Frantz Fanon

Frantz Fanon, cuyo nombre completo es Frantz Omar Fanon, (nacido el 20 de julio de 1925 en Fort-de-France, Martinica, y fallecido el 6 de diciembre de 1961 en Bethesda, Maryland, Estados Unidos), psicoanalista y filósofo social antillano conocido por su teoría de que algunas neurosis son generadas socialmente y por sus escritos en favor de la liberación nacional de los pueblos coloniales. Sus críticas influyeron en generaciones posteriores de pensadores y activistas.

Después de asistir a las escuelas de Martinica, Fanon sirvió en el Ejército Francés Libre durante la Segunda Guerra Mundial y después asistió a la escuela en Francia, completando sus estudios de medicina y psiquiatría en la Universidad de Lyon. En 1953-56 fue jefe del departamento de psiquiatría del Hospital Blida-Joinville en Argelia, que entonces formaba parte de Francia. Mientras trataba a argelinos y soldados franceses, Fanon empezó a observar los efectos de la violencia colonial en la psique humana. Comenzó a trabajar con el movimiento de liberación argelino, el Frente de Liberación Nacional (FLN), y en 1956 se convirtió en editor de su periódico, El Moudjahid, publicado en Túnez. En 1960 fue nombrado embajador en Ghana por el gobierno provisional de Argelia dirigido por el FLN. Ese mismo año se le diagnosticó leucemia. En 1961 recibió tratamiento para la enfermedad en Estados Unidos, donde murió más tarde.

La obra de Fanon Peau noire, masques blancs (1952; Piel negra, máscaras blancas) es un análisis multidisciplinar del efecto del colonialismo en la conciencia racial. Integrando el psicoanálisis, la fenomenología, el existencialismo y la teoría de la negritud, Fanon articuló una visión expansiva de las repercusiones psicosociales del colonialismo en los pueblos colonizados. La publicación, poco antes de su muerte, de su libro Les Damnés de la terre (1961; Los desdichados de la tierra) consagró a Fanon como intelectual de referencia en el movimiento internacional de descolonización; el prefacio de su libro fue escrito por Jean-Paul Sartre.

Fanon percibía el colonialismo como una forma de dominación cuyo objetivo necesario para el éxito era la reordenación del mundo de los pueblos indígenas («nativos»). Consideraba que la violencia era la característica definitoria del colonialismo. Pero si la violencia era una herramienta de control social, también podía ser, según Fanon, una reacción catártica a la opresión del colonialismo y una herramienta necesaria de compromiso político. Fanon era naturalmente crítico con las instituciones del colonialismo, pero también lo fue con los gobiernos poscoloniales, que no consiguieron liberarse de las influencias coloniales ni establecer una conciencia nacional entre la población recién liberada. Para Fanon, el aumento de la corrupción, la división étnica, el racismo y la dependencia económica de los antiguos estados coloniales eran el resultado de la «mediocridad» de la clase dirigente de la élite africana.

Otros escritos de Fanon incluyen Pour la révolution africaine: écrtits politiques (1964; Hacia la revolución africana: ensayos políticos) y L’An V de la Révolution Algérienne (1959; también publicado como Un colonialismo moribundo, 1965), colecciones de ensayos escritos durante su tiempo con El Moudjahid.