Reddit – sgiwhistleblowers – The definitive analysis on why SGI is a cult

Dies ist eines dieser neuen Themen, die von einer brandneuen ID eingereicht wurden, die nur zu diesem Zweck erstellt wurde; reddit hat es automatisch gelöscht, also poste ich es hier unter meiner eigenen ID, damit wir den Inhalt bewerten können. Ich schicke auch eine PM an die ID, um die Person zu informieren. Ich kann den Beitrag nicht einfach aktivieren, weil er mehrere Monate alt ist; wenn ich ihn aktiviere, wird er für die Zeit, in der er ursprünglich eingereicht wurde, in unser Archiv verschoben. Also los geht’s – Tod durch eine Textwand! Er stammt aus dem Eagle Peak Blog von Mark Rogow – wir haben bereits Auszüge aus denselben Artikeln veröffentlicht, aber WTH! Das meiste davon ist von Buddha Jones, der ausgezeichnet ist, also bringt den Tod durch keine einzige Absatzpause!!!

SGI ist eine Sekte

Autoritäre Führung, Täuschung und zerstörerische Gedankenkontrolle sind die Hauptzutaten einer Sekte, und SGI erfüllt die Rechnung. Diese Behauptung mag manchem als unfreundlich oder unfair erscheinen, aber ich werde sie mit Beispielen und Erklärungen untermauern. SGI ist eine Sekte. Behaupte ich, dass SGI-Mitglieder ein Haufen gehirngewaschener Zombies sind? Nein, das tue ich nicht. Wenn Gedankenkontrolle so cartoonhaft und offensichtlich wäre, wäre sie kein Problem. Verinnerlichte Überzeugungen und Phobien sind in der Regel nicht offensichtlich, dennoch haben sie einen enormen Einfluss auf das Verhalten und die Emotionen einer Person. Will ich damit sagen, dass SGI-Mitglieder furchtbare, dumme oder bewusst manipulative Menschen sind? Nein, ganz und gar nicht. Einige der wunderbarsten, klügsten und aufrichtigsten Menschen, die ich je getroffen habe, sind SGI-Mitglieder. Vielleicht liegt es an unserer Aufrichtigkeit und unserem Idealismus, dass wir unkritisch eine „Ausbildung“ angenommen haben, die uns von der SGI abhängig gemacht hat, und dass wir diese Ausbildung treu an andere weitergegeben haben. Ich glaube nicht, dass die meisten SGI-Mitglieder absichtlich versuchen, jemanden zu verletzen. Es ist eher so, dass wir einen Virus weitergeben, weil wir keine Ahnung haben, dass wir „infiziert“ wurden. Sie werden bemerken, dass ich „wir“ sage. Ich schließe mich selbst mit ein. Ich bin der SGI vor fast 14 Jahren beigetreten. Ich habe für die SGI als bezahlter Propagandist gearbeitet – zunächst als angestellter Schriftsteller für die World Tribune und in letzter Zeit als freiberuflicher Ghostwriter für die Middleway Press der SGI-USA. Die SGI steht in meinem beruflichen Lebenslauf. Ich habe die SGI in der Presse verteidigt. Ich habe versucht, Anschuldigungen von Freunden, Familienangehörigen und Fremden, die SGI sei eine Sekte, zu entkräften. Ich habe versucht, mich selbst davon zu überzeugen, dass sich die SGI eines Tages ändern könnte. Aber Sekten wie die SGI ändern sich nur in dem Sinne, dass sie raffinierter oder vielleicht subtiler in ihrer Funktionsweise werden. Sie nehmen vielleicht Ikedas Foto von der Wand im Gohonzon-Raum ab und zwingen ihre Mitglieder nicht mehr, weiße Uniformen zu tragen – sie sehen vielleicht weniger cartoonhaft nach Sekte aus. Aber das Ziel bleibt dasselbe: die Mitglieder sollen glauben, dass sie ohne die Gruppe leiden werden und dass alles Glück und jeder Erfolg, den sie haben, der Gruppe zuzuschreiben ist, und dass sie alles der Gruppe verdanken. Das ist nicht Nichiren-Buddhismus – das ist SGI-ismus, und genau das macht SGI zu einer Sekte. SGI-Mitglieder erklären stolz: „Ich bin die SGI“, obwohl die Mitglieder kein Stimmrecht haben, keine Kontrolle über die Politik oder die Finanzen der SGI, kein Beschwerdeverfahren zur Beilegung von Streitigkeiten, usw. „Ich bin die SGI“ bedeutet, dass die SGI-Mitglieder die volle persönliche Verantwortung für eine Organisation übernommen haben, über die sie keinerlei Kontrolle haben. Wenn ich also die SGI kritisiere, weiß ich, dass viele SGI-Mitglieder das Gefühl haben werden, dass ich sie persönlich angreife, und sie werden mit persönlichen Angriffen auf mich reagieren. Aber hier geht es nicht um Persönlichkeiten. Es geht darum, sich der Methoden und Inhalte der SGI-Sektenindoktrination bewusst zu werden. Es gibt viele SGI-Mitglieder, die sich weigern werden, das zu lesen, was ich zu sagen habe. Das ist für mich in Ordnung. Viele werden meine Ansichten als „Negativität“ oder „Jammern“ abtun. So ist das eben. Aber es gibt wahrscheinlich ein paar Leute, die bereit sind, dies zu lesen. Ich habe lange gebraucht, um an den Punkt zu gelangen, an dem ich es überhaupt schreiben konnte. Wenn das, was ich sage, bei Ihnen Anklang findet – wenn Sie sagen: „Ja, genau! Das ist wahr für mich!“ – dann ist das in Ordnung. Wenn du denkst, dass ich Unsinn erzähle, ist das auch in Ordnung. Viele Jahre lang war ich Mitglied einer Sekte. Ich habe mein Geld, meine Zeit und mein Talent für den Fortbestand einer Sekte eingesetzt. Ich war ein Sektenverfechter, der andere Menschen in die Sekte geführt hat. Jetzt nicht mehr. Niemand tritt einer Sekte bei „SGI ist eine Sekte? Nein, sicher nicht“, sagte ich meinen besorgten Freunden und Familienmitgliedern. „Sehe ich aus wie jemand, der in eine Sekte eintreten würde?“ Nein, sicher nicht, mussten sie zugeben. Ich war ziemlich klug und gebildet, ziemlich wohlhabend und stammte aus einer liebevollen, stabilen Familie. Ich hatte einen Job, eine Hypothek und Freunde. „Ich weiß, dass es in mancher Hinsicht wie eine Sekte aussehen mag“, sagte ich den Leuten. „Aber das ist es nicht. Glaubt mir.“ Niemand hatte mich entführt und mich gezwungen, der SGI beizutreten. Vielmehr wurde ich aus freien Stücken überredet. Bei einem Treffen in Los Angeles hörte ich das Mantra des Nichiren-Buddhismus singen. Ich liebte den Klang und war von der Praxis fasziniert. Ich wollte mehr über die Philosophie wissen. Die Mitglieder der SGI erklärten mir schnell, dass das Mantra und die Praxis unter ihrer Obhut stünden und dass sie allein die Aufgabe hätten, der ganzen Menschheit vom Buddhismus zu erzählen, um der Welt Frieden zu bringen. Mir ging es nicht wirklich um Bekehrung oder Weltfrieden. Ich wollte einfach nur singen. Meine neuen Freunde sagten mir, dass es keinen wahren Buddhismus außerhalb der SGI gäbe. Ich glaubte ihnen. Ich wusste es nicht besser. Ich wusste nichts über die Lehren von Nichiren. Außerdem waren die Mitglieder absolut aufrichtig, freundlich und sachkundig. Sie sprachen eine Sprache, die ich lernen wollte – „doing human revolution“ und „shakubuku“. Die SGI-Mitglieder schienen davon überzeugt zu sein, dass sie eine besondere Aufgabe im Leben haben. Sie waren auch sehr hart zu sich selbst, sprachen davon, dass sie ihre Arroganz überwinden müssten, oder sagten, dass sie zu dumm seien, um irgendeine entscheidende buddhistische Lektion zu verstehen, so dass sie „Glauben durch Weisheit ersetzen“ müssten. Sie verließen