Aborigine-Sprachen

Viele Erwachsene und Kinder der Aborigines in Zentralaustralien sprechen eine oder mehrere Aborigine-Sprachen als Muttersprache. Sie sprechen Standard Australian English (SAE), das heißt die Form des Englischen, die in den Schulen gelehrt und in den Medien verwendet wird.

Andere sprechen Aborigine-Englisch als ihre erste Sprache. Dies ist eine Form des Englischen, wenn auch keine Standardsprache, und sie folgt ihren eigenen grammatikalischen Konventionen, von denen einige aus den Sprachen der Ureinwohner stammen können. Einem unerfahrenen Zuhörer kann Aborigine-Englisch genauso unverständlich erscheinen wie eine Aborigine-Sprache, obwohl viele Begriffe aus dem Aborigine-Englisch inzwischen Teil des allgemeinen Wortschatzes geworden sind, z. B. myall, deadly, shame, brother, sister (im Sinne des Aborigine-Englisch).

Kriol wird in Barkly und weiter nördlich, aber im Allgemeinen nicht weit südlich von Tennant Creek gesprochen. Kriol ist ein nordaustralisches Kreol, ein „Kreol“ ist eine Sprache, die unter Kindern von Erwachsenen entsteht, die verschiedene Sprachen sprechen. Die Sprecher lehnen den Namen Kriol oft ab, weil sie oft dafür „beschämt“ wurden, dass sie eine „Schrottsprache“ sprechen. Sie bezeichnen das, was sie sprechen, häufiger als Pidgin, Camp English oder Aborigine-Englisch. Obwohl die Sprache einige englische Wörter enthält, haben diese Wörter in Kriol nicht dieselbe Bedeutung, und die Sprachstruktur ähnelt der der Aborigine-Sprachen.

In den größeren Städten wie Alice Springs und Tennant Creek sprechen die Menschen viele verschiedene Aborigine-Sprachen. Hohe Mobilität, Mischehen und historische Faktoren haben dazu geführt, dass viele Aborigines in Zentralaustralien nicht nur ihre eigene Volkssprache (Community Language), sondern auch eine oder mehrere andere Aborigine-Sprachen sowie Englisch sprechen. Manchmal sprechen sogar Kinder mehrere Sprachen. Umgekehrt gibt es aufgrund bestimmter historischer Faktoren, insbesondere der staatlichen Politik der Entfernung von Aborigine-Kindern aus ihren Familien, auch viele Menschen, die ihre Aborigine-Sprache(n) nicht sprechen.

Sprachfamilien

Es gibt eine Reihe von Sprachfamilien, die sich durch die Wüstenregion Zentralaustraliens, das NT, Westaustralien und South Australia ziehen. Wie in anderen Teilen der Welt, in denen willkürliche Grenzen gezogen wurden, z. B. in Israel und Palästina, hält sich die Sprachverteilung nicht an die heutigen Grenzen, so dass Sprecher derselben Sprachfamilie in Gemeinden in NT, SA, WA und Qld zu finden sein können. In der zentralaustralischen Region gibt es drei Hauptsprachfamilien, darunter Warumungu. Jede Familie umfasst eine Reihe von meist untereinander verständlichen Dialekten. Die Sprachfamilien werden als Arandic, Ngarrkic und Western Desert bezeichnet. Innerhalb einer Sprachfamilie haben die sich überschneidenden Dialekte/Sprachen ein gemeinsames Vokabular und grammatikalische Merkmale, und die Unterschiede zwischen den Dialekten können minimal sein.

Sprachfamilie Western Desert

Erstreckt sich von WA über Nord-SA bis ins südliche NT. Traditionelle regionale Dialektunterschiede sind heute weniger ausgeprägt, da die Menschen in der gesamten Region umherziehen, was vor allem auf den europäischen Kontakt zurückzuführen ist, insbesondere durch die Missionierung, die Viehwirtschaft und den Bau der Eisenbahn.

