Nazca-Zivilisation

Die Nazca-Zivilisation blühte zwischen 200 v. Chr. und 600 n. Chr. an der Südküste Perus auf. Sie siedelten im Nazca-Tal und anderen umliegenden Tälern; ihre wichtigsten religiösen und städtischen Stätten waren Cahuachi und Ventilla. Die Kultur ist bekannt für ihre charakteristischen Töpferwaren und Textilien und vielleicht vor allem für die Geoglyphen auf dem Wüstenboden, die allgemein als Nazca-Linien bekannt sind. Dabei kann es sich um einfache Linien, freie Flächen oder um Tiere und Figuren handeln, die in Umrissen nachgezeichnet wurden. Da sie sich über mehrere Kilometer erstrecken, sind sie am besten aus der Luft zu erkennen.

Überblick

Die Nazca-Kultur war zeitgleich mit der Paracas-Kultur und hat diese dann überdauert, und viele Paracas-Stätten wurden unter den Nazca-Siedlungen entdeckt. Politisch wurde die Nazca-Zivilisation eher als eine Ansammlung von Häuptlingstümern beschrieben, die gelegentlich im gegenseitigen Interesse gemeinsam handelten, denn als ein einziger einheitlicher Staat. Oder wie M.E. Moseley es ausdrückt: „Individualität – mit kultureller Kohärenz, aber ohne groß angelegte oder integrierte Macht – waren die Markenzeichen der Nazca“. Diese Interpretation wird durch die Kunst und Architektur der Nazca untermauert, die in allen Siedlungen gemeinsame Themen aufweisen, aber gleichzeitig gibt es keine einheitliche Stadtplanung oder Anzeichen für eine Zentralisierung. Die Höchstbevölkerung der Nasca wird auf 25.000 Menschen geschätzt, die sich auf kleine Dörfer verteilten, die typischerweise auf terrassenförmigen Hängen in der Nähe bewässerter Überschwemmungsgebiete errichtet wurden.

Mit ihrer Entwicklung dehnten die Nasca ihren Einfluss auf das Pisco-Tal im Norden und das Acari-Tal im Süden aus. Da Lamas, Alpakas und Vikunjas in den Küstengebieten nicht überleben, ist die Verwendung ihrer Wolle in Nazca-Textilien ein Beweis dafür, dass ein Handel mit Hochlandkulturen stattfand. Außerdem wurden Nazca-Mumien entdeckt, die Kopfbedeckungen aus den Federn von Regenwaldvögeln trugen, was wiederum zeigt, dass Waren über große Entfernungen hinweg gehandelt wurden.

Gräber, die oft bis zu 4,5 m tief angelegt wurden und über einen Schacht zugänglich sind, sind die reichste Quelle für Nazca-Artefakte und offenbaren viele Aspekte der Kultur. Feine Töpferwaren und Textilien wurden zusammen mit den Toten beigesetzt, wobei kein besonderer Unterschied zwischen männlichen und weiblichen Bestattungen gemacht wurde. Der Verstorbene wurde mumifiziert, sorgfältig in Textilien eingewickelt und in der Regel in sitzender Position beigesetzt, die Schädel wurden manchmal absichtlich verlängert, und wir wissen, dass die Nazca Tätowierungen trugen. Gräber, insbesondere die mit Lehmziegeln ausgekleideten Schachtgräber, konnten wieder geöffnet und weitere Mumien hinzugefügt werden, was vielleicht auf Ahnenverehrung hindeutet. Trophäenköpfe werden oft zusammen mit der Mumie aufbewahrt, wobei viele von ihnen Anzeichen einer Trepanation aufweisen, die es ermöglichte, mehrere Köpfe an einer einzigen Schnur aufzureihen, wie es in Töpferarbeiten dargestellt wird. Trophäenköpfe werden auch häufig in Textildesigns eingearbeitet, insbesondere in Miniaturform und als Randverzierung. Es gab auch Bestattungen von Opfern, bei denen es sich anscheinend um Opfer handelt. Bei diesen wurden die Augen verbunden und Exkremente in den Mund gesteckt, der dann mit Kaktusnadeln zugenagelt wurde. Alternativ wurde die Zunge entfernt und in einem Stoffbeutel aufbewahrt.

Geschwächt durch eine generationenlange Dürre im 5. Jahrhundert n. Chr. wurden die Nazca schließlich von den Wari erobert – die viele ihrer künstlerischen Merkmale übernahmen – und die Nazca-Siedlungen kamen danach nie über den Status von Provinzen hinaus.

