Traditionelle koreanische Medizin

Die Traditionen der koreanischen Medizin haben ihren Ursprung in alten und prähistorischen Zeiten und lassen sich bis ins Jahr 3000 v. Chr. zurückverfolgen, als in der Provinz Nord-Hamgyong im heutigen Nordkorea Nadeln aus Stein und Knochen gefunden wurden. In Gojoseon, wo der Gründungsmythos Koreas überliefert ist, wird von einem Tiger und einem Bären berichtet, die in Menschengestalt wiedergeboren werden wollten und Wermut und Knoblauch aßen. Im Jewang Ungi (제왕운기), das um die Zeit von Samguk Yusa verfasst wurde, werden Wermut und Knoblauch als „essbare Medizin“ beschrieben, was zeigt, dass selbst in Zeiten, in denen die Beschwörungsmedizin vorherrschte, in Korea Heilkräuter als Heilmittel eingesetzt wurden. Zu dieser Zeit wurden Heilkräuter als Heilmittel verwendet, um Schmerzen zu lindern oder Verletzungen zu behandeln, und man wusste, welche Nahrungsmittel gut für die Gesundheit waren. Darüber hinaus sind Wermut und Knoblauch in der alten chinesischen Kräuterkunde nicht zu finden, was zeigt, dass die traditionelle koreanische Medizin einzigartige Praktiken entwickelt und von anderen Kulturen übernommen hat.

In der Zeit der Drei Reiche wurde die traditionelle koreanische Medizin hauptsächlich von anderen traditionellen Medikamenten wie der alten chinesischen Medizin beeinflusst. In der Goryeo-Dynastie fand eine intensivere Erforschung der heimischen Kräuter statt: Das Ergebnis war die Veröffentlichung zahlreicher Bücher über einheimische Kräuter. Die medizinischen Theorien dieser Zeit basierten auf der Medizin der Song-Dynastie, die Rezepte jedoch auf der Medizin der Unified-Silla-Periode, wie der medizinische Text First Aid Prescriptions Using Native Ingredients oder Hyangyak Gugeupbang (향약구급방), der 1236 veröffentlicht wurde. In dieser Zeit wurden auch andere medizinische Zeitschriften wie Introductory Guide to Medicine for the General Public oder Jejungiphyobang (제중입효방) veröffentlicht.

Die Medizin blühte in der Joseon-Zeit. So wurde unter König Taejong (1400-1418) das erste Ausbildungssystem für Krankenschwestern eingeführt, während unter der Herrschaft von König Sejong dem Großen (1418-1450) Maßnahmen zur Förderung der Entwicklung einer Vielzahl koreanischer Heilmittel ergriffen wurden. Diese Bemühungen wurden systematisiert und im Hyangyak Jipseongbang (향약집성방, 1433) veröffentlicht, das 703 einheimische koreanische Arzneimittel enthielt und einen Anstoß gab, sich von der Abhängigkeit von der chinesischen Medizin zu lösen. Die medizinische Enzyklopädie Classified Collection of Medical Prescriptions (醫方類聚, 의방유취), die viele Klassiker der traditionellen chinesischen Medizin enthielt und von Kim Ye-mong (金禮蒙, 김예몽) und anderen koreanischen Amtsärzten zwischen 1443 und 1445 verfasst wurde, gilt als einer der größten medizinischen Texte des 15. Es enthielt mehr als 50 000 Rezepte und bezog 153 verschiedene koreanische und chinesische Texte ein, darunter die Concise Prescriptions of Royal Doctors (御醫撮要方, 어의촬요방), die von Choi Chong-jun (崔宗峻, 최종준) im Jahr 1226 verfasst wurden. Die klassifizierte Sammlung medizinischer Rezepte ist für die Forschung sehr wertvoll, da sie den Inhalt vieler alter koreanischer und chinesischer medizinischer Bücher bewahrt, die lange Zeit verloren waren.

