Articles

Vordsprog 4

On januar 1, 2022 by admin

A. En far underviser sine børn.

1. (1-2) En opfordring til at lytte til en faders visdom.

Hør, mine børn, en faders undervisning,
og vær opmærksom på at kende forstand;
for jeg giver jer god lære:
Og forlad ikke min lov.

a. Hør, mine børn: Tidligere i Ordsprogene talte Salomon som en far til sin søn, måske med den vigtigste arving i tankerne. Nu udvides instruktionen til at omfatte hans børn i almindelighed. Dette er en fars instruktion til gavn for børnene.

i. “Hjemmet er således fortsat den fremtrædende arena for læring, idet forældrene på skift videregiver traditionerne (se 5. Mosebog 6:6-9).” (Ross)

b. Giv opmærksomhed til at kende forståelse: Denne appel og appellen om at høre i den første linje betyder, at der kan være tøven eller modstand fra børnenes side, som skal overvindes af appellen. Forældre bliver ofte modløse af et barns modstand mod deres visdom og instruktion, men det skal stadig tales, og det skal ske med hjertelige appeller.

c. For jeg giver jer en god lære: Faderen havde tillid til sin undervisning, uden tvivl fordi den var baseret på Skriftens visdom. I tillid til, at han talte god lære, kunne han formane dem: “forlad ikke min lov.”

2. (3-5) Vejledning fra tidligere generationer:

Da jeg var min faders søn,
den eneste i min moders øjne,
underviste han også mig og sagde til mig:
“Lad dit hjerte bevare mine ord;
hold mine befalinger, så du lever.
Få visdom! Få forstand!
Glem ikke, og vend dig ikke bort fra min munds ord.

a. Da jeg var min faders søn: Salomon huskede nænsomt de lektioner, som hans far havde lært ham. Dette ville være en særlig erindring for enhver søn med enhver far, men så meget desto mere, når vi tænker på, at Salomos far var kong David, den største af Israels jordiske konger.

i. “Ved at minde om sin egen opvækst og citere sin far identificerer læreren sig både med de nuværende kampe i sin søns liv og forstærker den faderlige værdighed i sine ord. Denne lære har stået sin prøve gennem tiderne.” (Garrett)

ii. Da jeg var min fars søn: Waltke forklarer, at der her er tale om en sand søn, sand i åndelig og moralsk forstand. Selv om et oprørsk barn kunne blive forkastet i Israel (5. Mosebog 21:18-21 og 32:19-20), blev en lydig søn betragtet som trofast i enhver forstand.

iii. Den eneste i min moders øjne: 1 Krønikebog 3:5 viser, at Batseba havde andre sønner gennem David, men Salomon var hendes særlige søn, Guds udvalgte arving til Israels trone. “Selv om Abraham havde andre sønner, er det kun Isak, der kaldes hans yahid (1. Mosebog 22:2, 12, 16) for at understrege Sarahs afkoms særlige status.” (Waltke)

iv. Han lærte mig: “Hans fald var derfor så meget desto mere bebrejdelsesværdigt, fordi han havde været så fromt opdraget.” (Trapp)

v. “De, der fra deres forældre modtager vejledning i Jehovas frygt, har det, som de til stadighed kan være taknemmelige for. De kan aldrig undslippe dens magt. Det kan godt være, at de i sidste ende vil afvise dens appel, men den kendsgerning, at de har modtaget den, vil skabe for dem en vej til at undslippe det onde gennem hele livets pilgrimsrejse.” (Morgan)

b. Lad dit hjerte fastholde mine ord: Før David talte til Salomon, dyrkede han et modtageligt hjerte. David ønskede ikke, at hans ord skulle falde for døve ører eller på et hårdt hjerte, så han henvendte sig først til dette.

i. Helt klart sagt: Hvis Israels konge tog sig tid til at undervise sine børn på denne måde, så gør enhver far det også. “Forældre, I skal huske, end et uundervist barn vil være en levende skam (Ordsprogene 29:15).” (Broer)

c. Hold mine befalinger, og lev: En af de måder, hvorpå David opdyrkede et modtageligt hjerte, var ved at formidle vigtigheden af hans instruktion. Fordi undervisningen trofast formidlede Guds sandhed, betød lydighed mod sin faders befalinger liv eller død for Salomon.

