Bhakti: Der Weg der Hingabe

Bhakti – Hingabe an das Göttliche – basiert auf einer anderen Interpretation des Vedanta: dass die Seele und das Göttliche nicht eins sind, sondern auf unaussprechliche, geheimnisvolle Weise sowohl eins als auch verschieden, was eine Beziehung der Liebe ermöglicht. Diese liebende Hingabe, bhakti, wird durch Lieder, Hymnen, Opfergaben, Tänze und Spiele ausgedrückt.

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Bhakti bedeutet Hingabe. So wie manche Menschen inspiriert sind, nach Weisheit zu suchen, sind andere von Natur aus eher zur Hingabe als spirituellem Weg geneigt. Das Wort bhakti, das von einer Wurzel mit der Bedeutung „teilen“ abstammt, vermittelt den Sinn des „Teilens“, der der Liebe zu Gott innewohnt. Nicht nur der Gottgeweihte liebt Gott, sondern Gott, so heißt es, liebt den Gottgeweihten. Bhakti drückt sich auf vielerlei Weise aus – in Liedern und Hymnen, in der Tempelverehrung, im Tanz und in Theaterstücken.

Die Liebe zu Krishna wird zum Beispiel in populären Gesängen des Namens des Herrn gesungen, wie „Hare Krishna!“ „Praise to Krishna!“ und in Bhajans oder populären Hymnen. In der Bhagavad Gita offenbart Lord Krishna, dass teure Feueraltarrituale nicht notwendig sind, um Gott zu ehren. „Ich nehme jede Gabe an, auch die, die mir ein Blatt, eine Blume, eine Frucht oder etwas Wasser mit Hingabe geben“, sagt Krishna. Jeden Tag bringen Hindu-Anhänger in Tempeln und Häusern auf der ganzen Welt Krishna und anderen Gottheiten solche einfachen Ehrenopfer dar. Sie überreichen Früchte, Blumen, Wasser und Süßigkeiten und erhalten diese Gaben als Segen und Gnade, als prashad, von Gott zurück.

Solche Verehrung ist auch in den Regionalsprachen verbreitet. Zum Beispiel werden die Lobpreisungen von Lord Rama in den Ramcharitmanas in ganz Nordindien in der Hindi-Sprache von Tulsidas gesungen. Die Göttin Durga wird in Bengali von Ramprasad Sen gepriesen. In Südindien sangen die Nayanmars genannten Dichterheiligen das Loblied auf Shiva und die Alvars das Loblied auf Vishnu. Und in jüngerer Zeit konzentrieren Gruppen wie die Swaminarayan-Bewegung ihre Verehrung auf Lord Swaminarayan.

Tanz ist auch eine Form der Hingabe. Krishna-Devotees in Indien und in Amerika tanzen oft, während sie Kirtan singen. Auch der klassische indische Tanz hat einen hingebungsvollen Kontext. Shiva ist als Nataraja der Herr des Tanzes und wird manchmal in der energiegeladenen, ausgewogenen und schönen Pose eines Tänzers dargestellt. In seinen Tänzen erschafft er das Universum und zerstört es, wobei er die vielfältige Schöpfung wieder in sich aufnimmt. Zu Beginn einer indischen Tanzaufführung kann der Tänzer einen der Götter mit einer Anrufung ehren. Der Tänzer kann durch Gesten und Bewegungen ein Abbild Krishnas schaffen, so dass das Publikum das Gefühl der Hingabe erfährt. Oder die Tänzerin wird zu Krishnas Geliebter, so dass das Publikum die Sehnsucht nach Krishna spüren kann.