Tysk hiphop

1980-1990Rediger

Første undergrundsartister var bl.a. Cora E. og Advanced Chemistry. Det var først i begyndelsen af 1990’erne, at tysk hiphop kom ind i mainstream, da grupper som Die Fantastischen Vier og Rödelheim Hartreim Projekt vandt popularitet. Tysk hiphop var stærkt påvirket af film, hvilket førte til en stærk vægt på visuelle og kulturelle elementer som graffiti og breakdance ud over selve musikken.

Ud over film som Wild Style og Beat Street gjorde amerikanske soldater, der var udstationeret i Tyskland, det lettere at introducere hiphopmusikken og -kulturen i den tyske popkultur.

GLS United udgav den første tysksprogede hiphop-sang, “Rapper’s Deutsch”, i 1980. Selv om gruppen (bestående af tre radio-dj’s, herunder Thomas Gottschalk) blev dannet eksplicit til den ene sang, og sangen primært var tænkt som en parodi på “Rapper’s Delight” af The Sugarhill Gang, var den ikke desto mindre den første tyske hiphopgruppe og det første tysksprogede hiphopnummer. Også punkbandet Die Toten Hosen udgav en af de første tyske hiphop-sange, “Hip Hop Bommi Bop”, i 1983. Sangen, der er skabt i samarbejde med Fab 5 Freddy, er en parodisk hiphop-version af deres sang “Eisgekühlter Bommerlunder”. Nina Hagen rapper også i sin single “New York / N.Y.” fra 1983. “New York New York New York”, den engelske version af “New York / N.Y.”, fik succes på de amerikanske danselister og toppede som nummer ni på Billboard Hot Dance Club Songs.

Disse film fik befolkningen i Tyskland til at indse, at hiphop var meget mere end bare rapmusik, men i høj grad var en kulturel bevægelse i sig selv. Selv om filmen på det tidspunkt, hvor den blev udgivet, ikke havde nogen stor samlet effekt, begyndte hiphopscenen at blomstre, da genforeningen begyndte i 1990. Som en tysker husker det fra et besøg i USA i 1986, var tingene meget anderledes. MTV fandtes ikke i Europa på det tidspunkt, og scenen var stadig meget undergrundsagtig. Desuden manglede der europæiske hiphopklubber.

Efter denne første bølge af popularitet var hiphopfans få og langt fra hinanden. De fans, der var tilbage, kom dog til at spille en rolle i genoplivningen af hiphopkulturen. “De hardcore hiphop-fans, der var tilbage, efter at breakdance-bølgen forsvandt fra medierne, var centrale for den videre udvikling af hiphop i Tyskland – de leverede en stor del af personalet til de vigtige rapgrupper, der begyndte at udvikle sig i slutningen af 1980’erne og begyndelsen af 1990’erne.” “Graffiti og breakdance kom stort ud, men det varede kun en sommer. Men hiphop overlevede i undergrunden.”

Amerikansk hiphop fortsatte med at påvirke den tyske scene og påvirkede fremspirende numre som Rock Da Most. Oprindeligt var de fleste tyske rappere afhængige af engelsksprogede tekster, hvilket har fået nogle akademikere og grupper i den tyske offentlighed til at fortolke hiphoppens fremkomst i den tyske popkultur som “kulturimperialisme”: dvs. som en bevægelse, der efterlignede den amerikanske kultur på bekostning af deres hjemlige tyske kulturtraditioner. Indflydelsen fra amerikanske hiphopkunstnere er stadig stærk på den tyske hiphopscene: musikvideoer er afhængige af lignende symboler på magt og velstand, såsom biler og smykker.

Mange tyske hiphopkunstnere er af tyrkisk-tysk afstamning, ofte anden- og tredjegenerations tyske statsborgere, der er vokset op i forholdsvis fattige eller “hårde” kvarterer. Identifikation med deres rødder i kvartererne er fortsat et vigtigt aspekt af identiteten hos de enkelte rappere og deres “crews”.