d. Få visdom: Før David gav ham de egentlige visdomsord, opmuntrede han først Salomon til at stræbe efter visdom. Vi kan sige, at dette er endnu vigtigere end noget bestemt stykke visdom, eller at det er en af de tidlige visdomslektioner. Værdsæt visdom, stræb efter visdom, ofr for visdom, få visdom og forståelse.

i. Få visdom: “En direkte måde at sige på: “Det, der skal til, er ikke hjerne eller mulighed, men beslutning. Vil du have det? Kom og få det.”” (Kidner)

ii. Få visdom: Waltke forklarer, at verbet get i virkeligheden har betydningen at købe eller købe. “Qana betyder at erhverve bevægelige varer gennem en finansiel transaktion.” Ideen er, at visdom vil koste noget, men det er det værd.

iii. “Få visdom” tyder på, “køb visdom”, fordi det hebraiske ord bærer tanken om en kommerciel transaktion. Der er en pris at betale, hvis man ønsker at kende Guds sandhed og adlyde den.” (Wiersbe)

e. Glem ikke, og vend dig ikke bort fra ordene fra min mund: Når visdommen først er forfulgt og på en vis måde opnået, skal den bevares. Det er muligt at have visdom i en periode og så senere vende sig bort fra den.

i. I denne henseende forstår vi noget af ironien og tragedien i Salomos liv. Kong David underviste ham godt, og Salomon modtog lektionerne og værdsatte visdommen så højt, at han bad om den frem for alt andet (1 Kong 3:7-12). Ironisk nok og tragisk nok vendte Salomon sig sent i sit liv væk fra visdommens vej (1 Kong. 11:1-13). Selv de bedste lektioner kan i sidste ende blive forkastet.

3. (6-9) Fordelene ved at få visdom.

Før ikke bort fra hende, så vil hun bevare dig;
Liv hende, så vil hun bevare dig.
Visdom er den vigtigste ting;
Derfor få visdom.
Og i alt, hvad du får, skal du skaffe dig forstand.
Hæv hende, og hun vil fremme dig;
Hun vil bringe dig ære, når du omfavner hende.
Hun vil sætte en nådepryd på dit hoved;
En herlighedskrone vil hun give dig.”

a. Forlad hende ikke, og hun vil bevare dig: Salomon fortsatte i sin erindring om sin faders lære til ham. Kong David lærte Salomo, at hvis han forblev på visdommens vej og elskede visdommen (elsk hende), ville den bevare ham og holde ham i sikkerhed.

i. “Læreren bruger feminine verber til at love beskyttelse og sikkerhed. Her finder vi visdommen personificeret som en kvinde, der i første omgang læses som en brud, der skal elskes og omfavnes (v. 8), men som også har kvaliteterne af en indflydelsesrig protektor, der kan beskytte.” (Ross)

b. Visdom er det vigtigste: Kong David kommunikerede mere end fakta om visdom; han ønskede, at Salomon skulle elske, værdsætte og ære visdommen. Mænd og kvinder betragter ofte penge eller berømmelse eller romantik som den vigtigste ting; Guds folk bør give visdom en højere plads.

c. Ophøj hende, og hun vil fremme dig: Kærlighed og stræben efter visdom bliver belønnet. Hun bringer ære og pryd med sig. Tidligt i sit liv blev Salomon rigeligt belønnet for sin stræben efter visdom (1 Kong 3:7-12).

i. En herlighedskrone: “En tiara, et diadem eller en krone skal ikke være mere ærefuld for den fyrstelige bærer, end sund visdom – sand religion – kombineret med dyb lærdom, skal være for den kristne og den lærde.” (Clarke)

a. Hør, min søn, og tag imod mine ord: Det ser ud til, at Salomos erindring om sin far Davids undervisning sluttede ved Ordsprogene 4,9. Nu taler han endnu en gang direkte til sin søn og minder ham om vigtigheden af de lærte lektier.

i. Dit livs år vil være mange: “Laster og umådeholdthed forringer de ugudeliges helbred og forkorter deres dage, mens sand religion, nøjsomhed og mådehold forlænger dem. Den største del af vore sygdomme stammer fra ‘dovenskab, umådehold og ustyrlige lidenskaber’. Religion ansporer til flid, fremmer nøgterne vaner, ødelægger onde lidenskaber og harmoniserer sjælen; og således, ved at forebygge mange sygdomme, forlænger den nødvendigvis livet.” (Clarke)

b. Jeg har undervist jer på visdommens vej: Vi fornemmer, at Salomon fik en passende tilfredsstillelse ved at opfylde sin pligt til at lære sin søn visdom, ligesom hans far lærte ham det. Dette ville lede hans børn langt ind i fremtiden (når du løber, skal du ikke snuble).

