Deserto de Parã

O Deserto ou Deserto de Parã é dito ser o lugar onde a serva egípcia Hagar da esposa de Abraão, Sara (Sarai) e esposa de Abraão em Gênesis 16:3 (que por sugestão dela fez sua esposa e lhe deu um filho Ismael) foi enviada para o exílio da habitação de Abraão em Berseba (Gênesis 16:1). Agar “partiu, e se desviou no deserto de Beer-Seba” (Gênesis 21):

Então Deus lhe abriu os olhos e ela viu um poço de água. Então ela foi e encheu a pele de água e deu uma bebida ao rapaz. Deus estava com o menino enquanto ele crescia. Ele viveu no deserto e se tornou um arqueiro. Enquanto ele vivia no deserto de Paran, sua mãe arranjou uma esposa para ele do Egito. (Gênesis 21:19-22)

Parã é mais tarde mencionado no Livro de Números como um lugar onde os israelitas se estabeleceram temporariamente durante o Êxodo:

Então os israelitas partiram do Deserto do Sinai e viajaram de lugar em lugar até que a nuvem veio a descansar no Deserto de Parã. (Números 10:12)

Paran novamente aparece nas linhas de abertura do Livro do Deuteronômio:

Estas são as palavras que Moisés disse a todo o Israel no deserto além do Jordão, ou seja, na Arabah, Suph, entre Paran e Tophel, Laban, Hazeroth e Dizahab. (Deuteronômio 1:1)

Ele disse: “O Senhor veio do Sinai e amanheceu sobre eles desde Seir; ele brilhou desde o Monte Paran. Ele veio com miríades de santos, de sua mão direita saiu uma lei ardente para eles”. (Deuteronômio 33:2)

King Davi passou algum tempo no deserto de Parã depois que Samuel morreu (1 Samuel 25:1).

1 Reis 11:17-18 afirma que quando Hadade, o edomeu, fugiu de Edom para o Egito, ele passou por Midiã e Parã no caminho para o Egito.

Não é certo exatamente onde o deserto de Parã deve ser localizado. É freqüentemente associado ao Monte Sinai no Egito, e há algumas evidências de que ele pode originalmente ter se referido à porção sul da Península do Sinai.

O profeta menor Habacuque menciona que “Deus está vindo de Temã, o Santo do Monte Paran” em Habacuque 3:3.

Both Eusébio (em seu Onomasticon, um dicionário bíblico) e Jerônimo relataram que Paran era uma cidade no deserto de Paran, no Deserto da Arábia (além da Arábia Nabataea), a sudeste de Eilat Pharan. Onomasticon, sob o comando de Pharan, afirma: “(Agora) uma cidade além da Arábia, adjacente ao deserto dos sarracenos, pela qual as crianças de Israel se deslocaram (acampamento) do Sinai. Localizada (dizemos) além da Arábia no sul, três dias de viagem para o leste de Aila (no deserto do faraó), onde a Escritura afirma que Ismael habitava, de onde os ismaelitas. Diz-se (lemos) também que (o rei) Chodollagomor cortou em pedaços aqueles em ‘Pharan que está no deserto'”

Eusébio e Jerônimo estavam muito provavelmente se referindo ao local conhecido hoje como Wadi Faran que está na região de Hejaz não muito longe de Jebel Al lawz. Uma confusão surgiu entre os estudiosos bíblicos modernos, uma vez que outro local na península do Sinai perto de Jebel Musa também é conhecido como Wadi Faran, de acordo com esses estudiosos este último deve ser devidamente identificado com Paran, e as palavras de Jerônimo e Eusébio “ao leste de Aila” foram pensadas para ser confundidas.

A menção de Eusébio a Chodollagomor refere-se a uma possível menção anterior de Parã em Gênesis 14:6, que afirma que como ele e os outros reis aliados com ele estavam fazendo campanha na região de Sodoma e Gomorra, eles feriram “os horitas no seu monte Seir, até El Paran, que está junto ao deserto”. (KJV)

Sebeos, o bispo e historiador armênio, descrevendo a conquista árabe de seu tempo, escreveu que os árabes “se reuniram e saíram de Paran”.

em 1989, o professor Haseeb Shehada, em sua tradução da Torá samaritana, sugeriu uma identificação do deserto de Paran com o deserto da Arábia Ocidental, hoje conhecido como Hijaz.