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Un viejo proverbio árabe dice: «Los hogares son lugares secretos». Es un proverbio que seguimos escuchando con bastante frecuencia. Sin embargo, ya no parece ser cierto. Los asuntos privados del hogar y de la familia se publicitan tan rápidamente hoy en día. Lo que antes se callaba, ahora se discute en la calle.
Una cosa que escuchamos en las calles estos días y que solía ser una preocupación muy privada en la cultura árabe es que el padre de alguien está buscando una segunda esposa – o una tercera – o una cuarta. Por lo que oímos, parece que muchos de estos hombres justifican su decisión alegando que «el Islam lo permite».
Todos ellos parecen haber memorizado la parte del versículo que dice: «…cásate con las mujeres que quieras, dos, tres o cuatro…».
Ciertamente pueden recitarlo de memoria sin problema. Sin embargo, la mayoría se resiste a completar el versículo: «…pero si teméis no poder tratarlos con justicia, entonces sólo uno, o lo que posea vuestra mano derecha. Eso será más adecuado, para evitar que cometáis injusticia».
En otras ocasiones oímos a un hombre decir sin ningún tipo de inhibición: «No estoy contento con mi mujer. Quiero pasar el resto de mi vida contento».
Oímos a otro hombre expresar que está en su derecho de experimentar placer sexual con más de una esposa.
En este artículo, investigaremos lo que pasa por la mente de los hombres que buscan casarse con más de una esposa. ¿Cuáles son sus opiniones al respecto? También queremos saber qué piensan sus esposas de que sus maridos busquen casarse de nuevo.

El aburrimiento es la razón

Un hombre al que entrevistamos, Mahmûd, no tuvo ningún reparo en decirnos que su razón para buscar una segunda esposa era «¡el aburrimiento!».
Añade: «Quiero mucho a mi primera mujer, pero no podía evitar sentir que nada en mi vida había cambiado desde que me casé con mi primera esposa. Todo era igual. Las caras que me rodeaban eran las mismas. Ella era la misma. Quería aliviar mi aburrimiento casándome con una segunda esposa».
Tres años después de su segundo matrimonio, le preguntamos a Mahmûd: «¿Te sientes aburrido con tu segunda esposa ahora?»
Respondió: «Debo admitir que, sí, me siento aburrido».
Le preguntamos: «Entonces, ¿desea casarse con una tercera?»
Contestó: «Ahora mismo no, pero quizá en el futuro sí quiera»

La ley islámica

`Umar tiene cuarenta y cinco años. Considera que ha recurrido a casarse por segunda vez porque el Islam se lo ha permitido. Defiende su opinión diciendo: «Soy -y que Alá sea alabado- un hombre con suficientes medios económicos. Por lo tanto, no hay nada que me impida tomar una segunda esposa. Soy muy capaz de mantener dos hogares. Tienen todo lo que quieren, sin preocupaciones. No les falta nada».
Cuando se le preguntó si era justo en su trato con sus dos esposas, respondió: «Sí, soy justo con las dos. Ambas tienen hogares de igual mérito. Lo que compro para una esposa lo compro para la otra. Al mismo tiempo, no puedo negar que quiero más a una de ellas. Nadie puede controlar su corazón. Por desgracia, soy incapaz de ocultar mis sentimientos. Algunos de los problemas que tengo con una de mis esposas se deben a que quiero más a la otra.»

Descontento

Otro hombre justifica su decisión diciendo que «no está contento» con su primera esposa. Le echa la culpa a ella por no ocuparse de su vida familiar como debería. Intentamos hablar con ella sobre el asunto para escuchar lo que tenía que decir, pero él no nos lo permitió. Sólo nos permitió hablar con él con la condición de que no publicáramos su nombre.
Dijo: «No he estado ni un solo día contento en mi vida de casado. Por lo general, la casa está desordenada. Ella no se preocupa por su apariencia. Los niños también son desordenados. Todas estas cosas me empujaron a buscar otra esposa que me proporcionara lo que no experimentaba con la primera.

Las esposas se defienden

Las esposas no cedieron a las afirmaciones y justificaciones de sus maridos. Califican las excusas de sus maridos como poco convincentes.
Fâtimah dice que nunca ha faltado a sus deberes con su marido, su hogar y sus hijos.
Dice: «Mi marido me ha dicho que quiere más hijos después de que dejara de poder quedar embarazada debido a mi edad. Debe saber que he dado a luz a ocho hijos: cinco niños y tres niñas».
Otra de las primeras esposas, `A’ishah, dice: «Mi marido fue bastante claro sobre sus intenciones de casarse con una segunda esposa. Dijo que yo no era atractiva y que quería pasar el resto de su vida con una mujer joven y atractiva. Se olvidó de todos los años que hemos pasado juntos, ya que se ha aburrido de mí y quiere un cambio».

El Islam exige justicia

El Islam es enfático en la necesidad de justicia. Es la justicia lo que constituye la base de la poligamia en el Islam. El Islam no permite que un hombre se case con una segunda esposa a menos que esté absolutamente seguro de que podrá ser justo.
El jeque Salmân al-Oadah, supervisor general de IslamToday, hablando en el programa Hijr al-Zâwiyah de la NBC, explica que «los numerosos matrimonios del Profeta (la paz sea con él) se debieron a la necesidad. Era necesario que lo hiciera para transmitir el mensaje del Islam a toda la gente. Para que la poligamia esté permitida en un contexto islámico, es esencial que se salvaguarden los derechos de las mujeres y se garantice la justicia. Alá dice: ‘…si teméis que no podáis tratarlas con justicia, entonces sólo una'».
Añade: «La poligamia en el Islam está limitada por un marco legal y por los dictados de la justicia y los derechos».
Los juristas islámicos han escrito sobre la poligamia, explicando que estos dictados incluyen la capacidad financiera, la capacidad física y la capacidad de actuar con justicia con más de una mujer.
Esto se debe a la función que desempeña la poligamia para satisfacer las necesidades de las mujeres que, de otro modo, no encontrarían oportunidades de matrimonio. Además, en muchas sociedades, desempeña un papel importante en la consolidación de los lazos sociales y en el mantenimiento de los hijos. La poligamia puede ser beneficiosa de muchas maneras.
En cuanto a que un hombre se case con más de una esposa como símbolo de estatus, se trata de un comportamiento excesivo, y está censurado por el versículo del Qur’ân que dice: «No actuéis con extravagancia. Alá no ama a los extravagantes».
Ibn Kathîr en su comentario del Qur’ân dice: «Quien teme no poder actuar con justicia debe casarse con una sola esposa.»