Pitjantjatjara

Die Hauptsprache, die in den Pitjantjatjara Lands (allgemein als „Pit Lands“ bezeichnet) im Nordwesten von SA in Gemeinden wie Ernabella (Pukatja), Fregon, Amata in SA, Wingellina (Irrunytju) in WA und um Docker River (Kaltukatjara), Mutitjulu und Areyonga (Utju) in NT gesprochen wird.

Yankunytjatjara

Der Dialekt, der mehr östlich von Pitjantjatjara gesprochen wird. Sprecher gibt es auch in Gemeinden im Norden von SA bei Mimili und Indulkana und im Süden von NT in Gebieten um Finke und Mutijtulu.

Luritja

Gesprochen im Osten der Pit Lands (siehe oben) von Oodnadatta in SA (in der Vergangenheit) durch Finke (Aputula), Maryvale (Titjikala), Kings Canyon Gebiet, Areyonga (Utju), Jay Creek, Imanpa und Mutijtulu im NT. Es wurde oft als Verkehrssprache zwischen den Sprechern der Western Desert und der Arandic und Warlpiri verwendet. Es gibt verschiedene Ideen über den Ursprung des Begriffs Luritja, eine davon besagt, dass er von dem Arrernte-Wort für Nicht-Arrernte, Ulerenye, stammt. In der Hermannsburger Mission wurden alle Menschen, die die Westliche Wüste sprachen, als Lurinya/Luritja bezeichnet, und diese Bezeichnung hat sich bis heute gehalten (Heffernan und Heffernan 1999).

Pintupi Luritja

Dies ist die Bezeichnung für den Dialekt der Westlichen Wüste, der von der Gegend um Papunya bis zur Grenze von WA gesprochen wird. Er weist Merkmale benachbarter Sprachen wie Warlpiri und Arrernte auf, da die Pintupi, als sie vor relativ kurzer Zeit aus dem Busch kamen, oft in unmittelbarer Nähe der Hermannsburg Mission und der Rationierungsstationen Papunya und Haasts Bluff gelebt haben.

Pintupi

Die Sprecher des Pintupi kommen in der Regel von jenseits der Grenze in der WA-Wüstenregion um die Gemeinde Kiwirrkura. Menschen, die sich als Pintupi identifizieren, stammen eher aus dem Westen, während Pintupi-Luritja-Sprecher eher mit der Mission in Hermannsburg und den Rationierungsstationen in Papunya und Haasts Bluff in Berührung gekommen sind.

Kukatja

Sprecher findet man um Kintore im NT bis nach Kiwirrkura in WA und im Norden bis zur Balgo-Region. Diese Bezeichnung ist verwirrend, da sie sich auch auf die ursprünglichen Landbesitzer um Haasts Bluff bezieht (Heffernan und Heffernan 1999:5), sowie auf Dialekte, die in SA und Qld. gesprochen wurden.

Ngaatjatjarra

Ein Dialekt, der nur von wenigen Familien um die WA-Grenzgemeinden Tjukurla, Warakurna, Blackstone (Papulankutja) und Docker River (Kaltukutjara) gesprochen wird.

Ngaanyatjarra

Die Hauptsprache der Gemeinden der Ngaanyatjarra Lands in WA, einschließlich Warakurna, Blackstone (Papulankutja), Jameson (Mantamaru), Wanarn, Warburton (Mirlirrtjarra) und Tjirrkarli. Sprecher sind auch westlich von Kalgoolie zu finden.

Arandisch

Zu einer Familie eng verwandter Sprachen gehören eine Reihe von Varietäten von Arrernte, Anmatyerr und Alyawarr, die ein Netz von gegenseitig verständlichen Dialekten bilden, sowie Kaytetye, das eine eigene Sprache ist. Insgesamt gibt es wahrscheinlich etwa 4500-6000 Sprecher (Henderson und Dobson 1994).

