Können die griechischen Götter als böse angesehen werden?

Morden, entführen, vergewaltigen und foltern sind nur einige der schrecklichen Dinge, die die Götter in der griechischen Mythologie tun. Heute fragen sich die Leser oft, ob diese Götter wirklich so gut und großartig waren. Die Wahrheit ist, dass einige von ihnen zwar verschiedenen Helden in verschiedenen Mythen geholfen haben, aber auch dafür bekannt waren, egoistisch und extrem arrogant zu sein. Anhand verschiedener Quellen werde ich beweisen, dass die Götter sehr böse sein konnten, und selbst wenn sie etwas „Positives“ taten, waren ihre Absichten in der Regel selbstsüchtig.

Obwohl die olympischen Götter gemeinhin dafür bekannt sind, in den Geschichten die „Guten“ zu sein, taten sie anderen ständig schreckliche, böse Dinge an. Zeus hatte in der Regel die kreativsten und zugleich schrecklichsten Strafen. In einem der vielen griechischen Mythen hatte der sterbliche Prometheus Mitleid mit den Menschen, weil sie in den harten Wintern so sehr froren, und so bat er Zeus um Feuer, was dieser prompt ablehnte. Prometheus schlich sich daraufhin in den Olymp, stahl Kohle und versorgte die Menschen mit Feuer. Zeus war wütend und machte Prometheus zur Strafe unsterblich, fesselte ihn aber an einen Felsen, wo die Adler jeden Tag seine Leber fraßen, die dann in der Nacht wieder nachwuchs, so dass ein nicht enden wollender Folterkreislauf entstand. Dies beweist, wie extrem arrogant die Götter sein konnten. Zuerst wollte Zeus das Feuer nicht mit den Sterblichen teilen, die offensichtlich litten, und später bestrafte er Prometheus auf grausame Weise, weil er versuchte, den Menschen um ihn herum zu helfen (Zeus bestraft). Hera, die Göttin der Ehe und Familie, war ebenfalls für ihre böse Rachsucht bekannt. Sie war mit Zeus verheiratet, der ihr sehr untreu war, und ihre Rache an all diesen Frauen konnte ziemlich schlimm sein. Eine dieser Frauen war Leto. Hera würde jedes Land verfluchen, das Leto Zuflucht gewährte, um ihr Kind zu bekommen. Nach monatelanger Irrfahrt fand sie schließlich einen Ort, an dem sie den Gott Apollo gebar. Aber selbst dann war ihr Leiden noch nicht vorbei; Hera ließ Letos Wehen 9 Monate dauern. Dies war ein weiterer Fall, in dem die Götter bewiesen, wie selbstsüchtig sie sein können. Hera konnte Zeus‘ andere Affären nie akzeptieren und bestrafte die sterblichen Frauen immer, ohne ihren Mann für seine Untreue zu beschuldigen (Cartwright). Die Sterblichen schätzten die Götter, weil sie ihnen so unendlich dankbar waren, aber sie merkten nicht, wie unerbittlich und grausam sie sein konnten.

Selbst wenn die Götter den Sterblichen tatsächlich halfen, war es meistens so, dass sie am Ende auch etwas davon hatten. Meistens verfolgten ihre guten Taten egoistische Absichten. Aphrodite zum Beispiel half den Trojanern im Trojanischen Krieg nur, weil Paris sie zur schönsten Göttin wählte, vor Athene und Hera (Struck). Sie wollte nur zeigen, wie „überlegen“ sie war und wie mächtig sie sein konnte (Aphrodite). In einem anderen Fall half Hera Jason, eine Prophezeiung zu erfüllen, damit er König Pelias töten und König werden konnte. Aber sie tut es nicht aus Herzensgüte, sondern nur, weil sie sich an Pelias rächen will, weil sie einmal alle Götter außer ihr geehrt hat. Wie Aphrodite wollte sie nur zeigen, wie mächtig sie ist und den anderen Sterblichen (Jason, die Argonauten und das Goldene Vlies) eine „Lektion“ erteilen. Dies zeigt, wie arrogant die Götter in der griechischen Mythologie sein konnten. Selbst wenn sie den Helden halfen und etwas Positives taten, verfolgten sie damit in der Regel zweite Absichten, um überlegen und besser als alle anderen zu erscheinen.

Gegenmeinungen behaupten, die griechischen Götter hätten „menschliche Eigenschaften – die Götter könnten eifersüchtig, hinterhältig, lüstern und mächtig sein“ (Guisepi), was erkläre, warum sie manchmal böse waren. Das ist jedoch nicht ganz richtig, denn obwohl die Götter einige menschliche Eigenschaften haben konnten, machten sie deutlich, dass sie viel besser und daher ganz anders als die Sterblichen waren. Während zum Beispiel jeder Gott wichtig war und seinen eigenen Zweck in der Mythologie hatte, glaubten die Griechen selbst an Könige, Königinnen und Macht, die in den Händen weniger Menschen lag. Es wird auch argumentiert, dass die rauen Mythen die Menschen dazu motivieren würden, ihr Bestes zu geben: „Geschichten über die Aktivitäten der Götter boten reichhaltige Unterhaltung und konnten Lektionen über angemessenes moralisches Verhalten, einschließlich Mut und Demut, vermitteln“ (Guisepi). Obwohl einige der Mythen den alten Griechen tatsächlich positive Botschaften vermittelten, waren diejenigen, die zeigten, wie unbarmherzig die Götter waren, nicht gerade inspirierend für die Menschen. Diese Mythen waren eher einschüchternd als alles andere und ließen die Griechen in Angst leben. Wenn die Götter tatsächlich so überlegen und großartig waren, sollten sie in der Lage sein zu erkennen, wie genau sie das Leben der Menschen beeinflussten.

Sind die griechischen Götter also doch so gut? Ich glaube nicht. Sie konnten große Dinge tun, und sie waren bestimmt nicht durchweg schlecht, aber sie hatten eindeutig etwas Böses in sich. Wenn man also das nächste Mal einfach davon ausgeht, dass die Götter in einem Mythos die „Guten“ sind, sollte man noch einmal darüber nachdenken, tiefer in die Geschichte eintauchen und sich mit dem Thema auseinandersetzen. Das Ergebnis könnte ganz anders ausfallen als erwartet.

Illustration von Prometheus‘ Bestrafung für seine Uneinigkeit mit Zeus (Der Mythos von Prometheus).

Works Cited

„Aphrodite.“ Aphrodite. N.p., n.d. Web. 24 Feb. 2015.

Cartwright, Mark. „Hera.“ Ancient History Encyclopedia. N.p., n.d. Web. 24 Feb. 2015.

Guisepi, Robert. „Griechenland, Eine Geschichte des antiken Griechenlands, Kreativität in der Kultur. „Griechenland, Eine Geschichte des antiken Griechenlands, Kreativität in der Kultur. N.p., n.d. Web. 21 Feb. 2015.

„Jason, die Argonauten und das Goldene Vlies.“ Jason, die Argonauten und das Goldene Vlies. N.p., n.d. Web. 24 Feb. 2015.

Struck, Peter T. „Griechische & Römische Mythologie – Homer.“ Griechische & Römische Mythologie – Homer. N.p., n.d. Web. 24 Feb. 2015.

„Der Mythos des Prometheus – Der Dieb des Feuers.“ Greek Myths Greek Mythology. N.p., n.d. Web. 24 Feb. 2015.

„Zeus Punishes.“ UUA.org. N.p., 26 Oct. 2011. Web. 24 Feb. 2015.