Daniel Capítulo 4

A. O sonho de Nabucodonosor com a árvore.

1. (1-3) A abertura do decreto de Nabucodonosor.

Nabucodonosor, o rei,

A todos os povos, nações e línguas que habitam em toda a terra:
A paz seja multiplicada para ti.
Pensei que era bom declarar os sinais e maravilhas que o Deus Altíssimo tem trabalhado para mim.
Como são grandes os Seus sinais,
E como são poderosas as Suas maravilhas!
O seu reino é um reino eterno,
E o seu domínio é de geração em geração.

a. Nabucodonosor, o rei: Este capítulo único é o testemunho de um rei gentio e de como Deus mudou o seu coração. Nabucodonosor é um bom exemplo de testemunha (aquele que relata o que viu e experimentou).

b. Eu achei bom declarar: É bom declarar o que Deus tem feito por nós. Satanás tem um grande interesse em nos manter em silêncio não natural sobre os sinais e maravilhas que o Deus Altíssimo tem trabalhado para nós.

c. O Seu reino é um reino eterno: Nabucodonosor foi um grande rei, mas neste capítulo ele reconheceu que o reino de Deus era muito maior e o seu domínio era completamente único porque é um reino eterno.

2. (4-9) Só Daniel pode explicar o sonho a Nabucodonosor.

I, Nabucodonosor, estava em repouso em minha casa, e a florescer no meu palácio. Eu vi um sonho que me assustou, e os pensamentos na minha cama e as visões da minha cabeça me perturbaram. Emiti um decreto para trazer à minha presença todos os sábios da Babilônia, a fim de que me fizessem saber a interpretação do sonho. Então entraram os magos, os astrólogos, os caldeus e os adivinhadores, e eu lhes contei o sonho, mas eles não me fizeram saber a sua interpretação. Mas finalmente Daniel veio diante de mim (seu nome é Beltessazar, segundo o nome do meu deus; nele está o Espírito do Deus Santo), e eu contei o sonho diante dele, dizendo: “Belteshazzar, chefe dos mágicos, porque sei que o Espírito do Deus Santo está em ti, e nenhum segredo te incomoda, explica-me as visões do meu sonho que eu vi, e a sua interpretação.

a. Estava em repouso em minha casa, e florescendo no meu palácio: O descanso de Nabucodonosor era a falsa paz dos ímpios. Deus logo o sacudiu da sua falsa segurança.

b. Eu lhes contei o sonho; mas eles não me deram a conhecer a sua interpretação: Este não é o mesmo sonho que em Daniel 2. Nabucodonosor prontamente contou este sonho aos seus conselheiros, mas eles não lhe contaram o que significava. O sonho era bastante fácil de interpretar; aos sábios provavelmente faltava mais coragem do que discernimento. Nabucodonosor disse que eles não o fizeram conhecer, não que não o pudessem fazer conhecer.

c. Por fim, Daniel veio antes de mim: “E porquê ‘finalmente’? Por que ele não foi mandado chamar mais cedo? Se os adivinhos e feiticeiros pudessem ter servido a vez, Daniel nunca tinha sido procurado. Este é o disfarce dos homens sem graça; eles não correm para Deus até que todos os outros refúgios os falhem”. (Trapp)

d. Seu nome é Belteshazzar, segundo o nome do meu deus: Antes de Daniel interpretar o sonho descrito neste capítulo para Nabucodonosor, o rei da Babilónia considerava a divindade babilónica Bel o seu deus.

i. Isto significa que o que ele viu anteriormente com Daniel e os três jovens hebreus foi suficiente para impressioná-lo, mas não o suficiente para convertê-lo. Estar impressionado com Deus não é o mesmo que ser convertido.

3. (10-17) O conteúdo do sonho: a ascensão e queda de uma grande árvore.