Östliches und Zentrales Arrernte

Diese Sprachen werden hauptsächlich in Harts Range (Artetyere), Bonya (Uthipe Atherre), Santa Teresa (Ltyentye Apurte), Amoonguna (Imengkwerne) und Alice Springs (Mparntwe) gesprochen.

Westliches Arrernte

Dieser Dialekt wird hauptsächlich um Hermannsburg (Ntaria/Nthareye), Wallace Rockhole, Jay Creek (Iwuputaka) und Alice Springs gesprochen.

Südliches Arrernte und Pertame

Es gibt nur noch wenige Sprecher. Traditionell wurden diese Dialekte südlich von Alice Springs gesprochen.

Zentrales und Östliches Anmatyerr Zentral

Anmatyerr wird nördlich von Alice Springs um die Gemeinden Mt. Allan (Yuelamu), Napperby (Laramba/ Alherramp) und TiTree (Ilperl Anyent) gesprochen. Östliches Anmatyerr wird in Stirling (Ilewerr) gesprochen. Es überschneidet sich mit Alyawarr im Norden.

Alyawarr

Wird weiter im Norden gesprochen und umfasst die Gemeinden in den Utopia Homelands, Ammaroo (Amperlatwaty), Epenarra (Wetenngerr), Murray Downs, Alekarenge, Canteen Creek, Lake Nash (Ilperrelhelam) und auch Tennant Creek.

Kaytetye

Es liegt etwa 300 Kilometer nördlich von Alice Springs. Die wichtigsten Gemeinden, in denen Kaytetye gesprochen wird, sind Neutral Junction (Artarre), Stirling (Ilewarr), Ankweleyelengkwe und Barrow Creek. In geringerem Maße wird Kaytetye auch in Murray Downs (Ipmangker) und Ali Curung (Alekarenge) gesprochen. Die Nachbarsprachen sind Anmatyerr im Süden, Alyawarr im Osten und Nordosten, Warlpiri im Westen und Nordwesten und Warumungu im Norden (Turpin 2000:1-2).

Ngarrkische Familie

Warlpiri

Die wichtigste Sprachgruppe in der Ngarrkischen Familie. Warlpiri umfasst ein relativ großes Gebiet nordwestlich von Alice Springs. Die wichtigsten Warlpiri sprechenden Gemeinden sind Yuendumu (Yurntumu), Lajamanu, Nyirrpi und Willowra (Wirliyajarrayi), aber auch in Tennant Creek, Katherine, Alekarenge, Ti Tree und Alice Springs gibt es Sprecher. Es gibt etwa 3000 Warlpiri-Sprecher als Erstsprache und viele, die Warlpiri auch als Zweit- oder Drittsprache sprechen. Innerhalb der Warlpiri-Sprachgruppe gibt es eine Reihe von untereinander verständlichen Dialekten, die sich in Aussprache und Wortschatz unterscheiden (Laughren et al 1996).

Warlmanpa

Ein kleiner ngarrkischer Dialekt, der weiter östlich um Banka Banka gesprochen wird.

Waramungu

Die Hauptsprache von Tennant Creek und den umliegenden Gemeinden, allerdings leben in Tennant Creek inzwischen mehr Sprecher von Warlpiri oder Alyawarr.

Rechtschreibung, Orthographie und Aussprache

Die Sprachen der zentralaustralischen Aborigines werden erst seit relativ kurzer Zeit schriftlich festgehalten, von den frühesten Sprachen vor etwa 100 Jahren bis zu einigen Sprachen, die heute erst in Ansätzen schriftlich festgehalten werden.

Alle Sprachen können schriftlich festgehalten werden, wenn die Gemeinschaften dies wünschen. Selbst Englisch wurde lange Zeit gesprochen, bevor es aufgeschrieben wurde. Die Gemeinschaften sind in der Regel sehr stolz darauf, ein Wörterbuch oder eine Bibel in ihrer Sprache zu haben.