sich auf die Weisheit ihrer „Glaubensältesten“, wie sie ihre Führer nannten. Und sie alle sprachen voller Begeisterung von „Sensei“, dem SGI-Präsidenten Daisaku Ikeda, obwohl die meisten ihn nie getroffen hatten. Ich mochte fast jeden, den ich in der SGI traf, und tue es immer noch. Ich hatte keinen Grund, an dem zu zweifeln, was sie mir erzählten. Sie gaben weiter, was ihnen von anderen Menschen gesagt worden war, die ebenso ernsthaft und aufrichtig waren. Ich vertraute ihnen, so wie sie ihren Vorgängern im Glauben vertraut hatten. Deshalb verletzte es mich, wenn Leute die SGI als Sekte bezeichneten, selbst im Scherz. „Früher war die SGI vielleicht eine Sekte, als die Mitglieder noch Uniformen trugen und aggressiv Leute rekrutierten“, erklärte ich dann. „Aber das hat sich alles geändert. Wir beten Präsident Ikeda nicht an. Wir lernen von ihm und versuchen, ihm nachzueifern. Außerdem hat sich mein Leben verbessert, seit ich der SGI beigetreten bin. Präsident Ikeda spricht immer über Freiheit und die Bedeutung des Einzelnen. Ich habe viel von ihm darüber gelernt, wie man aufsteht und seine Meinung sagt. Das würde man in einer Sekte nie lernen.“ In der SGI werden Sektenvorwürfe in der Regel als amüsante paranoide Hirngespinste abgetan, die von Leuten erfunden werden, die auf die SGI eifersüchtig oder intolerant gegenüber religiöser Pluralität sind, oder die „es einfach nicht kapieren“. Ich habe gehört, wie SGI-Mitglieder stolz sagten, dass es ein Ehrenzeichen sei, von einem Außenstehenden als „Sekte“ bezeichnet zu werden, und dass sie sich dadurch noch mehr der Gruppe verpflichtet fühlten. Aber mich hat das wirklich gestört. Mein Bruder und ich haben uns einmal lautstark darüber gestritten, was mich sehr verärgert hat. Wir haben das Thema bei zukünftigen Familientreffen bewusst vermieden. Trotzdem konnte ich nicht verstehen, warum er mich nicht mehr unterstützte. Meine SGI-Leiter ermutigten mich, „für ihn zu singen“. Als ob er derjenige wäre, der einen Hinweis bekommen müsste. Im Nachhinein denke ich, dass ich mich aufregte, weil ich Angst hatte. Nicht nur Angst, dass mein Bruder Recht haben könnte und ich Unrecht, sondern Angst vor etwas Grundlegenderem und Bedrohlicherem, das ich nicht in Worte fassen konnte. Ich wusste, dass etwas nicht stimmte, aber ich wusste nicht, was oder warum. Ich spürte, dass ich irgendwie in Gefahr war. SGI-Mitglieder sind darauf programmiert zu glauben (ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht), dass wir leiden werden, wenn wir der SGI in die Quere kommen oder uns freiwillig von ihr trennen. Nur Feiglinge, Schwächlinge und Korrumpierer verlassen die SGI freiwillig, wird uns gesagt. Wir sind davon überzeugt, dass die Korrektheit unserer buddhistischen Praxis von unserer SGI-Zugehörigkeit abhängt, auch wenn diese Zugehörigkeit nur lose oder sporadisch ist. Ein abwesendes Mitglied für ein paar Monate zu sein, ist in Ordnung, aber die SGI zu verlassen, wird den Zorn aller buddhistischen Götter auf sich ziehen und unser Leben wird zu nichts als Elend werden. Während meiner Jahre als SGI-Mitglied und als Herausgeber von BuddhaJones.com habe ich die extreme Angst und den Aberglauben beobachtet, den SGI-Mitglieder gegenüber ihrer eigenen Organisation empfinden. Viele schreiben mir, um mir von irgendeiner beschissenen Sache zu berichten, die ihnen in der SGI passiert ist, aber sie bitten mich, ihren Brief nicht zu veröffentlichen oder ihn unter