Estas foram as visões da minha cabeça enquanto estava no meu leito:
Eu estava olhando, e eis,
Uma árvore no meio da terra,
E a sua altura era grande.
A árvore cresceu e tornou-se forte;
A sua altura chegou até aos céus,
E podia ser vista até aos confins de toda a terra.
As folhas eram lindas,
Os frutos eram abundantes,
E nela havia alimento para todos.
Os animais do campo encontravam sombra debaixo dela,
As aves do céu habitavam nos seus ramos,
E toda a carne se alimentava dela.
“Eu vi nas visões da minha cabeça enquanto estava na minha cama, e havia um observador, um santo, que descia do céu. Ele gritou em voz alta e disse assim:
‘Cortar a árvore e cortar os seus ramos,
Despir as suas folhas e espalhar os seus frutos.
Deixe os animais saírem debaixo dela,
E os pássaros saírem dos seus ramos.
Deixe, porém, o toco e as raízes na terra,
Abastado com uma faixa de ferro e bronze,
Na erva tenra do campo.
Deixe molhar-se com o orvalho do céu,
E deixe-o pastar com os animais,
Na erva da terra.
Que o seu coração seja mudado do de um homem,
Que lhe seja dado o coração de uma besta,
E que sete vezes passe por cima dele.
‘Esta decisão é por decreto dos guardas,
E a sentença pela palavra dos santos,
Para que os vivos saibam,
Que o Altíssimo reina no reino dos homens,
Dá-o a quem Ele quiser,
E põe sobre ele o mais baixo dos homens,

a. Uma árvore no meio da terra: A árvore no sonho de Nabucodonosor era conhecida pelo seu tamanho, força, proeminência, beleza, fruto e abrigo.’

b. Ele gritou em voz alta e disse assim: O observador (presumivelmente um anjo) explicou o destino da árvore. Ele notou que a árvore seria cortada, e perderia seu tamanho, força, proeminência, beleza, fruta e abrigo. Ele também disse que a árvore representava um homem que seria mudado e que receberia o coração de uma besta.

i. Encadernado com uma faixa de ferro e bronze: Estes eram ou para o confinamento do tronco da árvore ou para proteção. A árvore não seria mais livre e grande.

c. A fim de que os vivos saibam que o Altíssimo governa no reino dos homens: Nabucodonosor ouviu estas palavras no seu sonho. À luz disto, o sonho não foi difícil de interpretar – tratava claramente da humildade de um grande rei. Não é de admirar que nenhum dos conselheiros de Nabucodonosor quisesse interpretar o sonho para ele.

i. Como a maioria dos reis – antigos e modernos – Nabucodonosor queria acreditar que ele governava em vez de Deus ou qualquer outra pessoa. “Tanto os reis assírios como os babilônicos se viam como governantes sobre toda a terra, descrevendo-se assim em suas inscrições.” (Madeira)

4. (18) Nabucodonosor pede a Daniel para interpretar o sonho.

“Este sonho que eu, Rei Nabucodonosor, vi. Agora tu, Belteshazzar, declara a sua interpretação, pois todos os sábios do meu reino não são capazes de me fazer conhecer a interpretação; mas tu és capaz, pois o Espírito do Deus Santo está em ti.”

a. Declareis a sua interpretação: Nabucodonosor sabia que podia obter uma resposta honesta de Daniel, mesmo quando a verdade era difícil de suportar.”

b. Você é capaz, pois o Espírito do Deus Santo está em você: Embora Nabucodonosor reconhecesse Daniel como um homem cheio do Espírito do Deus Santo, Nabucodonosor ainda não se tinha rendido ao Deus Santo.

B. A explicação de Daniel sobre o sonho de Nabucodonosor.

1. (19-26) Daniel explica a ascensão e queda de Nabucodonosor.

Então Daniel, cujo nome era Belteshazzar, ficou espantado por um tempo, e seus pensamentos o perturbaram. Então o rei falou, e disse: “Beltessazar, não deixes que o sonho ou sua interpretação te perturbe”. Beltessazar respondeu: “Meu senhor, que o sonho diga respeito aos que te odeiam, e a sua interpretação diga respeito aos teus inimigos! A árvore que viste, que cresceu e se tornou forte, cuja altura chegou até os céus e que podia ser vista por toda a terra, cujas folhas eram lindas e seus frutos abundantes, na qual havia alimento para todos, sob a qual os animais do campo habitavam, e em cujos ramos as aves do céu tinham a sua casa; és tu, ó rei, que cresceste e te tornaste forte, porque a tua grandeza cresceu e chegou até os céus, e o teu domínio até os confins da terra. E, visto que o rei viu um vigia, um santo, descendo do céu e dizendo: ‘Cortai a árvore e destruí-a, mas deixai o seu tronco e as suas raízes na terra, atados com uma faixa de ferro e bronze na tenra relva do campo; molhe-a com o orvalho do céu, e pastore ele com os animais do campo, até que sete vezes passe sobre ele’; esta é a interpretação, ó rei, e este é o decreto do Altíssimo, que veio sobre o rei, meu senhor: Expulsar-vos-ão dos homens, a vossa morada será com os animais do campo, e vos farão comer erva como os bois. Molhar-vos-ão com o orvalho do céu e passarão sete vezes sobre vós, até que saibais que o Altíssimo governa no reino dos homens e o dá a quem quer que Ele escolha. E, na medida em que eles deram a ordem de deixar o tronco e as raízes da árvore, o vosso reino vos será assegurado, depois de conhecerdes que o Céu reina”