Die Schriftform vieler australischer Sprachen mag einem Englischsprechenden seltsam vorkommen, vor allem, wenn man zum Beispiel in der Gegend von Alice Springs auf die Arrernte-Schilder trifft. Das heißt, bis man sich mit der Rechtschreibung vertraut gemacht hat. Denken Sie aber daran, dass es gute Gründe gibt, warum bestimmte Rechtschreibweisen verwendet wurden, und dass die englische Rechtschreibung auch für einen Lernenden sehr eigenartig ist – wir sind nur mehr daran gewöhnt. Arrernte und andere australische Sprachen sind nicht leicht zu lesen, weil mehr als die Hälfte der Laute im Arrernte nicht im Englischen vorkommen und umgekehrt, so dass sie mit unterschiedlichen Buchstabenkombinationen dargestellt werden müssen.

Wenn Sie mit einer Sprache in Berührung kommen, die Sie lernen wollen, sollten Sie sich erkundigen, ob es einen Leitfaden für die Orthographie (Rechtschreibung) gibt, damit Sie herausfinden können, welche Laute die Buchstaben darstellen. In Zentralaustralien gibt es für einige Sprachen sehr gute Wörterbücher und Leitfäden für Lernende. Obwohl es in den Aborigine-Sprachen immer noch eine unglaubliche Vielfalt an „Ad-hoc-Schreibweisen“ für Wörter gibt, haben die meisten Sprachen inzwischen eine so genannte „standardisierte Orthografie“, d. h. es gibt im Allgemeinen eine richtige Schreibweise für Wörter, wenn man sich nur die Zeit nimmt, sie herauszufinden.

In den 1970er Jahren wuchs das Interesse an der Niederschrift der Aborigine-Sprachen. In Alice Springs begannen Arrernte-Sprecher und Linguisten an einem neuen Rechtschreibsystem zu arbeiten, das die komplexen Laute in den verschiedenen Arrernte-Dialekten besser wiedergeben sollte. Dieses System wurde als „Common Arandic Writing System“ bekannt und wird heute in allen arandischsprachigen Gemeinschaften verwendet, außer in Hermannsburg und der Finke River Mission, wo eine moderne Anpassung des alten „Aranda“-Missionssystems beibehalten wurde. Diese kommt dem gemeinsamen arandischen Schriftsystem recht nahe, z.B. wird Arrernte als Arrarnta geschrieben.

Aussprache von Aborigine-Wörtern

Der Versuch, Aborigine-Wörter aus schriftlichen Quellen auszusprechen, kann zu interessanten Ergebnissen und falscher Aussprache führen, vor allem, wenn Sie nicht die Rechtschreibhilfen konsultieren, die Sie oft im vorderen Teil von Wörterbüchern, Lernhilfen oder anderen Ressourcen finden. Es gibt zwei Gründe, warum die Verwendung Ihrer Intuition als Englischsprachige/r oft nicht funktioniert. Der erste Grund ist, dass Wörter oft von Englischsprechern geschrieben wurden, die das Aborigine-Wort einfach so übernommen haben, wie sie es gehört haben.

Ein Beispiel dafür ist der Ortsname, dessen akzeptierte Schreibweise „Yuendumu“ ist. In der Warlpiri-Schreibweise (Orthographie) wird der Name „Yurntumu“ geschrieben, wobei das „rnt“ für eine (retroflexe) Lautgruppe steht, die in Warlpiri, nicht aber im Englischen vorkommt. Yu- en -du-mu‘ auszusprechen, wie es viele Englischsprachige zu tun pflegen, ist also nicht ganz richtig.

Ein zweiter Grund für eine falsche Aussprache ist, dass die Buchstaben, die in den Sprachen der Aborigines verwendet werden, in der Sprache der Aborigines einen anderen Wert haben können als im Englischen üblich. Ein Beispiel hierfür ist die Art und Weise, wie viele Englischsprachige das Wort „Anangu“ (das Wort in den Dialekten der Western Desert für Aborigines) aussprechen. Es wird oft fälschlicherweise als „Anang-gu“ ausgesprochen, wobei das „ng“ wie das „ng“ in „Finger“ klingt und nicht wie das „ng“ in dem englischen Wort „sing“. Es sollte mit einem weichen ’ng‘ wie in ’singer‘ ausgesprochen werden.

