La disputa por la silla «fea» del Papa es patética: lo que importa es lo que dice, no dónde se sienta
On enero 3, 2022 by adminEn un mundo de guerra y sufrimiento en el que los refugiados mueren y los gobiernos no cumplen con sus deberes humanos, es realmente extraño enfadarse por una silla. Pero la gente se ha enfadado por el sencillo trono de madera con tapizado blanco que la comunidad católica de Nueva York encargó para el Papa Francisco. Aparentemente es un pecado contra el buen diseño, una vergüenza para el trasero papal.
¿Es realmente así? O la sencillez de esta silla, incluso su «fealdad» si se dice así, no es más que una expresión de la falta de pretensiones del pontífice y de su compromiso con la compasión.
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La pista está en el nombre que tomó. El Papa Francisco se llamó así por Francisco de Asís, el predicador medieval de la pobreza y la humildad. ¿Asociamos a San Francisco con tronos magníficos y galas sedentarias? No. Es famoso por predicar a los pájaros, hablar con un lobo y dejar de lado la riqueza terrenal. Giotto lo retrató como un asceta en un desierto rocoso sin nada parecido a un trono a la vista.
La idea de un trono -un asiento de poder, un asiento de gloria- es tan medieval como San Francisco, pero representa todo aquello contra lo que protestaba: la riqueza de la iglesia y la potencia de los grandes.
La imagen más familiar de un trono hoy en día es un monstruoso brebaje medievalista que apesta a crueldad y violencia. Las familias enfrentadas y los linajes malvados del drama de HBO Juego de Tronos compiten por sentarse en el Trono de Hierro. Esta silla maligna está hecha de armas fundidas por el aliento de un dragón. Está erizada de puntas de espada. ¿Los críticos del trono sencillo y poco distinguido del Papa preferirían que se sentara en algo como esta grotesca encarnación del poder?
Los diseñadores del Trono de Hierro se inspiraron seguramente en el Trono de Armas, que pertenece al Museo Británico. Este regio asiento fue realizado por el artista mozambiqueño Kester utilizando rifles AK47 y otras armas sobrantes de la guerra civil de Mozambique. Forjado en 2001 (sin el uso de fuego de dragón, que yo sepa) se ha convertido en una de las creaciones artísticas más famosas del África contemporánea.
Es de suponer que el equipo de diseño de Juego de Tronos lo vio y tuvo la idea de crear una versión medieval con espadas en lugar de pistolas. Sin embargo, ambas esculturas -por ser tales- son parodias del trono tradicional. Ya no estamos en una época de culto al trono. Creemos en la igualdad humana (o pretendemos hacerlo).
Los tronos son una expresión de todo lo que la era moderna hace, y debería, aborrecer. El Papa Francisco tiene razón al sentirse avergonzado por la pompa sedentaria, y la decisión de Nueva York de crear un asiento humilde, poco distinguido e incluso poco atractivo para él es una expresión comprensible de este mismo malestar con los asientos elegantes.
Los tronos dorados convencionales son una broma en estos días. Bradley Wiggins posó en uno. Posh y Becks ultrajaron el buen gusto con sus «tronos de boda». Pero una creencia seria en los tronos pertenece a un pasado que -literalmente- entronizó la desigualdad.
El trono de armas de Kester comenta la tradición africana de investir los asientos con simbolismo. En África, los gobernantes se distinguen desde hace mucho tiempo por sus asientos especiales, desde taburetes tallados hasta sillas de compleja elaboración.
También en Europa el trono es un antiguo indicador de autoridad. Esto es especialmente cierto en lo que respecta al lugar donde el Papa pone su trasero. Cuando el Papa habla «ex cathedra», significa que se pronuncia desde su trono. Una orden ex cathedra viene directamente de la sede papal. Cathedra en latín significa asiento de un maestro, y pasó a significar un trono eclesiástico. Una catedral es una iglesia donde un obispo tiene su trono.
El trono más glamuroso del mundo flota en un cielo dorado en San Pedro, la basílica papal del Vaticano. Se trata de la Cátedra de San Pedro, una reliquia revestida por Bernini en el siglo XVII con bronce dorado y colocada en lo alto entre haces de luz de metal dorado y putti que pululan. La obra maestra barroca de Bernini afirma la majestuosidad de la iglesia y la gloria del Papa.
Es sorprendente. Pero también es profundamente embarazoso para un papa moderno y reformista. ¿Los críticos del sillón neoyorquino del papa realmente querrían verlo entronizado en la gloria dorada en un espectáculo de Bernini? Qué tontería.
Es patético ensañarse con el asiento que Nueva York hizo para el papa. Lo que importa no es dónde descansa el cuerpo de Francisco sino lo que dice con su mente generosa. En Nueva York habló de la pobreza y del cambio climático. Este es un Papa que hace mucho más que sentarse. Olvida el trono. Escuchen el mensaje.
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