a. Os seus pensamentos perturbaram-no: Daniel preocupou-se genuinamente com Nabucodonosor e foi claramente afectado pelo significado do sonho. Ele não queria que fosse verdade para o seu amigo Nabucodonosor.

b. És tu, ó rei: Daniel aplicou o ponto sem ambiguidade. Em vez de chegar a um ponto geral (como dizer: “Todos nós poderíamos usar um pouco mais de humildade”) Daniel trouxe a verdade no amor. Isto foi semelhante ao que o profeta Nathan disse ao rei David: Tu és o homem! (2 Samuel 12:7).

i. “Grandes homens e príncipes são freqüentemente representados, na linguagem dos profetas, sob a semelhança das árvores, veja Ezequiel 17:5-6; 31:3 e seguintes; Jeremias 22:15; Salmo 1:3; 37:35”. (Clarke)

c. Expulsar-te dos homens… fazer-te comer erva como os bois… molhar-te com o orvalho do céu: Quando Daniel explicou isto a Nabucodonosor, o rei provavelmente não conseguiu adivinhar o quão literalmente se cumpriria.

d. Depois de saberes que o Céu reina: Este era o propósito de Deus para Nabucodonosor. O rei poderia ter evitado este destino humilhante se ele se humilhasse genuinamente.

2. (27) Daniel, um bom pregador, insiste na aplicação: arrepende-te; talvez não seja tarde demais.

Por isso, ó rei, que o meu conselho seja aceitável para ti; rompe os teus pecados sendo justo, e as tuas iniquidades demonstrando misericórdia para com os pobres. Talvez haja um alongamento da tua prosperidade.

a. Acaba com os teus pecados: A reacção certa à ameaça de julgamento é um humilde arrependimento. Infelizmente, Nabucodonosor não fez isto. Ele deveria ter seguido o exemplo do arrependimento de Nínive na pregação de Jonas (Jonas 3).

i. Poderíamos pensar que Nabucodonosor tinha mais razões do que a maioria para estar orgulhoso – afinal de contas, ele era um grande rei. Ainda assim, ele deveria ter se lembrado do princípio que Benjamim Franklin apresentou em um de seus provérbios: “O maior monarca no trono mais orgulhoso, é obrigado a sentar-se na sua própria retaguarda.”

b. Rompe os teus pecados sendo justo, e as tuas iniquidades mostrando misericórdia aos pobres: Nabucodonosor foi aconselhado não só a parar de pecar, mas também a praticar a justiça e a generosidade.”

C. Realização do sonho.

1. (28-33) Nabucodonosor é atingido pela loucura, e humilhado.

Tudo isto veio sobre o rei Nabucodonosor. No final dos doze meses ele estava andando sobre o palácio real da Babilônia. O rei falou, dizendo: “Não é esta grande Babilônia, que eu construí para uma morada real pelo meu poderoso poder e para a honra de minha majestade?” Enquanto a palavra ainda estava na boca do rei, caiu do céu uma voz: “Rei Nabucodonosor, a ti se diz: o reino se apartou de ti! E eles vos expulsarão dos homens, e a vossa morada será com as feras do campo. Eles vos farão comer erva como os bois; e passarão sete vezes sobre vós, até que saibais que o Altíssimo governa no reino dos homens, e o dá a quem quer que Ele escolha”. Naquela mesma hora se cumpriu a palavra a respeito de Nabucodonosor; foi expulso dos homens e comeu erva como os bois; o seu corpo foi molhado com o orvalho do céu até que seus cabelos cresceram como penas de águias e suas unhas como garras de pássaros.