Når de ikke rapper på engelsk, anvender mange tyske rappere en dialekt af tysk, som er udviklet i disse samfund, og som derfor forbindes med indvandrere og den tyske “ghetto”. Ved at bruge dette sprog i deres musik kan de ifølge nogle akademikere udøve kritik og protestere mod aspekter af samfundet og politikken, som de opfatter som værende ugunstigt for dem og deres samfund.

Die Fantastischen Vier (De Fantastiske Fire) er en anden vigtig tysk hiphopgruppe, som også begyndte at rappe på tysk omkring samme tid som Advanced Chemistry. Die Fantastischen Vier så engelsk rap i Tyskland som meningsløs loyalitet over for “overfladeelementer” fra amerikansk rap og blottet for enhver tysk politisk eller social kontekst. De forsøgte at tilegne sig hiphop fra dens udenlandske rammer og bruge den til at give en stemme til historiske og nutidige problemer i Tyskland. Overgangen fra engelsk til tysk rappede fra engelsk til tysk øgede hiphoppens appel til det tyske folk, Gastarbeiter (gæstearbejdere) inklusive. Den voksende selvtillid blandt Tysklands indvandrerbefolkning faldt sammen med brugen af det tyske sprog i tysk hiphop og gav dem et stemmeudtryk på linje med de fattige afroamerikaneres situation, som hiphoppen oprindeligt var opstået ud fra.

Gruppen Advanced Chemistry stammer fra Heidelberg, Tyskland. Da de var en af de få tidlige hiphopgrupper, der rappede på engelsk, var de yderst indflydelsesrige i forbindelse med fremme af hiphopscenen i Tyskland. Vigtigere er det dog, at Advanced Chemistry var en fremtrædende hiphopgruppe på grund af medlemmernes etniske mangfoldighed. Torch, gruppens leder, er f.eks. både af haitiansk og tysk etnisk baggrund. Advanced Chemistry eksploderede på den tyske hiphopscene i november 1992 med deres første blandede single med titlen “Fremd im eigenen Land” (Fremmed i dit eget land). Denne sang blev enormt populær, fordi den direkte tog fat på spørgsmålet om indvandrere i Tyskland: “I videoen til sangen viser et bandmedlem et tysk pas i en symbolsk udfordring af de traditionelle antagelser om, hvad det vil sige at være tysker. Hvis et pas ikke er nok, antyder videoen, hvad er så nødvendigt? Tysk blod?”.

Efter Tysklands genforening i 1990 oplevede mange tyskere en voksende bølge af racisme. Da mange hiphopkunstnere var børn af indvandrere, blev dette et vigtigt tema i tysk hiphop.

I løbet af 1980’erne oplevede Tyskland først en bølge af andengenerationsindvandrere, der kom til landet. Indvandring blev et stort emne i hiphopalbum på dette tidspunkt. Det tyske synonym for en indvandrer er Gastarbeiter, som betyder “gæstearbejder”, og disse “gæstearbejdere” blev der ofte rappet om. Indvandrede teenagere bruger ofte rap og hiphop som en måde at forsvare sig på i deres nye lande. “Da ære ikke kan vindes, men kun tabes, er det nødvendigt med en permanent kampberedskab. Man opnår således social anerkendelse ved rent faktisk at forsvare sin ære eller ved at udvise evner som f.eks. villighed til at tage fysiske møder op, snakkesalighed og humor … Ifølge spillets regler er den første, der ikke kommer til at tænke på noget klogt, taberen. Dette koncept minder meget om ‘dissing’ i rap.”

