Fühlen Sie sich von Gott im Stich gelassen?

Haben Sie sich jemals von Gott verlassen gefühlt? Für einen Christen gibt es vielleicht keine schlimmere Erfahrung. Wie ein vierjähriges Mädchen, das in der Hektik eines überfüllten Einkaufszentrums plötzlich von seinen Eltern getrennt wird, fühlt man sich getrennt, allein, vergessen. In einigen Psalmen fühlt sich der Psalmist nicht nur in der Menge verloren, sondern er fürchtet, dass Gott noch nicht einmal begonnen hat, nach ihm zu suchen (Ps. 13,1-4).

Die Psalmen 42 und 43 zeichnen genau solch ein Bild. Obwohl sie in unseren englischen Bibeln zwei getrennte Lieder bilden, glauben die meisten Gelehrten, dass sie ursprünglich zusammengehörten. In beiden Klageliedern werden die gleichen Fragen gestellt: „Warum bist du niedergeschlagen, meine Seele?“ (Pss. 42:5, 11; 43:5) und „Warum trauere ich wegen der Unterdrückung durch den Feind?“ (Psalm 42,9; 43,2). Von den beiden hat nur der erste einen Titel, und Psalm 43 schließt den Gedankenfluss seines Vorgängers recht schön ab.

Der Schmerz des Psalmisten ist groß, und sein Anliegen ist klar: Er fühlt sich verlassen, und er will wissen, warum. Wie sollten wir reagieren, wenn wir solche Zeiten durchmachen (und das werden wir)? Es gibt eine Reihe von Lektionen zu lernen.

Erstens ist es richtig, die scheinbare Abwesenheit Gottes zu beklagen. Die gesunde Seele bleibt sehr sensibel für die Nähe Gottes. Wenn Gott sich zurückzuziehen scheint, merken wir das. Wenn Gott weit weg zu sein scheint, ist Laissez-faire-Zufriedenheit keine Tugend; Gott möchte, dass wir unsere ehrlichen Bitten zu ihm bringen, und hat uns eine Vorlage gegeben, die wir benutzen können, wenn wir das tun.

Der Psalmist beschreibt seine Versäumnisse aus drei Perspektiven. Erstens beklagt er die erfahrungsmäßige Entfernung von Gott (Ps 42,1-2). Durstig seufzt er nach dem Herrn (Ps. 42,1-5). Seine Seele fühlt sich zerbrochen wie ein Knochen (Ps 42,10). Zu dieser Verlassenheit kommt noch eine sichtbare Komponente hinzu: Er fühlt sich nicht nur verlassen, sondern sieht auch aus wie ein von Gott verlassener Verlassener. Hören Sie, wie feindselige Stimmen ihn mit der verächtlichen Frage bedrängen: „Wo ist dein Gott?“ Diese Worte müssen ihn verblüfft haben – er wiederholt sie (Ps. 42:3, 10). Es ist, als ob seine Feinde sagen würden: „Wir alle wissen, dass du verlassen wurdest. Sieh es ein!“ Daraufhin weint er lange und heftig (Ps 42,3). Drittens beschreibt er eine geografische Komponente seines Gefühls der Trennung (Ps 42,6). Erinnern wir uns, dass im Alten Testament Jerusalem das Gravitationszentrum des verheißenen Landes war. Diejenigen, die innerhalb seiner Mauern lebten, wohnten in den Vorstädten der Herrlichkeit. Für unseren Psalmsänger jedoch, der weit oben im Norden im Ödland in der Nähe des Berges Hermon gefangen war, war er so weit wie möglich von der Heiligen Stadt und der darin „wohnenden“ Gegenwart Gottes entfernt.

Gott hat uns solche Klagen gegeben, weil er weiß, dass wir sie brauchen werden. Wir alle können Zeiten erwarten, in denen wir uns in jeder erdenklichen Weise von Gott abgeschnitten fühlen werden. Wir werden versucht sein, zu folgern: „All das ist gegen mich.“ Dieser Psalm erinnert uns daran, dass solche Ängste nicht abnormal sind. Unsere Seelen sind nicht gestört; andere sind diesen Weg schon gegangen. Wir sind nicht allein. Auch wenn der Psalmist sich verlassen fühlt, hat der Heilige Geist ihn nicht verlassen. Schließlich ist er derjenige, der die Worte dieses Liedes inspiriert. Fürchte dich also nicht – Gott ist immer viel näher, als er sich anfühlt.

Die zweite Lektion aus der Dunkelheit: Wenn wir uns verlassen fühlen, sollen wir durch diese Gefühle hindurch nach tieferen, sichereren Wahrheiten greifen. Am Ende zählt nicht, was man fühlt, sondern was man weiß.

Sehen Sie, wie der Psalmist im Glauben nach der unausweichlichen Vorsehung Gottes greift: „Die Tiefe ruft der Tiefe zu beim Tosen deiner Wasserfälle; alle deine Brecher und deine Wellen sind über mich gekommen.“ (Ps. 42,7, Hervorhebung von mir). Er fühlt sich wie an dem Ort, an dem sich die Wellen brechen und der Donner auf das Ufer zurollt. Ein Freund aus meiner Kindheit machte diese Erfahrung im Urlaub auf Hawaii. Obwohl er einer der stärksten Wettkampfschwimmer Irlands war, war sein Schwimmstil der Brandungszone nicht gewachsen. Ich werde nie vergessen, wie er das Gefühl der Hilflosigkeit beschrieb, als eine Welle nach der anderen auf ihn niederprasselte und ihn immer wieder in die Tiefe drückte. Jedes Mal, wenn er sich an die Oberfläche kämpfte, hatte er immer weniger Luft in der Lunge und immer mehr Wasser im Bauch, aber es kam immer die nächste Welle. Beim letzten Mal kamen nur noch seine Hände an die Oberfläche, und wer weiß, was passiert wäre, wenn nicht die starke Hand eines aufmerksamen Rettungsschwimmers gewesen wäre. Aber für den Psalmisten hier, während er in die Tiefe sinkt, ist keine göttliche Hand in Sicht. In diesem Moment, in dem die meisten verzweifeln würden, greift der Glaube durch die Verwirrung, durch die Wellen hindurch, und hält sich an ihrem Besitzer fest. Ist Ihnen dieses Detail aufgefallen? Haben Sie bemerkt, wem diese Wellen gehören? Sie gehören zu Gott. Der Psalmist nennt sie „deine Brecher“. Das ist ein Trost für das Kind Gottes. Wir sind nicht das Spielball des Schicksals oder zufälliger Umstände. Er hält selbst die stärksten Wellen fest (und gütig) in seiner Hand (Ps. 66:10-12). „Jede Freude und jede Prüfung kommt von oben.“ „Auch wenn das Unrecht oft so stark erscheint, ist Gott doch der Herrscher.“