a. No final dos doze meses: Deus deu a Nabucodonosor doze meses para se arrepender, e provavelmente esqueceu o sonho durante esse tempo – mas Deus não se esqueceu.

b. Não é esta grande Babilônia? A Babilónia era verdadeiramente uma das cidades espectaculares do mundo antigo, que incluía os famosos jardins suspensos construídos por Nabucodonosor. Daniel sabia que a nova Babilônia foi a criação de Nabucodonosor (Daniel 4:30), algo antes considerado falso e só verificado pela arqueologia recente. Ninguém no período Macabeu (segundo século a.C.) pensou que Nabucodonosor tinha construído a nova Babilônia.

ii. No Museu Britânico, há seis colunas de escrita recuperadas da Babilônia com a descrição dos enormes projetos de construção de Nabucodonosor e seu zelo em ampliar e embelezar a cidade.

iii. A maioria dos tijolos encontrados nas escavações da Babilônia trazem este selo: “Nabucodonosor, rei da Babilónia, apoiante de Esagila e Ezida, exaltado filho primogénito de Nabopolassar, rei da Babilónia.”

iv. Os últimos dados de Daniel (que dizem que foi escrito nos tempos dos Macabeus, por volta de 167 a.C.) não podem explicar como um falecido escritor saberia atribuir com precisão os espetaculares edifícios da Babilônia a Nabucodonosor. Um comentador bíblico liberal, R. H. Pfeiffer, disse sobre este problema: “Nós presumivelmente nunca saberemos”

c. Eles vão expulsar-te dos homens… comer erva como os bois: O anúncio chegou a Nabucodonosor com as mesmas palavras que ele ouviu no seu sonho. Isto lhe mostrou que o sonho estava prestes a se realizar, e ele seria reduzido à existência de um animal – especificamente, um boi.

i. A forma de insanidade em que os homens se vêem como animais e imitam o comportamento de um animal tem sido observada. Alguns a chamam geralmente de insânia zoantropica e mais especificamente no caso de Nabucodonosor, a boantropia, a ilusão de que se é um boi.

ii. Walvoord cita um Dr. Raymond Harrison da Grã-Bretanha, que em 1946 teve um paciente que sofria de boantropia, tal como Nabucodonosor sofreu.

d. Ele foi expulso dos homens e comeu erva como os bois: Não há registo correspondente deste período de sete anos (sete vezes) de insanidade nos registos históricos seculares da Babilónia – exactamente como seria de esperar, considerando os costumes daquela época. No entanto, Abideno, um historiador grego, escreveu em 268 a.C. que Nabucodonosor estava “possuído por algum deus” e que ele tinha “desaparecido imediatamente”. (Madeira)

i. Alguns descartam este relato da loucura de Nabucodonosor como não-histórico, mas não há nenhum registro histórico de sua atividade governamental entre 582 a.C. e 575 a.C. Este silêncio é ensurdecedor, especialmente quando temos em mente como os líderes do Oriente Próximo gostavam de trombetas egoístas – e esconder seus embaraços.

ii. “Embora os críticos tenham imaginado uma série de objeções incríveis para aceitar este capítulo como autêntico e razoavelmente exato, a narrativa de fato lê muito sensatamente e as objeções parecem triviais e sem suporte”. (Walvoord)

iii. Nabucodonosor teve a oportunidade de se humilhar, e não o fez. Agora Deus o humilhou, e a experiência foi muito mais severa do que teria sido se Nabucodonosor se tivesse humilhado.

2. (34-37) Um Nabucodonosor arrependido é restaurado, e louva a Deus.

E no fim dos tempos eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos para o céu, e o meu entendimento voltou para mim; e eu abençoei o Altíssimo e louvei e honrei aquele que vive para sempre:

Porque o seu domínio é um domínio eterno,
E o seu reino é de geração em geração.
Todos os habitantes da terra são reputados como nada;
Ele faz segundo a Sua vontade no exército do céu
E entre os habitantes da terra.
Ninguém pode conter a Sua mão
Dizer-lhe: “Que fizeste?”