1990-1995Rediger

I 1991 udgav det tyske musikselskab Bombastic pladen “Krauts with Attitude: German Hip Hop Vol. 1”. Pladen indeholdt femten sange – tre på tysk, elleve på engelsk og en på fransk. Albummet var produceret af DJ Michael Reinboth, en populær hiphop-dj på det tidspunkt. Michael Reinboth flyttede til München i 1982 og var den første DJ, der introducerede garage-house- og old school hiphop-musik på den Münchener klubscene. Hans kompilation “Krauts with Attitude” anses for at være et af de første tyske hiphopalbum, da den indeholder Die Fantastischen Vier. Titlen henviser til N.W.A. (Niggaz with Attitude), en af de mest kontroversielle hiphopgrupper i USA på det tidspunkt. “Krauts with Attitude” var det første album, der nationaliserede tysk hiphop, og albumemballagen afspejlede dette. “Omslaget var designet i nationalflagets farver (sort, rød og gul), og linernotesene lød som følger: ‘Nu er tiden inde til på en eller anden måde at modsætte sig englændernes og amerikanernes selvtillid’.”

I begyndelsen af 1990’erne etablerede hiphop sig i mainstream, og mange nye rappere dukkede op på scenen. En af dem var Die Fantastischen Vier, fire rappere fra Stuttgart, hvis optimistiske lyd har givet dem berømmelse både i Tyskland og i udlandet. Tilsyneladende blev de oprindelige medlemmer af holdet, Smudo og Thomas D, inspireret til at begynde at rappe på tysk efter et seks måneders besøg i USA. Det viste sig, at de ikke havde noget til fælles med amerikanske rappere, og at deres opvækst, som i bund og grund var fra middelklassen, var fremmed for det kulturelle miljø, der kendetegner den amerikanske hiphop. “Gruppen besluttede derefter at koncentrere sig om de emner, de så omkring sig, og at bruge deres eget sprog i stedet for at efterligne amerikanske stilarter.”

Og selv om Die Fantastischen Vier opnåede kommerciel succes og var med til at være pionerer inden for hiphopmusikken i Tyskland, blev de anfægtet for at lyde “for amerikansk”. Gruppens mangel på socialt bevidste emner og forenklede levering og materiale informerede om de måder, hvorpå de blev betragtet som en banal popgruppe.

I 1992-93 fandt der mange protestaktioner sted i kølvandet på den stigende anti-immigrationsstemning i Tyskland. Blandt angsten i denne periode begyndte indholdet af tysk hiphop at blive mere politiseret. Derudover begyndte musikkens sprog at afspejle en mere lokal stemme. Gruppen Advanced Chemistry er blevet bemærket som en af de første, der indarbejdede social kritik af den voksende fordomme og racisme i Tyskland. “…den nyopståede hiphopbevægelse tog klart stilling for minoriteterne og mod marginaliseringen af indvandrere, der, som det blev sagt i sangen, måske var tysk på papiret, men ikke i virkeligheden.”

Under hiphoppens indtog i Tyskland er de fleste populære hiphopkunstnere kommet fra Vesttyskland. Dette kan skyldes den store indvandrerbefolkning der på det tidspunkt. “I 1994 var antallet af indvandrere, der boede i Tyskland, nået op på 6,9 millioner. 97 procent af alle indvandrere var bosiddende i den vestlige del af landet, hvilket betød, at i den tidligere Forbundsrepublikken Tyskland og i Vestberlin var hver tiende borger en udlænding.” Af disse 97 % af indvandrerne i den vestlige del af Tyskland stammede over 1,5 millioner af dem fra et europæisk land. Det samfund med det største antal indvandrere (ca. 1,9 millioner mennesker) var f.eks. det tyrkiske samfund. Inden for det tyrkiske samfund var kun 5 % af dets indbyggere 60 år eller ældre. Sådanne statistikker giver en begrundelse for, hvorfor hiphop kan have blomstret i Tyskland; mange af folk var unge. Desuden var tysk hiphop, ligesom mange andre lande, stærkt påvirket af den vestlige verden. I den periode resulterede en opblomstring af anti-immigrantfølelser i brandstiftelser og mord mod tyrkiske asylansøgere. I maj 1993 blev 5 tyrkere dræbt og mange såret, da en tyrkisk familie blev angrebet med en brandbombe i deres hjem. I 1993 blev den tyske hiphop “globaliseret” med fremkomsten af Viva’s Freestyle, der svarer til det amerikanske Yo MTV Rap-show. Viva’s Freestyle bestod af hiphopnumre fra USA, Det Forenede Kongerige og Tyskland. Tilstrømningen af indvandrere til Tyskland havde en negativ indvirkning på beskæftigelsen og lønningerne. Det blev konstateret, at indvandrere og indfødte tyskere var ufuldkomne substitutter for hinanden, mens gamle og nye indvandrere var indbyrdes udskiftelige, hvilket afslørede et uelastisk arbejdsmarked.

