Karneval

Herkunft &Geschichte

Der Karneval in der Dominikanischen Republik geht auf das Jahr 1520 zurück, während der spanischen Kolonialzeit. Einigen Forschern zufolge fanden die ersten Karnevalsveranstaltungen anlässlich eines Besuchs von Fray Bartolomé de las Casas statt, bei denen sich die Einwohner als Mauren und Christen verkleideten.

Zwischen 1822 und 1844 verschwand die Tradition, bei religiösen Festen Kostüme zu tragen, während der haitianischen Besatzung fast völlig. Sie kehrte jedoch sofort zurück, als das Land am 27. Februar 1844 seine Unabhängigkeit erlangte. Die Kostüme wurden nun nicht mehr mit religiösen Feiern in Verbindung gebracht, sondern entwickelten sich zu echten Karnevalsfesten, die an den drei Tagen vor Aschermittwoch gefeiert wurden. Der Februar wurde dann zum Monat des Karnevals in der Dominikanischen Republik.

Charaktere

Um den dominikanischen Karneval in vollen Zügen genießen und verstehen zu können, sollten Sie sich mit den Hauptfiguren und ihrer Bedeutung in der dominikanischen Folklore vertraut machen.

El Diablo Cojuelo ist die Hauptfigur des Karnevals. Dieser „hinkende Teufel“ trägt einen farbenfrohen Mantel, der mit kleinen Spiegeln, Rasseln, Bändern und Kuhglocken geschmückt ist, als Parodie auf die spanischen Ritter des Mittelalters. Eine Maske mit großen Hörnern bedeckt das Gesicht des Teufels, während er eine runde Peitsche oder Vejiga trägt, die aus der getrockneten und geheilten, aufgeblähten Blase einer Kuh hergestellt wird, und entlang der Umzugsroute geht, um abgelenkte Zuschauer mit einem Peitschenhieb auf ihr Gesäß zu überraschen.

Roba La Gallina, oder „die Hühnerräuberin“, ist ein Mann in einem extravaganten, mehrlagigen Kleid, mit großen Brüsten und einem übertriebenen Hintern, der eine übergroße Handtasche trägt. Er zieht mit einem offenen Sonnenschirm durch die Straßen und hält bei den „colmados“ oder Bodegas an, um seine Küken – die jungen Leute der Stadt – zu erbetteln, die ihm bei der Parade folgen.

Los Lechones sind die Hauptfigur des Karnevals in Santiago und eine Art hinkender Teufel. Sie zeichnen sich durch ihre Masken aus, die das Gesicht eines Schweins mit langer Schnauze und großen Hörnern darstellen, sowie durch ihre aufwendigen Kostüme, die aus einem bunten, mit Perlen besetzten Strampler bestehen, der mit Glocken und Schleifen verziert ist. Ihre Aufgabe ist es, während der Feierlichkeiten die Ordnung in den Straßen aufrechtzuerhalten, was sie versuchen, indem sie ihre Fouet in der Luft schwingen.

Los Taimáscaros sind die wichtigsten Karnevalsfiguren von Puerto Plata. Sie sind eine Version des diablo cojuelo und vermischen in ihren Kostümen drei kulturelle Einflüsse: eine Maske, die die Taino-Götter repräsentiert, Blusen und Mäntel, die das spanische Erbe darstellen, und Taschentücher, die afrikanische Gottheiten symbolisieren.

Guloyas kommen aus San Pedro de Macorís und sind mit ihren auffälligen Perlenkostümen und hohen Federhüten nicht zu übersehen. Sie sind Afro-Nachfahren von den benachbarten englischsprachigen Karibikinseln, die Anfang des 20. Jahrhunderts in die DR einwanderten, um in der Zuckerindustrie zu arbeiten. Ihre einzigartige afrikanisch beeinflusste Musik und ihr Tanz wurden 2005 von der UNESCO zum Meisterwerk des immateriellen und mündlichen Kulturerbes der Menschheit erklärt.

Los Pintaos aus Barahona paradieren mit kunstvoll bemalten Körpern in verschiedenen Farben, von Kopf bis Fuß und nur mit einem Stück Stoff, das ihre Blöße bedeckt. Sie stellen die Maroons dar – entlaufene Sklaven, die im 16. Jahrhundert in den südwestlichen Bergen von Bahoruco Zuflucht fanden.

Los Tiznaos, auch bekannt als Los Africanos oder die Afrikaner, sind Figuren, deren Gesichter und Körper mit Kohle schwarz bemalt und mit Autoöl verbrannt werden. Sie stellen versklavte Afrikaner dar und tanzen auf den Straßen.

Los Alí Babá ist eine Gruppe mit orientalischen Themen, die für ihre choreografierten Tänze und Trommeln bekannt ist.