i. Forældre arbejder ofte hårdt for at forberede deres børn til at få succes i verden – til at løbe godt i livets løb. Hvis vi ikke også arbejder hårdt på at bibringe vores børn Guds visdom, kan vi sætte dem til at løbe, men også til at snuble og blive forhindret.

ii. “At leve i overensstemmelse med visdom er som at gå eller løbe på en sikker vej, en bane, der vil være fri for forhindringer, så fremskridtet vil være sikkert.” (Ross)

iii. Jeg har ført jer ind på rette veje: “En bane er ikke en vej, der er opstået, uden at mennesker bevæger sig på den, men er den, på hvilken og i hvilken mennesker bevæger sig. Sønnen vil gå på en gammel og gennemprøvet vej.” (Waltke)

c. Bevar hende, for hun er dit liv: Igen understregede Salomon den værdi, vi bør have for visdom. Vi bør betragte kærligheden til og jagten på visdom som et spørgsmål om liv eller død. Vi skal holde fast i visdommen, for der er så meget, der arbejder på at få os til at give slip på hende.

i. “Den livlige formaning om at holde fast i undervisningen viser, at det er en kamp for at fastholde vore principper. Svagt er vort greb i sandhed, når vi kun er interesseret i visdommen, fordi den er en nyhed.” (Bridges)

B. At holde hjertet væk fra de ugudeliges vej.

1. (14-15) Undgå de ugudeliges vej

Gå ikke ind på de ugudeliges vej,
og gå ikke på det ondes vej.
Undgå den, rejs ikke på den;
Vend dig bort fra den og gå videre.

a. Gå ikke ind på de ugudeliges vej: Salomon bad sine børn om at holde sig fra at begynde på de ugudeliges vej. Hvis en vej aldrig bliver betrådt, behøver den aldrig at blive afhjulpet.

i. “Advarslen går ud på at undgå onde veje og onde mennesker ved slet ikke at begynde på den onde livsvej. Plaut omskriver med rette: ‘Tag ikke det første skridt, for du er måske ikke herre over din skæbne derefter’.” (Ross)

ii. “Omgås aldrig dem, hvis liv er uregelmæssigt og syndigt; følg aldrig med dem i nogen af deres overtrædelseshandlinger.” (Clarke)

b. Gå ikke på det ondes vej: Hvis man på grund af tåbelighed betræder de ugudeliges vej, bør man snart vende sine skridt fra den. Med hast taler visdommen og siger: Undgå det og vend dig bort fra det. Hvert yderligere skridt på ondskabens vej gør det sværere at afvige fra den ugudeliges vej.

2. (16-19) Hvorfor man skal undgå de ugudeliges vej.

For de sover ikke, medmindre de har gjort ondt;
og deres søvn bliver taget fra dem, medmindre de får nogen til at falde.
Thi de spiser ondskabens brød,
og drikker voldens vin.
Men de retfærdiges vej er som den skinnende sol,
der skinner stadig lysere til den fuldkomne dag.
De ugudeliges vej er som mørke;
de ved ikke, hvad der får dem til at snuble.

a. De sover ikke, medmindre de har gjort det onde: De, der er på den ugudeliges vej, er forpligtet på deres synd. De vil ofre søvn og penge og værdighed og frihed for at gøre deres ondskab. De hviler ikke trygt (deres søvn bliver taget fra dem), medmindre de trækker andre over på deres egen ugudelighedens vej. Synden bliver deres mad og drikke (deres brød og vin).

i. “Ved at bruge hyperboler skildrer læreren de ugudeliges karakter som dem, der er afhængige af det onde (Ordsprogene 4,16; jf. Salme 36,4). De er så fuldstændigt hengivne til ond adfærd, at de ikke kan sove, før de finder udtryk for den.” (Ross)

ii. “Bibelen lægger ikke skjul på, at man kan blive lige så nidkær for det onde som for det gode.” (Kidner)

iii. “Ligesom tomme maver næppe kan sove, kan nådesløse mennesker heller ikke hvile, før de er mætte og overmæt med syndens sødme, med ondskabens morderiske bidder. Djævelen, deres arbejdsmand, vil ikke give dem tid til at sove, hvilket er en meget hård trældom.” (Trapp)

b. Men de retfærdiges vej er som den skinnende sol: De ugudeliges vej er mørk og bliver det i stigende grad. Men vejen for dem, der får visdom – de retfærdiges vej – bliver lysere. Den skinner stadig lysere til den fuldkomne dag.