I midten af 1990’erne var den tyske hiphop i vækst. John Clarke brugte begrebet “rekontekstualisering” til at beskrive processen med at låne kulturelle ideer og integrere dem i et nyt samfund. Tysk hiphop gjorde netop dette, da den tog amerikansk hiphop og gav den en ny betydning og identitet i den tyske kultur. Sort amerikansk gangsta-rap er dog ikke den eneste type rap, der har udviklet sig i Tyskland. Noget af den mest innovative rapmusik i Tyskland er lavet af tyskere eller af undergrundscrews, der er dedikeret til rap af både politiske og kunstneriske årsager. Rap har været i stand til at få succes i Tyskland, ikke kun på grund af en anden national kultur end den amerikanske, men også fordi folk reagerer på andre racemæssige og etniske kulturer. på dette tidspunkt, i midten af 1990’erne, var forholdet mellem import og indenlandsk rap 70 % import og 30 % indenlandsk, men den indenlandske var i hastig stigning. CD’er havde praktisk talt overtaget markedet i Tyskland, og kassetter var næsten udgået og blev kun brugt til sorte kopier. Tysk hiphop havde endnu ikke fået en specifik identitet, da der opstod forskellige stilarter på grund af etnisk og musikalsk baggrund.

1995-2000Edit

Dette var også en tid, hvor mange indvandrere flyttede til Tyskland, og de kom alle med deres egen kultur, som stod i kontrast til den tyske.

Karakan dukkede også op på den tyske hiphopscene. I 1991 dannede Alper Aga & Kabus Kerim gruppen i Nürnberg, Tyskland. I år udgav de det første tyrkisksprogede rapnummer nogensinde i, ved navn “Bir Yabancininin Hayati” (En udlændings liv). To år senere udgav de klassiske numre som “Cehenneme Hosgeldin” (Velkommen til helvede) og den kontroversielle “Defol Dazlak”, der blev udgivet som en maxisingle. “Big Porno Ahmet” sluttede sig til gruppen som producer/beatmaker. Kort tid efter spredte Karakans succes sig ud over Tysklands grænser, og gruppen begyndte at blive kendt på den europæiske hiphopscene. Under jams mødte de Cinai Sebeke (Da Crime Posse) og Erci-E. Sammen etablerede de den legendariske gruppe CARTEL og udgav et kompilationsalbum i 1995. I 1997 udgav KARAKAN endelig sit første officielle album “Al Sana Karakan” og optog 2 videoer, som markerede et højdepunkt i tyrkisk hiphop.

Den flersprogede og multinationale gruppe TCA- The Microphone Mafia er et eksempel på “orientalsk hiphop i den tyske diaspora”. De kombinerer spansk, italiensk, tyrkisk og tysk rap med live-musik og samples af traditionel musik fra alle de tidligere nævnte lande.

2000 til i dagRediger

I oktober 2006 blev det, der menes at være den første amerikanske kommercielle samling af tysk hiphop (og reggae), “Big Up Berlin”, udgivet i USA. Den fik 4,5 ud af 5 stjerner i All Music Guide (nu kendt som All Music) og indeholdt kunstnere som Bushido, Fler, Curse, Kool Savas, Azad og andre.

I dag er den tyske hiphopscene en afspejling af de mange dimensioner, som Tyskland er kommet til at repræsentere i et forenet billede af Europa. Alt fra “migrant hip hop”, som er kendt som hip hop fra den store tyrkiske indvandrerbefolkning, til de mere humoristiske grupper tegner et portræt af et levende og mangfoldigt hip hop-miljø i Tyskland.

