha, hijo mío, y recibe mis palabras: Parece que el recuerdo de Salomón de la instrucción de su padre David terminó en Proverbios 4:9. Ahora vuelve a hablar directamente a su hijo, recordándole la importancia de las lecciones aprendidas.

i. Los años de tu vida serán muchos: «El vicio y la intemperancia deterioran la salud y acortan los días de los malvados; mientras que la verdadera religión, la sobriedad y la templanza, los prolongan. La parte principal de nuestras enfermedades proviene de ‘la indolencia, la intemperancia y las pasiones desordenadas’. La religión excita a la industria, promueve los hábitos sobrios, y destruye las malas pasiones, y armoniza el alma; y así, al prevenir muchas enfermedades, necesariamente prolonga la vida.» (Clarke)

b. Te he enseñado en el camino de la sabiduría: Intuimos que Salomón recibió una adecuada satisfacción al cumplir con su deber de enseñar a su hijo la sabiduría, así como su padre le enseñó a él. Esto guiaría a sus hijos en el futuro (cuando corras, no tropezarás).

i. Los padres a menudo trabajan duro para preparar a sus hijos para tener éxito en el mundo – para correr bien en la carrera de la vida. Si no nos esforzamos también por impartir la sabiduría de Dios a nuestros hijos, es posible que los pongamos a correr, pero también a tropezar y a ser obstaculizados.

ii. «Vivir según la sabiduría es como caminar o correr por un camino seguro, un recorrido que estará libre de obstáculos, de modo que el progreso será seguro». (Ross)

iii. Te he guiado por caminos correctos: «Una vía no es un camino que ha llegado a existir sin que la gente se mueva por él, sino que es aquello sobre lo que y en lo que la gente se mueve. El hijo andará por un camino antiguo y probado». (Waltke)

c. Guárdala, porque es tu vida: Una vez más, Salomón enfatizó el valor que debemos tener por la sabiduría. Debemos considerar el amor y la búsqueda de la sabiduría como un asunto de vida o muerte. Debemos aferrarnos firmemente a la sabiduría porque mucho trabaja para que la dejemos ir.

i. «La animada exhortación a aferrarse a la instrucción muestra que es una lucha retener nuestros principios. Débil, en efecto, es nuestro asidero cuando sólo nos interesa la sabiduría porque es una novedad.» (Bridges)

B. Mantener el corazón alejado del camino de los malvados.

1. (14-15) Evita el camino de los malvados

No entres en el camino de los malvados,
Y no andes por el camino del mal.
Evítalo, no lo recorras;
Apártate de él y pasa de largo.

a. No entres en el camino de los malvados: Salomón dijo a sus hijos que se abstuvieran de iniciar el camino de los malvados. Si nunca se entra en un camino, nunca hay que remediarlo.

i. «La advertencia consiste en evitar los malos caminos y los malos hombres, no iniciando siquiera el camino de la vida malvada. Plaut parafrasea con acierto: ‘No des el primer paso, pues puede que después no seas dueño de tu destino’.» (Ross)

ii. «Nunca te asocies con aquellos cuya vida es irregular y pecaminosa; nunca los acompañes en ninguno de sus actos de transgresión.» (Clarke)

b. No andes por el camino del mal: Si, por insensatez, se entra en el camino de los malvados, hay que apartar pronto los pasos de él. Con urgencia, la sabiduría habla y dice evítalo y apártate de él. Cada paso más en el camino del mal hace más difícil apartarse de ese camino de los malvados.

2. (16-19) Por qué hay que evitar el camino de los malvados.

Porque no duermen si no han hecho el mal;
Y se les quita el sueño si no hacen caer a alguien.
Porque comen el pan de la maldad,
Y beben el vino de la violencia.
Pero el camino de los justos es como el sol resplandeciente,
Que brilla siempre hasta el día perfecto.
El camino de los malvados es como la oscuridad;
No saben lo que les hace tropezar.

a. No duermen si no han hecho el mal: Los que están en el camino de la maldad están comprometidos con su pecado. Sacrificarán el sueño, el dinero, la dignidad y la libertad para hacer su maldad. No descansan cómodamente (se les quita el sueño) a menos que atraigan a otros a su propio camino de maldad. El pecado se convierte en su comida y bebida (su pan y su vino).