i. “De ugudeliges vej er dyster, mørk og farlig; de retfærdiges vej er åben, lysende og lærerig. Dette vers indeholder en fin metafor; det henviser til solen, der stiger op over horisonten, og til det tiltagende tusmørke, indtil dens stråler skinner fuldt ud over jorden.” (Clarke)

ii. “Nogah henviser til lysets klare glimt eller udstråling, som fra månen (Esajas 4:5; 50:10) eller stjernerne (Joel 2:10; 4:15), og det konnoterer, at der ikke er nogen skyer, ikke engang en skygge, på denne vej.” (Waltke)

iii. “Dette er ikke det svage lys fra et stearinlys eller meteorets kortvarige flammer, men himlens storslåede oplysning.” (Bridges)

c. De ugudeliges vej er som mørke: At overveje, hvor hver vej fører hen, bør hjælpe en mand eller kvinde til at træffe det rigtige valg. En af fristerens vigtigste strategier er at skjule konsekvenserne af vores vej, hvad enten det er de retfærdiges vej eller de ugudeliges vej.

3. (20-22) En bøn om at blive hørt.

Min søn, giv agt på mine ord;
bøj dit øre til mine ord.
Lad dem ikke vige fra dine øjne;
bevar dem midt i dit hjerte;
for de er liv for dem, der finder dem,
og sundhed for alt deres kød.

a. Min søn, giv agt på mine ord: Visdommens lektioner kan gives, men aldrig modtages. Salomon formanede ofte sin søn til at være opmærksom og til at holde visdommens lektioner for øjnene.

i. I Ordsprogene 4:20-27 nævnes kroppen mindst 11 gange (øjne, fødder og hjerte nævnes to gange, og øre, kød, mund, læber og øjenlåg nævnes én gang hver). Det er et afsnit, der taler kraftfuldt om, hvordan vi kan dedikere hver enkelt del af vores krop til visdom og Guds ære. Senere skrev apostlen Paulus om at overgive delene (lemmerne) af vores legeme til Gud (Romerne 6:12-13).

b. Bevar dem midt i dit hjerte: Selv om det går imod vores nedarvede syndige natur, kan og skal vi dyrke et hjerte, der elsker visdommen og er fokuseret på hende. Hvis visdom kun betragtes som et system af regler og trusler, bliver dens formål aldrig nået. Vi bør bede om og stræbe efter visdom midt i hjertet.

i. “En forsømt bibel er det melankolske bevis på et hjerte, der er fremmedgjort fra Gud. For hvordan kan vi have en gnist af kærlighed til ham, hvis den Bog, der er fuld af hans åbenbarede herlighed, bliver foragtet?” (Broer)

c. De er liv for alle, der finder dem: Guds ord – formidlet gennem denne faders ord og ord til sine børn – bringer liv og sundhed. Jagten på visdom belønnes.

4. (23) Bevar dit hjerte.

Bevar dit hjerte med al flid,
for af det udspringer livets spørgsmål.

a. Bevar dit hjerte med al flid: Da visdom hører til midt i hjertet (Ordsprogene 4:21), er det også nødvendigt at bevare hjertet i betydningen at vogte over det. I den betydning, som Salomon her mener, skal hjertet bevares til visdom, idet man vogter det mod de ugudeliges vej (Ordsprogene 4:19).

i. Især set ud fra den nye pagts perspektiv, som lover et nyt hjerte (Ezekiel 36:26), kan vi sige, at “bevar dit hjerte” indebærer et hjerte, der er værd at bevare – et nyt hjerte, et hjerte, der er værd at vogte.

ii. Hjertet er reservoiret, og forandringen må begynde der. Hvis reservoiret er forurenet, nytter det ikke noget at reparere rørene og ventilerne.

iii. “Bibelen advarer os om at undgå et dobbelt hjerte (Salme 12:2), et hårdt hjerte (Ordsprogene 28:14), et stolt hjerte (Ordsprogene 21:4), et vantro hjerte (Hebræerne 3:12), et koldt hjerte (Matthæus 24:12) og et urent hjerte (Salme 51:10).” (Wiersbe)

b. Med al flid: Dette antyder, at det ikke er let at vogte eller bevare sit hjerte. Der vil være mange muligheder for at give vores hjerte til en person eller en vej, som visdom ville advare imod.