Trods almindelige forestillinger om den tyske hip hop af den gamle skoles efterligning af amerikanske hip hop-stilarter og den nye skoles forsøg på at rappe om kriminalitet og vold, mener nogle “Old Schoolers”, at den nye skole i virkeligheden har glemt sine rødder. Old School-tilhængere og forskere er uenige om karakteren af den seneste forandring i den tyske hiphop. Forskere har hævdet, at den tyske hiphop-scene “old school” var musikalsk og vokalt orienteret mod amerikanske forbilleder. Rim blev skrevet på engelsk; funk- og soul-samples dominerede de musikalske strukturer”. Old School-folkene selv hævder imidlertid, at det er de tyske rapkunstnere fra New School, der er blevet “amerikaniseret” og derfor mangler autenticiteten i ghettokampen i Vesttyskland. Den tyske old school erkendte, at der var mange forskelle mellem situationen i USA og situationen i Tyskland, og sigtede mod at udtrykke begrebet “realness”, der betyder at “være tro mod sig selv”. I modsætning til den amerikanske hiphop, der sætter lighedstegn mellem “realitet” og “street credibility”, tager mange af de raps, der kom ud af den tyske hiphop af den gamle skole, “fat på dette spørgsmål og afviser ureflekteret efterligning af amerikansk hiphop som klichéer og som forræderi mod begrebet realitet”. Desuden kan den gamle skole af tysk hiphop være blevet set som repræsentant for “en kritik af det hvide Amerika” på grund af dens modellering efter amerikansk hiphop; Old school-folk bestrider dog, at hiphop i Tyskland handlede om undertrykkelse af folk i Tyskland. En Old School-kunstner, DJ Cutfaster, beklagede, at “de fleste mennesker har glemt, at hiphop fungerer som et talerør mod vold og undertrykkelse og i sidste ende mod ghettoen, som er blevet en metafor for den beklagelige tilstand i vores verden”. I modsætning til New School hiphoppens forsøg på at krydse over i den almindelige populærkultur forestillede og udbredte Old School “hiphoppen som et undergrundsfællesskab, der havde brug for at holde afstand til og skabe modstand mod mainstreamkulturen for at undgå at blive kopieret”.

Tysksprogede rappere, der nåede nr. 1 på den tyske singlehitliste i det 21. århundredeRediger

Mandlige kunstnere (oprindelse / migrationsbaggrund):

• Azad (Iran, kurdisk)
• Marteria (-)
• Cro (-)
• Sido (-)
• Kay One (Filippinerne, halv)
• Kollegah (Canada, halv)
• Farid Bang (Marokko/Spanien)
• Bausa (-)
• Olexesh (Ukraine/Belarus)
• Capital Bra (Rusland/Ukraine)
• Ufo361 (Tyrkiet)
• Bushido (Tunesien, halv)
• Samra (Libanon)
• Bonez MC (-)
• RAF Camora (Italien/Schweiz, fra Østrig)
• Gzuz (-)
• Eno (Tyrkiet, kurdisk)
• Luciano (Mozambique, halvt)
• Trettmann (-)
• Gringo (Tyrkiet)
• Mero (Tyrkiet)
• Shindy (Grækenland, halvt)
• KC Rebell (Tyrkiet, kurdisk)
• Summer Cem (Tyrkiet)
• Kalazh44 (Ukraine)
• Nimo (Iran)
• Apache 207 (Tyrkiet)
• Zuna (Libanon)
• AK Ausserkontrolle (Tyrkiet, kurdisk)
• Jamule (Libanon/Spanien)
• Kasimir1441 (-)

Kvindelige kunstnere (oprindelse / migrationsbaggrund):

• Namika (Marokko)
• Juju (Marokko, halvdelen)
• Shirin David (Iran/Litauen)
• Loredana (Kosovo, fra Schweiz)
• Hava (Tyrkiet/Bosnien)
• Céline (-)
• Elif (Tyrkiet)
• Katja Krasavice
• Badmómzjay (Polen)