Ao mesmo tempo a minha razão voltou para mim, e para glória do meu reino, a minha honra e o meu esplendor voltaram para mim. Meus conselheiros e nobres recorreram a mim, eu fui restaurado ao meu reino, e excelente majestade foi-me acrescentada. Agora eu, Nabucodonosor, louvo, exalto e honro o Rei do Céu, cujas obras são todas verdadeiras, e Seus caminhos são justos. E aqueles que andam com orgulho Ele é capaz de abater.

a. No fim dos tempos: Nabucodonosor não poderia libertar-se da sua loucura até que Deus determinasse o fim dos tempos. Então ele teve a oportunidade de se humilhar e levantar os olhos para o céu.

i. Nabucodonosor conheceu o princípio Spurgeon, explicado mais tarde: “O Deus a quem servimos não só existe, mas reina. Nenhuma outra posição se tornaria ele senão a de soberania ilimitada sobre todas as suas criaturas”.

b. Eu abençoei o Altíssimo e O elogiei e honrei: Nabucodonosor só pôde ver a verdade sobre si mesmo quando viu pela primeira vez a verdade sobre Deus. O Rei da Babilônia viu quem era Deus, e elogiou eloquentemente a Sua soberania. Depois disso, sua razão voltou.

i. Esta volta da razão resulta em adoração. “Nós não adoramos o suficiente, meus irmãos. Mesmo nas nossas reuniões públicas, não temos adoração suficiente. Ó adorai o Rei! Inclinai agora as vossas cabeças – inclinai antes os vossos espíritos, e adorai aquele que vive para todo o sempre. Os vossos pensamentos, as vossas emoções, são melhores do que novilhos e bodes para serem oferecidos no altar: Deus vai aceitá-los. Adorai-o com a mais baixa reverência, pois vós nada sois, e ele é tudo em todos”. (Spurgeon)

ii. Este retorno da razão resulta em oração. Se acreditarmos no que Nabucodonosor acreditava sobre Deus, isso certamente mostrará em nossa vida de oração. Saberemos que Deus pode mudar o coração e a mente do homem, o curso dos rios, o fluxo dos oceanos, a distribuição dos recursos, e a designação dos anjos.

iii. Spurgeon sugeriu a resposta apropriada do crente à grandeza e soberania de Deus:

– Tenha um coração de adoração humilde.

– Mostre um coração de aceitação inquestionável.

– Exercite o espírito de amor reverente.

– Deixe seu espírito ter prazer profundo.

c. Eu fui restaurado ao meu reino, e excelente majestade foi-me acrescentada: Deus queria restaurar Nabucodonosor. O objetivo não era trazê-lo para baixo, mas levá-lo ao seu devido lugar diante de Deus e entre os homens. Na verdade, Nabucodonosor aprendeu que aqueles que andam com orgulho Ele é capaz de abater.

i. A lição que permanece é clara: Deus resiste aos orgulhosos, mas dá graça aos humildes (Tiago 4:6). Tem havido muitos que se levantam de origens humildes para grande glória, e depois caem. Talvez seja melhor nunca ter sido ressuscitado do que levantar-se e depois cair. A maioria, se não todos, cai pelo orgulho; e um olhar orgulhoso é o número um na lista dos pecados mais odiados de Deus (Provérbios 6:16-19).

ii. Vemos também que Deus se glorificará entre as nações. Quando Nabucodonosor tomou alguns dos tesouros do templo de Jerusalém e os colocou nos templos dos seus deuses, ele tinha razões para crer que seus deuses eram mais fortes que o Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Ao final de Daniel 4, Nabucodonosor sabia qual era o verdadeiro Deus. E quando Nabucodonosor sabia, ele não era tímido em contar às pessoas o que tinha aprendido – ele era uma testemunha verdadeira, dando testemunho das grandes obras de Deus.

iii. Alguns acham significado profético neste relato. Como Babilônia é usada nas Escrituras como uma figura do sistema mundial em geral, podemos dizer:

– A loucura de Nabucodonosor prefigura a loucura das nações gentílicas em sua rejeição a Deus.

– A queda de Nabucodonosor tipifica o julgamento de Jesus sobre as nações.

– A restauração de Nabucodonosor prefigura a restauração de algumas destas nações no reino milenar.