Frantz Fanon

Frantz Fanon, mit vollem Namen Frantz Omar Fanon, (geboren am 20. Juli 1925 in Fort-de-France, Martinique – gestorben am 6. Dezember 1961 in Bethesda, Maryland, USA), westindischer Psychoanalytiker und Sozialphilosoph, bekannt für seine Theorie, dass einige Neurosen sozial bedingt sind, und für seine Schriften zur nationalen Befreiung der Kolonialvölker. Seine Kritiken beeinflussten nachfolgende Generationen von Denkern und Aktivisten.

Nach dem Besuch von Schulen in Martinique diente Fanon während des Zweiten Weltkriegs in der Freien Französischen Armee und besuchte danach Schulen in Frankreich, wo er sein Studium der Medizin und Psychiatrie an der Universität Lyon abschloss. Von 1953-56 war er Leiter der psychiatrischen Abteilung des Krankenhauses von Blida-Joinville in Algerien, das damals zu Frankreich gehörte. Bei der Behandlung von Algeriern und französischen Soldaten begann Fanon, die Auswirkungen der kolonialen Gewalt auf die menschliche Psyche zu beobachten. Er begann mit der algerischen Befreiungsbewegung, der Front de Libération Nationale (FLN), zusammenzuarbeiten und wurde 1956 Redakteur der in Tunis erscheinenden Zeitung El Moudjahid. Im Jahr 1960 wurde er von der algerischen FLN-geführten provisorischen Regierung zum Botschafter in Ghana ernannt. Im selben Jahr wurde bei Fanon Leukämie diagnostiziert. Im Jahr 1961 wurde er in den Vereinigten Staaten behandelt, wo er später starb.

Fanons Peau noire, masques blancs (1952; Schwarze Haut, weiße Masken) ist eine multidisziplinäre Analyse der Auswirkungen des Kolonialismus auf das Rassenbewusstsein. Unter Einbeziehung von Psychoanalyse, Phänomenologie, Existenzialismus und Negritude-Theorie formulierte Fanon eine umfassende Sicht der psychosozialen Auswirkungen des Kolonialismus auf die kolonisierten Menschen. Die Veröffentlichung seines Buches Les Damnés de la terre (1961; Die Elenden der Erde) kurz vor seinem Tod machte Fanon zu einem führenden Intellektuellen der internationalen Dekolonisierungsbewegung; das Vorwort zu seinem Buch schrieb Jean-Paul Sartre.

Fanon sah den Kolonialismus als eine Form der Herrschaft an, deren notwendiges Ziel für den Erfolg die Neuordnung der Welt der indigenen („eingeborenen“) Völker war. Er sah Gewalt als das entscheidende Merkmal des Kolonialismus. Doch wenn Gewalt ein Instrument der sozialen Kontrolle sei, könne sie, so Fanon, auch eine kathartische Reaktion auf die Unterdrückung durch den Kolonialismus und ein notwendiges Instrument des politischen Engagements sein. Fanon stand natürlich den Institutionen des Kolonialismus kritisch gegenüber, aber er war auch ein früher Kritiker der postkolonialen Regierungen, denen es nicht gelang, sich von kolonialen Einflüssen zu befreien und ein nationales Bewusstsein in der neu befreiten Bevölkerung zu etablieren. Für Fanon resultierte die Zunahme von Korruption, ethnischer Spaltung, Rassismus und wirtschaftlicher Abhängigkeit von den ehemaligen Kolonialstaaten aus der „Mittelmäßigkeit“ der afrikanischen Führungselite.

Zu Fanons weiteren Schriften gehören Pour la révolution africaine: écrtits politiques (1964; Toward the African Revolution: Political Essays) und L’An V de la Révolution Algérienne (1959; auch veröffentlicht als A Dying Colonialism, 1965), Sammlungen von Essays, die er während seiner Zeit mit El Moudjahid schrieb.