Drittens gibt es von Dialekt zu Dialekt einige kleine Unterschiede in der Rechtschreibung, die Verwirrung stiften können. Nehmen wir zum Beispiel Pitjantjatjara und Ngaanyatjarra, zwei verwandte Dialekte, den gerollten ‚r‘-Laut – d.h. in Ngaanyatjarra wird er mit einem ‚doppelten r‘ und in Pitjantjatjara mit einem ‚einfachen r‘ geschrieben. In einigen Dialekten der Westlichen Wüste können die Retroflex-Laute, die oft mit ‚r‘ vor einem anderen Buchstaben, entweder rt, rn oder rl, geschrieben werden, stattdessen mit einem Unterstrich geschrieben werden: z.B. rt / t, rn / n , rl / l oder r / r .

Einfache Hinweise zur Aussprache von Wörtern

Hier sind ein paar einfache Hinweise zur Aussprache von Wörtern, die in ihrer Standardorthographie geschrieben werden. Sie sollten Ihnen helfen, eine vernünftige Aussprache solcher Wörter zu finden, aber letztendlich gibt es keinen Ersatz für die Hilfe eines Sprechers der Sprache.

p & b, t & d, k & g: Jeder Unterschied, den Sie zwischen p und b , oder t und d , oder k und g feststellen können, ist nicht signifikant. Im Allgemeinen liegt der Klang irgendwo zwischen den beiden.

ng & ngk: Wie gesagt, ng buchstabiert einen einzelnen Laut ng, wie das ng in Sänger, nicht wie das ng in Finger – das würde ngk geschrieben werden wie in ‚mingkulpa‘ (Buschtabak).

Vokale

Es gibt nur drei signifikante Vokale, die mit i, a, u geschrieben und mit ihren ‚reinen‘ europäischen Lautwerten ausgesprochen werden (i wie in pit, a wie in father, u wie in put), nicht mit den höchst ad hoc und variablen Lautwerten, die die Buchstaben i, a und u im Englischen haben können.

Arandisches ‚e‘: Arandische Sprachen verwenden auch den Buchstaben e, der folgende Vokallaute annimmt: nach w und vor einem Konsonanten hat er den Laut ‚u‘ wie in „put“; nach y und vor einem Konsonanten hat er den Vokallaut ‚ee‘ wie in „speed“; ansonsten buchstabiert er einen neutralen Vokal, nicht unähnlich dem e in „the“, oder dem u in „but“.

Digraphen und Trigraphen

Bei der Aussprache von Wörtern in den Sprachen der Aborigines ist es wichtig zu wissen, dass die Konsonanten, die durch Digraphen (d.h. zwei Buchstaben oder Buchstabenpaare wie tj, ly, ny, ng, pm, ty) oder Trigraphen (drei Buchstaben wie kng) dargestellt werden, als einzelne Laute ausgesprochen werden.

r t /rt l /rl n /rn: Diese Laute werden mit nach oben gebogener Zungenspitze und etwas weiter hinten am Gaumen ausgesprochen als die englischen r, t, l und n.

Betonung

Die Betonung liegt auf der ersten Silbe eines Wortes (d.h. die erste Silbe ist die „schwerste“), anders als im Englischen, wo die Position der Betonung von Wort zu Wort variiert und oft nicht auf der ersten Silbe liegt. In den arandischen Sprachen liegt die Betonung auf der ersten Silbe, die mit einem Konsonanten beginnt. Daher heißt es Alyawarr, aber ihre nicht-arandischen Nachbarn nennen sie Yalyawarri oder Alyawarri (Hoogenraad 1997:1-3).