Ventilla

Ventilla war die städtische Hauptstadt der Nazca und erstreckte sich über mehr als 2 Quadratkilometer und umfasste zeremonielle Grabhügel, ummauerte Höfe und terrassenförmige Wohnhäuser. Um die ständig drohende Dürre zu bekämpfen, bauten die Nasca ein ausgedehntes Netz unterirdischer Aquädukte, Galerien und Zisternen, um eine gute Wasserversorgung während der Trockenzeit zu gewährleisten und die Verdunstung zu minimieren. Diese wurden über beeindruckende spiralförmige Rampen erreicht und mit Flusskieseln ausgekleidet.

Cahuachi

Um 100 v. Chr. gegründet, war Cahuachi, am Südufer des Nazca-Flusses, 50 km landeinwärts, ein Wallfahrtsort und die religiöse Hauptstadt der Nazca. Wahrscheinlich wurde es zunächst als heilig angesehen, weil es einer der wenigen Orte war, an denen die Wasserversorgung das ganze Jahr über gewährleistet war. Das Fehlen von Wohngebäuden deutet darauf hin, dass sie nicht als Wohnstätte genutzt wurde.

Die heilige Stätte erstreckt sich über 11,5 Quadratkilometer (2.841 Acres) und hat etwa 40 große Lehmhügel, die von natürlichen Hügeln profitieren. Der größte Hügel, der so genannte Große Tempel, ist über 20 Meter hoch. Alle Hügel haben einen angrenzenden Platz und werden von Lehmwänden gekrönt. Der größte Platz misst 47 x 75 Meter. Eine niedrige, 40 cm hohe Mauer umgibt den wichtigsten heiligen Bereich. Pfosten und Pfostenlöcher auf dem Gelände deuten darauf hin, dass die Gläubigen durch Vordächer vor der Sonne geschützt waren. Textilszenen deuten darauf hin, dass die religiösen Versammlungen mit Erntefesten verbunden waren, und Abfallhaufen, die zumeist aus Tonscherben bestehen, deuten auf rituelle Festmahle hin. Diese Abfälle wurden absichtlich so hinterlassen, dass sie zu einem Teil des Hügels wurden. Je größer der Hügel war, desto mehr wurde er für Rituale genutzt. Einige Grabhügel enthielten auch Bestattungen und große Töpfe mit feinen Textilien, die als religiöse Opfergaben dargebracht wurden.

Weitere Details der religiösen Zeremonien, die in Cauachi stattgefunden haben könnten, sind in der Nazca-Kunst dargestellt, insbesondere auf Töpferwaren, und in vielen Fällen handelt es sich um Szenen mit Schamanen. Diese religiösen Figuren appellierten in drogeninduzierter Trance an die Naturgeister, günstige Bedingungen für eine reiche Landwirtschaft zu garantieren. Die Musik war ein wichtiger Bestandteil dieser Rituale, wie die vielen Keramiktrommeln und Panflöten in den archäologischen Aufzeichnungen belegen. Der wichtigste Gott der Nasca scheint das Okulat-Wesen gewesen zu sein, das in der Kunst als fliegende Gottheit dargestellt wird, die eine Kette von Trophäenköpfen trägt. Auf Töpferwaren und Textildesigns wird er häufig in horizontaler Position mit Luftschlangen dargestellt, die von seinem Körper herabfließen. Große starrende Augen und eine schlangenartige Zunge sind weitere typische Merkmale.

Nazca Lines

Die Nazca zeichneten Geoglyphen und Linien über die umliegenden Wüsten und Hügel, die entweder stilisierte Zeichnungen von Tieren, Pflanzen und Menschen oder einfache Linien, die heilige Stätten verbanden oder auf Wasserquellen hinwiesen. Ihr genauer Zweck ist umstritten, aber die am weitesten verbreitete Theorie besagt, dass sie dazu bestimmt waren, im Rahmen religiöser Riten und Prozessionen begangen zu werden.

Die Linien wurden bemerkenswert einfach und schnell durch Abtragen der oxidierten dunkleren Oberflächengesteine hergestellt, die dicht über den helleren Boden der Wüstenpampa verstreut lagen. Die meisten Entwürfe sind nur aus der Luft sichtbar, aber einige wurden an Hängen erstellt und sind daher vom Boden aus sichtbar.

Linien können einzeln – sowohl gerade als auch gekrümmt – oder in Gruppen verlaufen und sich in komplizierten Netzen kreuzen. Die Breite und Länge der Linien kann variieren; eine der längsten geraden Linien ist 20 km lang, und die Gesamtlänge der Nazca-Linien wird auf über 1 300 km geschätzt. Die Linien, die zur Beschreibung einer bestimmten Form verwendet werden, bestehen im Allgemeinen aus einer einzigen durchgehenden Linie. Bei den Entwürfen kann es sich um geometrische Formen oder Tiere wie einen Kolibri, eine Spinne und sogar einen Schwertwal handeln. Bäume, Pflanzen und Blumen waren ein weiteres Thema, ebenso wie menschliche Figuren.