i. «Mediante el uso de hipérboles el maestro retrata el carácter de los malvados como aquellos que son adictos al mal (Proverbios 4:16; cf. Salmo 36:4). Están tan completamente entregados a la conducta malvada que no pueden dormir hasta que encuentran expresión para ella.» (Ross)

ii. «La Biblia no oculta el hecho de que uno puede llegar a ser tan celoso del mal como del bien.» (Kidner)

ii. «Así como los estómagos vacíos difícilmente pueden dormir, tampoco las personas sin gracia pueden descansar hasta que se atiborren y se sacien con las golosinas del pecado, con los bocados asesinos de la maldad. El diablo, su capataz, no les deja tiempo para dormir; lo cual es una esclavitud muy dura». (Trapp)

b. Pero el camino de los justos es como el sol brillante: El camino de los malvados es oscuro y cada vez más. Sin embargo, el camino de los que consiguen la sabiduría -el camino de los justos- se hace más brillante. Brilla cada vez más hasta el día perfecto.

i. «El camino de los malvados es sombrío, oscuro y peligroso; el de los justos es abierto, luminoso e instructivo». Este verso contiene una bella metáfora; se refiere al sol que se eleva sobre el horizonte, y al crepúsculo creciente, hasta que sus rayos brillan plenamente sobre la tierra.» (Clarke)

ii. «Nogah se refiere al brillo o resplandor de la luz, como de la luna (Isaías 4:5; 50:10) o las estrellas (Joel 2:10; 4:15), y connota que no hay nubes, ni siquiera una sombra, en este camino.» (Waltke)

iii. «No se trata de la débil luz de una vela, ni del momentáneo resplandor del meteoro, sino de la grandiosa iluminación del cielo.» (Bridges)

c. El camino de los malvados es como la oscuridad: Considerar a dónde conduce cada camino debería ayudar al hombre o a la mujer a tomar la decisión correcta. Una de las principales estrategias del tentador es ocultar las consecuencias de nuestro camino, ya sea el de los justos o el de los malvados.

3. (20-22) Una súplica para ser escuchado.

Hijo mío, presta atención a mis palabras;
Inclina tu oído a mis dichos.
No dejes que se aparten de tus ojos;
Consérvalas en medio de tu corazón;
Porque son vida para quienes las encuentran,
Y salud para toda su carne.

a. Hijo mío, presta atención a mis palabras: Las lecciones de sabiduría se pueden dar pero nunca recibir. Salomón exhortaba a menudo a su hijo a prestar atención y a mantener las lecciones de sabiduría ante sus ojos.

i. En Proverbios 4:20-27 se menciona el cuerpo al menos once veces (los ojos, los pies y el corazón se mencionan dos veces, y el oído, la carne, la boca, los labios y los párpados una vez cada uno). Es una sección que habla poderosamente sobre cómo podemos dedicar cada parte de nuestro cuerpo a la sabiduría y al honor de Dios. Más tarde el apóstol Pablo escribió sobre la entrega de las partes (miembros) de nuestro cuerpo a Dios (Romanos 6:12-13).

b. Guárdalos en medio de tu corazón: Aunque va en contra de nuestra naturaleza pecaminosa heredada, podemos y debemos cultivar un corazón que ame la sabiduría y se centre en ella. Si la sabiduría se considera sólo un sistema de reglas y amenazas, entonces su propósito nunca se logra. Debemos orar y buscar la sabiduría en el corazón.

i. «Una Biblia descuidada es la prueba melancólica de un corazón alejado de Dios. Porque ¿cómo podemos tener una chispa de amor por él si se desprecia ese Libro que está lleno de su gloria revelada?» (Bridges)

c. Son vida para todos los que las encuentran: La palabra de Dios -comunicada a través de las palabras y los dichos de este padre a sus hijos- trae vida y salud. La búsqueda de la sabiduría tiene su recompensa.

4. (23) Guarda tu corazón.

Conserva tu corazón con toda diligencia,
Porque de él brotan los asuntos de la vida.

a. Guarda tu corazón con toda diligencia: Puesto que la sabiduría pertenece al medio del corazón (Proverbios 4:21), también es necesario guardar el corazón en el sentido de guardarlo. En el sentido que Salomón quiso decir aquí, el corazón debe ser guardado para la sabiduría, protegiéndolo del camino de los malvados (Proverbios 4:19).

i. Especialmente desde la perspectiva del nuevo pacto, que promete un nuevo corazón (Ezequiel 36:26), podemos decir que guardar el corazón implica un corazón que vale la pena guardar – un nuevo corazón, uno que vale la pena guardar.

ii. El corazón es el depósito, y el cambio debe comenzar allí. Si el depósito está contaminado, no sirve de nada arreglar las tuberías y las válvulas.

iii. «La Biblia nos advierte que debemos evitar un corazón doble (Salmo 12:2), un corazón duro (Proverbios 28:14), un corazón orgulloso (Proverbios 21:4), un corazón incrédulo (Hebreos 3:12), un corazón frío (Mateo 24:12) y un corazón impuro (Salmo 51:10).» (Wiersbe)

b. Con toda diligencia: Esto implica que no es fácil guardar o conservar el corazón. Habrá muchas oportunidades de entregar nuestro corazón a una persona o un camino que la sabiduría advertiría en contra.