Zweisprachige Erziehung und zweisprachige Schulen

Im Northern Territory gibt es eine Reihe von Schulen, in denen die Schüler sowohl in Englisch als auch in einer Aborigine-Sprache lernen, in den meisten Fällen in der Erstsprache der Schüler. Diese Schulen wurden ursprünglich als zweisprachige Schulen bezeichnet und sowohl durch Menschenrechtserklärungen als auch durch pädagogische Argumente gestützt. Die Eltern haben das Recht, die Art der Bildung zu wählen, die ihren Kindern zuteil werden soll.

Allgemeine Erklärung der Menschenrechte Artikel 26 (3)

Alle indigenen Völker haben auch dieses Recht und das Recht, ihre Bildungssysteme und -einrichtungen einzurichten und zu kontrollieren, die Bildung in ihren eigenen Sprachen in einer Weise anbieten, die ihren kulturellen Lehr- und Lernmethoden entspricht.

Entwurf der Erklärung der Vereinten Nationen über die Rechte der indigenen Völker 1993, Artikel 15

Der zweisprachige Unterricht begann in NT 1973 unter der Whitlam-Regierung, nachdem Kim Beasley Senior, Bildungsminister, eine Reise zu NT-Schulen unternommen hatte und so beeindruckt war, dass er den Enthusiasmus und die Konzentration einer Klasse von Kindern sah, die in Hermannsburg in ihrer eigenen Sprache, Arrernte, lernten. Er zitiert den lutherischen Ansatz, dass es leichter ist, eine andere Sprache zu erlernen, wenn man die Alphabetisierung in der Muttersprache, „der Sprache des Herzens“, einführt. Er zitiert auch eine Nonne, die im Bildungswesen im Top End eine wichtige Rolle spielt und ihm sagte, dass „die Sprache (in der Schule) die Einstellung der Kinder zur Schule in eine Haltung des Vergnügens verwandelt hat“.

Die Frage der Zweisprachigkeit war jedoch immer ein politischer Spielball, der sich 1999 zuspitzte, als die neuseeländische Regierung ankündigte, dass die Schule geschlossen werden sollte.

Aufgrund der beträchtlichen Gegenreaktionen der Gemeinden, die auf diese Ankündigung folgten, machte die Regierung einen Rückzieher und stimmte zu, dass eine Reihe von Schulen ihre Unterstützung durch das System beibehalten und weiterhin in zwei Sprachen unter dem neuen Namen Two-Way-Schulen unterrichtet werden können.

Alle Two-Way-Schulen der Regierung befinden sich in abgelegenen Aborigine-Gemeinden, in denen die Lese- und Schreibfähigkeit im Allgemeinen weniger Teil des täglichen Lebens ist als in anderen Teilen Australiens, ein Faktor, der bei der Bewertung der Bildungsergebnisse nicht außer Acht gelassen werden sollte. So gab es am Ende der Whitlam-Regierung 22 zweisprachige Schulen, heute sind es nur noch 11 im gesamten Northern Territory.

In der Regel wird ein Two-Way-Programm von einem Sprachlehrer unterstützt, dessen Aufgabe es ist, sowohl das Erstsprachen- als auch das ESL-Programm zu beaufsichtigen und zu unterstützen. Idealerweise hat eine Zwei-Wege-Schule auch Zugang zu einem Alphabetisierungszentrum mit einem oder mehreren einheimischen Alphabetisierungsarbeitern, die sowohl Materialien produzieren als auch das Unterrichtsprogramm unterstützen. Die Programme unterscheiden sich danach, inwieweit sie darauf abzielen, die Alphabetisierung in der Erstsprache zu vermitteln, und nach dem gewählten Transfermodell. Schulen, die ein Zwei-Wege-Programm unterstützen möchten, können sich auf zahlreiche Literatur von anderen zweisprachigen Schulen und aus anderen Ländern stützen. Es gibt auch den neuen NT DEET Curriculum Framework (verfügbar auf der NT DEET Website), der einen Abschnitt über Sprache und Kultur enthält.

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