Der Maßstab der Entwürfe kann riesig sein; viele sind mindestens so groß wie ein Sportplatz. Außerdem wurden sie über mehrere Jahrhunderte hinweg angefertigt, und sehr oft überschneiden sich neuere Entwürfe mit älteren, was stark darauf hindeutet, dass es keine langfristige und einheitliche Planung gab und dass sie daher von verschiedenen Gruppen zu verschiedenen Zeiten angefertigt wurden und mehr als einem einzigen Zweck dienten.

Nazca-Keramik

Die Nazca sind für ihre große Kunstfertigkeit bekannt, und ihre fein gearbeitete Keramik ist ein hervorragendes Beispiel dafür. Die Gefäße waren dünnwandig und konnten eine große Vielfalt an Formen annehmen. Zu den charakteristischen Formen gehören die doppelwandigen Gefäße mit einem Henkel und die allgemein bauchigen Gefäße ohne flachen Boden oder Sockel. Schalen, Becher, Krüge, Bildtrommeln und Panflöten waren ebenfalls verbreitet. Es gab auch Gefäße in Form menschlicher Köpfe, zweifellos inspiriert von der Nazca-Praxis, nach Schlachten Trophäenköpfe zu erbeuten.

Beeinflusst von den früheren Entwürfen der Paracas-Kultur, wurden die Nazca-Keramikgefäße mit einem Schlicker (vor dem Brennen) dekoriert, um eine breite Palette von lebhaft wiedergegebenen Mustern, Göttern, schamanischen Bildern, Krustentieren, Kondoren, Affen und mythischen Verwandlungskreaturen, insbesondere Katzen, zu erzeugen. Die Nasca entwickelten ihren eigenen, einzigartigen Stil, und die Muster entwickelten sich von naturalistischen zu stark ornamentierten und schließlich zu stark abstrakten Formen. Oft erstreckt sich das Design über das gesamte Gefäß, so dass ein umlaufender dreidimensionaler Effekt entsteht, oder sogar eine Erzählung, zum Beispiel mit Schlachtszenen. Die Muster können auch die Konturen des Schiffes ausnutzen, z. B. eine Nase auf einem vorspringenden Teil. Die Motive können sich auch überlappen, um die Illusion von Raum und Tiefe zu erzeugen.

Maroon, helles Purpur und Blaugrau waren die bevorzugten Farben, aber es wurde eine sehr breite Palette verwendet, mehr als in jeder anderen alten Andenkultur. Die Hintergründe waren in der Regel weiß, rot oder schwarz. Die schwarze Umrandung von Figuren war ein weiteres Merkmal und ein weiteres Beispiel für die Vorliebe der Nazca für lineares Design. Eine abschließende Politur verlieh den Farben einen feinen Glanz.

Nazca-Textilien &Metallarbeiten

Die Nazca liebten nicht nur die Wollweberei und die Stickerei, sondern auch die Bemalung von einfachem Baumwollstoff mit einer Vielzahl von farbenfrohen Bildern und Motiven. Die Textilien haben sich dank des extrem trockenen Klimas bemerkenswert gut erhalten und zeigen, dass die Nazca-Weber die gesamte Palette der Anden-Techniken beherrschten und eine erstaunliche Bandbreite an Farben und Schattierungen einsetzten, um komplizierte und detaillierte Motive zu schaffen. Besonders beliebt waren Figuren, die meist in Ernteszenen dargestellt sind, die Nahrungsmittel wie Mais und Bohnen zeigen. Auch Tiere, ähnlich wie bei den Geoglyphen und Töpferarbeiten, waren ein beliebtes Motiv. Webstühle, Spindeln, Nadeln, Baumwollkugeln und Färbetöpfe wurden in den Siedlungen von Nasca ausgegraben.

Metallarbeiter aus Nasca schlugen Gold in dünne Bleche, die zu Silhouetten geschnitten wurden. Sie zogen es vor, die Oberflächen glatt und spiegelnd zu halten, und verzierten sie nur sparsam mit Repoussé-Arbeiten. Es wurden Masken hergestellt, die über dem Mund getragen wurden und dem Träger einen goldenen Bart und Schnurrhaare zu verleihen schienen. Auch goldene Vollmasken, Haarfedern, Nasen- und Stirnschmuck wurden hergestellt. Diese Goldmasken verwandeln das Gesicht des Trägers und erinnern an die Verwandlungszeremonien der Schamanen, die in der Nazca-Kunst ein so beliebtes Motiv waren.