i. “Ligesom Satan holder særlig vagt her, skal vi også holde særlig vagt. Hvis citadellet bliver indtaget, må hele byen overgive sig. Hvis hjertet erobres, skal hele mennesket – affekter, begær, motiver, stræben – udleveres.” (Bridges)

c. For ud af det udspringer livets spørgsmål: Der er stor belønning til den, der vogter sit hjerte og bevarer det til visdom (som i Ordsprogene 4:21). De nyder livet, der flyder fra deres hjerte, som en behagelig og rigelig vandkilde. Det ubevogtede hjerte ser en kvælning eller begrænsning af livets glæde og behagelighed.

i. “Metaforen indebærer ifølge Delitzsch ikke blot, at livet har sine kilder i hjertet, ‘men også at den retning, som det tager, bestemmes af hjertet’.” (Waltke)

ii. En af de store forførelser til de ugudeliges vej (Ordsprogene 4:19) er, at den er sjov, behagelig og vil give en vis følelse af lykke. Dette er en løgn. Den samme Gud, som har designet og skabt os, er den Gud, som leder os i og gennem sine befalinger. Selv om det måske ikke er umiddelbart eller instinktivt indlysende, er hans befalinger til vores lykke og gavn. Selv om det at vogte hjertet med al omhu kan betyde at sige et midlertidigt smertefuldt nej til ophidselser og forførelser på de ugudeliges vej, er det overordnede resultat lykke, glæde og behagelighed.

iii. “Det er ‘livets kilde’ i den forstand, at evnen til at leve med glæde og styrke i sidste ende kommer indefra og ikke fra omstændighederne. Det fordærvede hjerte trækker en ned i graven, men Visdommen beskytter hjertet mod denne fordærvelse.” (Garrett)

iv. “Hvis vi forurener denne kilde, vil smitten sprede sig; inden længe vil skjulte lyster blive til åbne synder og offentlig skam.” (Wiersbe)

5. (24-27) En opfordring til at blive på den rette vej:

Bort fra dig en bedragerisk mund,
og læg perverse læber langt fra dig.
Lad dine øjne se lige fremad,
og dine øjenlåg se lige foran dig.
Opmærksom på dine fødders vej,
og lad alle dine veje være faste.
Vend dig ikke til højre eller venstre;
Før din fod væk fra det onde.

a. Væk fra dig en bedragerisk mund: For at blive på de retfærdiges vej må man være opmærksom på, hvad de taler. Løgnagtige og perverse ord bruges til at dække over løgnagtige og perverse handlinger og fører en længere ind på de ugudeliges vej. Hvis man faktisk aldrig kunne tale på en uren eller pervers måde og beslutte sig for aldrig at gøre ting, der skal dækkes med en bedragerisk mund, ville man komme langt for at undgå de ugudeliges gerninger.

i. “Retfærdighed vil beherske tungen, så man undgår forvredet og skæv tale. Dette er det næste logiske skridt; for ord flyder ud af hjertet.” (Ross)

ii. “Overfladiske talevaner reagerer på sindet; således at f.eks. kynisk snak, moderigtigt brokkeri, lemfældighed, halve sandheder, der næppe var ment i første omgang, hærder til veletablerede tankevaner.” (Kidner)

b. Lad dine øjne se lige fremad: Vi afviger ofte fra det retfærdiges vej af distraktion. De skyklapper, som bruges på heste, gør dem meget godt og ville også gøre mange af os godt.

i. Jesus sagde, at hvis vi vil være egnet til hans rige, skal vi holde øjnene fremad og ikke distraheres fra side til side eller bagud (Lukas 9:62).

c. Tænk over dine fødders vej: Hvis man ville overveje destinationen for sin nuværende vej, ville det føre til et langt mere klogt liv. Når vi nøje overvejer, hvor vi er på vej hen, er det med til at fastlægge vores kloge retning og hjælper os til ikke at dreje til højre eller venstre.

i. “Sønnen skal passe på, at hvert skridt er i overensstemmelse med den vej; et forkert skridt kan blive fatalt. Din fod (ragleka) gør opmærksom på hvert skridt, der tages på livets vej.” (Waltke)

ii. “Af særlig interesse er Ordsprogene 4:27, advarslen om hverken at vige ud til højre eller til venstre. Femte Mosebog 5:32; 17:11; 28:14; og Josua 23:6 er lignende. Tanken er, at man ikke skal lade sig aflede fra visdommens vej.” (Garrett)

Archives

Categories