i. «Así como Satanás vigila especialmente aquí, nosotros también debemos vigilar especialmente. Si la ciudadela es tomada, todo el pueblo debe rendirse. Si el corazón es capturado, todo el hombre -afectos, deseos, motivos, búsquedas- será entregado.» (Bridges)

c. Porque de él surgen los asuntos de la vida: Hay una gran recompensa para el que guarda su corazón, guardándolo para la sabiduría (como en Proverbios 4:21). Disfrutan de la vida que fluye de su corazón, como un manantial de agua agradable y abundante. El corazón no guardado ve una asfixia o restricción a la alegría y lo agradable de la vida.

i. «La metáfora implica, según Delitzsch, no sólo que la vida tiene sus fuentes en el corazón, ‘sino también que la dirección que toma está determinada por el corazón’.» (Waltke)

ii. Uno de los grandes alicientes del camino de los malvados (Proverbios 4:19) es que es divertido, agradable, y que traerá alguna sensación de felicidad. Esto es una mentira. El mismo Dios que nos diseñó y creó es el Dios que nos guía en y a través de sus mandatos. Aunque no sea inmediata o instintivamente evidente, Sus mandatos son para nuestra felicidad y nuestro bien. Aunque guardar el corazón con toda diligencia puede significar decir un no temporalmente doloroso a las excitaciones y tentaciones en el camino del mal, el resultado general es la felicidad, la alegría y el placer.

iii. «Es ‘el manantial de la vida’ en el sentido de que la capacidad de vivir con alegría y vigor proviene en última instancia del interior y no de las circunstancias. El corazón corrupto lo arrastra a uno a la tumba, pero la Sabiduría protege al corazón de esa corrupción.» (Garrett)

iv. «Si contaminamos ese manantial, la infección se extenderá; en poco tiempo, los apetitos ocultos se convertirán en pecados abiertos y en vergüenza pública.» (Wiersbe)

5. (24-27) Una súplica para mantenerse en el camino correcto.

Aleja de ti la boca engañosa,
Y aleja de ti los labios perversos.
Deja que tus ojos miren de frente,
Y que tus párpados miren justo delante de ti.
Piensa en la senda de tus pies,
Y que todos tus caminos sean firmes.
No te desvíes ni a la derecha ni a la izquierda;
Quita tu pie del mal.

a. Aleja de ti una boca engañosa: Para permanecer en el camino de los justos, hay que prestar atención a lo que hablan. Las palabras engañosas y perversas se utilizan para encubrir las acciones engañosas y perversas y lo llevan a uno más lejos en el camino de los malvados. Si uno pudiera realmente no hablar nunca de manera impura o perversa y determinarse a no hacer nunca cosas que deban ser cubiertas con boca engañosa, recorrerían un largo camino para evitar las obras de los malvados.

i. «La rectitud controlará la lengua, evitando el habla torcida y tortuosa. Este es el siguiente paso lógico; porque las palabras fluyen del corazón». (Ross)

ii. «Los hábitos superficiales de hablar reaccionan en la mente; de modo que, por ejemplo, la cháchara cínica, los refunfuños de moda, la frivolidad, las verdades a medias, apenas intencionadas en primer lugar, se endurecen hasta convertirse en hábitos de pensamiento bien establecidos.» (Kidner)

b. Deja que tus ojos miren al frente: A menudo nos apartamos del camino de lo justo por distracción. Las anteojeras que usan los caballos les hacen mucho bien y también nos harían bien a muchos de nosotros.

i. Jesús dijo que si queremos ser aptos para su reino, debemos mantener la mirada hacia adelante, sin distraernos de lado a lado o hacia atrás (Lucas 9:62).

c. Considera el camino de tus pies: Si uno considerara el destino de su camino actual, lo llevaría a una vida mucho más sabia. Cuando meditamos cuidadosamente hacia dónde nos dirigimos, nos ayuda a establecer nuestra sabia dirección y a no desviarnos ni a la derecha ni a la izquierda.

i. «El hijo debe cuidar que cada paso se ajuste a ese camino; un paso en falso podría resultar fatal. Su pie (ragleka) llama la atención sobre cada paso dado en el camino de la vida.» (Waltke)

ii. «De particular interés es Proverbios 4:27, la advertencia de no desviarse ni a la derecha ni a la izquierda. Deuteronomio 5:32; 17:11; 28:14; y Josué 23:6 son similares. La idea es que uno no debe distraerse del camino de la sabiduría». (Garrett)