Oprindelsen af Twerking: Hvad det er, hvad det betyder, og hvordan det blev taget til sig

“Twerking” er ikke nyt. Dens allestedsnærværelse kan virke pludselig, men mainstream-medierne er blot ved at indhente noget, der har eksisteret i den sorte globale kultur i årevis.

CHRISTIANA-MBAKWE | XOJane

Jeg har set varianter af twerking hele mit liv. Jeg kan huske at se de ældre kvinder danse i den overvejende vestafrikanske kirke, som jeg gik i under min opvækst. Hvis den rigtige “lovsang” blev sunget, tog de et hvidt lommetørklæde og dansede sig frem til forsiden af kirken. De drejede deres hofter og hoppede med numsen, indtil de knap nok var over jorden.

I det væsentlige var deres kernebevægelse den samme som twerking – alt i røven og hofterne. Det er rytmisk og komplekst, fodarbejdet er indviklet, og selv om kroppen blander forskellige rytmer, lykkes det hele at flyde som vand.

Rødderne til twerking er rige. Varianter af dansen findes de fleste steder, hvor der er en høj koncentration af mennesker af afrikansk afstamning. Dens nuværende udgave forbindes almindeligvis med bounce-scenen i New Orleans, men da jeg voksede op i London, forbinder jeg den straks med Dancehall-scenen.

Hvis folk tog sig tid til at udforske roden til det, der er blevet døbt “twerk”, ville de indse, at dens oprindelse ligger i Vestafrika. Den ligner påfaldende meget Mapouka-dansen fra Elfenbenskysten, som er en dans udført af kvinder, der fokuserer på numsen. Den har eksisteret i århundreder.

Jeg har set varianter af twerking hele mit liv. Jeg kan huske, at jeg har set de ældre kvinder danse i den overvejende vestafrikanske kirke, som jeg gik i under min opvækst. Hvis den rigtige “lovsang” blev sunget, tog de et hvidt lommetørklæde og dansede sig frem til forsiden af kirken. De drejede deres hofter og hoppede med numsen, indtil de knap nok var over jorden.

I det væsentlige var deres kernebevægelse den samme som twerking – alt i røven og hofterne. Det er rytmisk og komplekst, fodarbejdet er indviklet, og selv om kroppen blander forskellige rytmer, lykkes det hele at flyde som vand.

Rødderne til twerking er rige. Varianter af dansen findes de fleste steder, hvor der er en høj koncentration af mennesker af afrikansk afstamning. Dens nuværende udgave forbindes almindeligvis med bounce-scenen i New Orleans, men da jeg voksede op i London, forbinder jeg den straks med Dancehall-scenen.

Hvis folk tog sig tid til at udforske roden til det, der er blevet døbt “twerk”, ville de indse, at dens oprindelse ligger i Vestafrika. Den ligner påfaldende meget Mapouka-dansen fra Elfenbenskysten, som er en dans udført af kvinder, der fokuserer på numsen. Den har eksisteret i århundreder.

Jeg har set varianter af twerking hele mit liv. Jeg kan huske, at jeg har set de ældre kvinder danse i den overvejende vestafrikanske kirke, som jeg gik i under min opvækst. Hvis den rigtige “lovsang” blev sunget, tog de et hvidt lommetørklæde og dansede sig frem til forsiden af kirken. De drejede deres hofter og hoppede med numsen, indtil de knap nok var over jorden.

I det væsentlige var deres kernebevægelse den samme som twerking – alt i røven og hofterne. Det er rytmisk og komplekst, fodarbejdet er indviklet, og selv om kroppen blander forskellige rytmer, lykkes det hele at flyde som vand.

Rødderne til twerking er rige. Varianter af dansen findes de fleste steder, hvor der er en høj koncentration af mennesker af afrikansk afstamning. Dens nuværende udgave forbindes almindeligvis med bounce-scenen i New Orleans, men da jeg voksede op i London, forbinder jeg den straks med Dancehall-scenen.

Hvis folk tog sig tid til at udforske roden til det, der er blevet døbt “twerk”, ville de indse, at dens oprindelse ligger i Vestafrika. Den ligner påfaldende meget Mapouka-dansen fra Elfenbenskysten, som er en dans udført af kvinder, der fokuserer på numsen. Den har eksisteret i århundreder.

Rigdom og privilegier betyder også, at Miley kan tilegne sig et lille element af den sorte kulturelle oplevelse for at opnå profit og chokværdi, mens ophavsmændene ikke får noget af æren eller kapitalen. Hun er ikke den første og vil ikke være den sidste. Vil det sige, at Miley forsøger at være sort? Selvfølgelig ikke. En så kompleks konstruktion som sorthed kan ikke komprimeres til et dansemove, påklædning og oprørshandlinger. At sige det ville være nærsynet.

Det er umuligt at “blive sort” via adfærd, og hvis der var en procedure for at blive sort, er jeg sikker på, at Miley ikke ville underkaste sig den. Det ville betyde, at hun ville blive udsat for de systemiske fordomme, der følger med at være sort – det er for besværligt og ikke sjovt. I stedet vælger Miley de dele af den sorte kultur, der passer til hendes dagsorden og kildrer hendes smagsløg.

Eventually, she’ll get bored.

Det er sådan, korte perioder med fascination af eksotiske ting fungerer. De udnyttes til profit, social indflydelse og cool faktor, og så smides de væk. Lidt ligesom dengang, hvor folk gik med bindis som et fashion statement. Den kinesiske kalligrafi-tatovering på din lænd, som du er flov over at vise frem nu. Alt det asiatisk-inspirerede tøj fra 90’erne, som du donerede til din lokale genbrugsbutik. Når alt er sagt og gjort, vil medierne blive trætte, og folk vil kede sig.

Men før du bliver træt af twerking eller hvad end den nyeste etnisk inspirerede dille er, skal du spore dens rødder. Find ud af, hvad det virkelig betyder for folk, og hvordan det har udviklet sig. Respekter den rige kulturarv, som det stammer fra, og husk de mennesker, der holdt det i live, længe før det blev moderne.