einem Decknamen zu posten – und einige bitten mich, niemandem zu sagen, dass sie meine Website überhaupt gelesen haben. Sie haben Angst, Ärger mit der SGI zu bekommen, gemieden zu werden, Unglück zu erleiden, weil sie es gewagt haben, „der Org“ zu missfallen. Einer der Gründe, warum ich sage, dass die SGI eine Sekte ist, ist, dass sie den Mitgliedern diese irrationale Angst einflößt, dass ihnen etwas zustoßen wird, wenn sie nicht in gutem Ansehen Mitglied bleiben. Es ist nicht so, dass ein Führer sagt: „OK, jetzt werden wir euch mit Angst und irrationalen Überzeugungen indoktrinieren.“ Stattdessen werden wir mit dem indoktriniert, was es bedeutet, ein edler Soldat von Soka zu sein: …Du bist die SGI. Wenn du mit der SGI nicht zufrieden bist, musst du härter arbeiten, um sie zu verbessern. Die SGI zu verlassen, ist dasselbe wie der Versuch, seinem Karma zu entkommen, was nicht möglich ist. Die Leute, die austreten, sind verblendete Verräter. Diejenigen, die die SGI verraten, verraten Nichiren. Sie werden Vergeltung erfahren. Diejenigen, die gehen, kommen zur SGI zurückgekrochen und betteln um Vergebung…. Es gibt nichts in Nichirens Lehren, das die Vorstellung stützt, dass die korrekte Praxis von der Einhaltung einer bestimmten religiösen Körperschaft abhängt oder von der Verpflichtung ihr gegenüber. Das ist völliger Unsinn… es sei denn, eine Gruppe von Menschen, denen du vertraust, sagt dir wiederholt, dass es absolut wahr ist, und du chantest mit deinem ganzen Herzen, um die Lektion zu verinnerlichen. Dass SGI eine Sekte ist, dämmerte mir erst, als ich versuchte, sie zu verlassen. Ich fühlte eine überwältigende Angst und Unsicherheit. Ich unterhielt mich mit Freunden, die ebenfalls versuchten, die SGI zu verlassen (und mit einigen, die sie bereits verlassen hatten), und wir redeten stundenlang. Wir verbrachten Monate damit, uns Ausreden und Erklärungen einfallen zu lassen, warum wir in der SGI bleiben sollten, selbst wenn wir wussten, was wir über die Finanzen, die Flunkereien und den schädlichen Fundamentalismus der Organisation wussten. Wir waren nicht daran interessiert, unsere Praxis aufzugeben oder uns einer anderen Nichiren-Gruppe anzuschließen, wir wollten nur aufhören, der SGI unsere stillschweigende Zustimmung zu geben. Es gibt viele in der SGI, die sich über die Idee der Gedankenkontrolle lustig machen. Sie zucken mit den Schultern und sagen, dass jede Religion ihren Anhängern ein gewisses Maß an Angst einflößt. Sogar Nichiren hatte seine Feuer-und-Schwefel-Momente. Ja, bis zu einem gewissen Grad. Aber ich spreche davon, Menschen mit einer Angst zu indoktrinieren, die eher der religiösen Körperschaft als dem Praktizierenden zugute kommt – eine Angst, die nicht lehrreich oder hilfreich, sondern destruktiv und manipulativ ist. Im Gegensatz dazu war ich mehr als zehn Jahre lang ein überzeugter Katholik, bevor ich mich entschloss, der SGI beizutreten, aber ich habe nie einen zweiten Gedanken an den Papst verschwendet. Ich wechselte einfach zu einer Religion, von der ich glaubte, dass sie besser für mich sei. Aus der SGI auszutreten, war dagegen schwierig und erschreckend. Ich brauchte Jahre des Singens, Monate des Redens und einen Tag der Lektüre der Bücher von Steven Hassan, um zu verstehen, warum. In Combatting Cult Mind Control zitiert Hassan ein anonymes Zitat, das alles sagt: „Niemand schließt sich einer Sekte an. Sie verschieben nur die Entscheidung, sie zu verlassen.“