Danach wurden viele Bücher über medizinische Fachgebiete veröffentlicht. Es gibt drei Ärzte aus der Joseon-Dynastie (1392-1910), denen die Weiterentwicklung der traditionellen koreanischen Medizin allgemein zugeschrieben wird – Heo Jun, Saam und Lee Je-ma. Nach der japanischen Invasion im Jahr 1592 wurde das Dongeui Bogam (동의보감) von Heo Jun, dem ersten der großen Ärzte, verfasst. Dieses Werk integrierte die koreanische und chinesische Medizin seiner Zeit weiter und hatte Einfluss auf die chinesische, japanische und vietnamesische Medizin.

Der nächste große Einfluss auf die traditionelle koreanische Medizin steht im Zusammenhang mit der Sasang-Typologie (사상의학). Lee Je-ma hat in seinem Buch Das Prinzip der Lebenserhaltung in der Orientalischen Medizin (東醫壽世保元, 동의수세보원) unter dem Einfluss des koreanischen Konfuzianismus und seiner klinischen Erfahrungen in Korea systematische Theorien aufgestellt. Lee Je-ma sagte, dass Patienten, auch wenn sie an der gleichen Krankheit leiden, aufgrund der individuellen Pathophysiologie unterschiedliche Kräuteranwendungen benötigen, um die gleiche Krankheit zu behandeln. Er betonte, dass die Gesundheit des menschlichen Körpers in engem Zusammenhang mit dem Zustand des Geistes stehe. Er war der Ansicht, dass der menschliche Geist und der Körper nicht voneinander getrennt sind, sondern sich gegenseitig beeinflussen, und dass der Aspekt des Geistes bei der Untersuchung der Krankheitsursachen berücksichtigt werden muss. So können nicht nur die Ernährung und die natürliche Umgebung, sondern auch emotionale Veränderungen im Menschen ein weiterer wichtiger Grund für Krankheiten sein. Er vertrat die Ansicht, dass die medizinische Diagnose und Behandlung auf der Typologie des Menschen und nicht nur auf den Symptomen beruhen sollte, und dass jeder Mensch je nach seiner Konstitution unterschiedliche Rezepte erhalten sollte. Die Sasang-Typologie (사상의학) konzentriert sich auf die einzelnen Patienten aufgrund ihrer unterschiedlichen Reaktionen auf Krankheiten und Kräuter. Die Behandlung von Krankheiten erfolgt durch die Beseitigung der Grundursache mittels einer korrekten Diagnose. Der Schlüssel zu dieser Diagnose besteht darin, zunächst die inneren Organe oder die Pathophysiologie jedes Patienten zu bestimmen.

Die nächste anerkannte Person ist Saam, ein Priester-Physiker, der vermutlich im 16. Jahrhundert lebte. Jahrhundert gelebt haben soll. Obwohl vieles über Saam unbekannt ist, einschließlich seines wirklichen Namens und Geburtsdatums, ist überliefert, dass er unter dem berühmten Mönch Samyang studierte. Er entwickelte ein Akupunktursystem, das auf der Fünf-Elemente-Theorie beruht.

In der späten Joseon-Dynastie war der Positivismus weit verbreitet. Klinische Beweise wurden immer häufiger als Grundlage für die Untersuchung von Krankheiten und die Entwicklung von Heilmethoden verwendet. Gelehrte, die sich von der Politik abgewandt hatten, widmeten sich der Behandlung von Krankheiten, und infolgedessen wurden neue Schulen der traditionellen Medizin gegründet. Einfache Bücher über Medizin für das einfache Volk wurden veröffentlicht.

Lee Je-ma teilte die Menschen in vier Haupttypen ein, basierend auf den Emotionen, die ihre Persönlichkeit beherrschten, und entwickelte Behandlungen für jeden Typ:

• Tae-Yang (태양, 太陽) oder „größeres Yang“
• So-Yang (소양, 小陽) oder „kleineres Yang“
• Tae-Eum (태음, 太陰) oder „größeres Yum“
• So-Eum (소음, 小陰) oder „kleineres Yum“