Kan de græske guder betragtes som onde?

Mord, bortførelse, voldtægt og tortur er blot nogle af de forfærdelige ting, som guderne i den græske mytologi har gjort. I dag er det almindeligt, at læserne undrer sig over, om disse guder alligevel var så gode og store. Sandheden er, at selv om nogle af dem hjalp forskellige helte i forskellige myter, var de også kendt for at være egoistiske og ekstremt arrogante. Ved hjælp af forskellige kilder vil jeg bevise, at guderne kunne have været meget onde, og selv hvis de gjorde noget “positivt”, var deres intentioner som regel egoistiske.

Selv om de olympiske guder almindeligvis er kendt for at være de “gode” i historierne, så gjorde de konstant forfærdelige og onde ting mod andre. Zeus havde som regel de mest kreative og alligevel forfærdelige straffe. I en af de mange græske myter havde den menneskelige dødelige Prometheus ondt af menneskeheden, da de plejede at fryse så meget i de hårde vintre, og derfor bad han Zeus om ild, hvilket Zeus prompte nægtede. Prometheus sneg sig derefter ind på Olympen og stjal noget kul, så menneskene fik ild. Zeus blev rasende, og som straf gjorde han Prometheus udødelig, men bandt ham til en klippe, hvor ørne kom og spiste hans lever hver dag, og om natten voksede den ud igen, hvilket skabte en uendelig torturcyklus. Dette beviser, hvor ekstremt arrogante guderne kunne være. Først ville Zeus ikke dele ilden med de dødelige, der tydeligvis led, og senere straffede han Prometheus forfærdeligt, fordi han forsøgte at hjælpe menneskene omkring ham (Zeus straffer). Hera, gudinde for ægteskab og familie, var også kendt for sin onde hævngerrighed. Hun var gift med Zeus, som var meget utro, og hendes hævn over alle disse kvinder kunne være temmelig slem. En af disse kvinder var Leto. Hera ville forbande ethvert land, der gav Leto tilflugt til at få hendes barn. Efter måneders vandring fandt hun endelig et sted, hvor hun fødte guden Apollon. Men selv da var hendes lidelser ikke slut; Hera fik Letos fødsel til at vare 9 måneder. Dette var endnu et tilfælde, hvor guderne viste, hvor egoistiske de kan være. Hera kunne aldrig acceptere Zeus’ andre affærer, og hun ville altid straffe de dødelige kvinder, idet hun aldrig gav sin mand skylden for hans utroskab (Cartwright). De dødelige ville værdsætte guderne, de var så ekstremt taknemmelige, men de ville ikke indse, hvor uforsonlige og grusomme de kunne være.

Selv når guderne faktisk hjalp de dødelige, var det som regel fordi de også ville ende med at vinde noget ud af det. De fleste gange havde deres gode gerninger egoistiske hensigter. For eksempel hjalp Afrodite kun trojanerne under den trojanske krig, fordi Paris valgte hende som den smukkeste gudinde frem for Athene og Hera (Struck). Hun ville bare vise, hvor “overlegen” hun var, og hvor magtfuld hun kunne være (Afrodite). I et andet tilfælde hjalp Hera Jason med at fuldføre en profeti, så han kunne dræbe kong Pelias og blive konge. Men hun gør det ikke af godhed i sit hjerte, hun gør det kun fordi hun ønskede hævn over Pelias, for en gangs skyld at ære alle guderne, undtagen hende. Ligesom Afrodite ville hun bare vise, hvor magtfuld hun var, og give de andre dødelige (Jason, Argonauterne og det gyldne skind) en “lærestreg”. Dette viser, hvor arrogante guderne kunne være i den græske mytologi. Selv når de hjalp helte og gjorde noget positivt, var det med anden hensigt, som regel for at de kunne fremstå overlegne og bedre end alle andre.

Men modsatte synspunkter hævder, at de græske guder havde “menneskelige kvaliteter guderne kunne være jaloux, lumske, lystne og magtfulde” (Guisepi), hvilket forklarer, hvorfor de nogle gange var onde. Men det er ikke helt sandt, for selv om guderne kunne have nogle menneskelige egenskaber, gjorde de det meget klart, at de var meget bedre og derfor meget anderledes end de dødelige. For eksempel, selv om hver gud var vigtig og havde sit eget formål i mytologien, troede grækerne selv på konger, dronninger og magt koncentreret i hænderne på få mennesker. Det hævdes også, at de barske myter ville motivere folk til at stræbe efter deres bedste: “historier om gudernes aktiviteter gav en rig underholdning og kunne give lærdom om passende moralsk adfærd, herunder mod og ydmyghed” (Guisepi). Selv om nogle af myterne faktisk sendte positive budskaber til de gamle grækere, inspirerede de myter, der viste, hvor ubarmhjertige guderne var, ikke ligefrem folket. Disse myter var mere intimiderende end noget andet, hvilket fik grækerne til at leve i frygt. Hvis guderne faktisk var så overlegne og store, burde de være i stand til at indse, hvordan de præcist påvirkede menneskenes liv.

Så, afslutningsvis, var de græske guder så gode trods alt? Det tror jeg ikke. De kunne have gjort store ting, og de var bestemt ikke helt onde, men de havde helt klart noget ondt i sig. Så næste gang folk bare antager, at guderne er de “gode” i en myte, så tænk dig om igen, kig dybere ind i historien og forsker i emnet. Resultatet kan blive meget anderledes end forventet.

Illustration af Prometheus’ straf for at være uenig med Zeus (The Myth of Prometheus).

Works Cited

“Afrodite.” Aphrodite. N.p., n.d. Web. 24. feb. 2015.

Cartwright, Mark. “Hera.” Encyclopedia of Ancient History. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

Guisepi, Robert. “Grækenland, en historie om det antikke Grækenland, Kreativitet i kulturen.” Grækenland, en historie om det antikke Grækenland, Kreativitet i kulturen. N.p., n.d. Web. 21 feb. 2015.

“Jason, Argonauts and the Golden Fleece.” Jason, argonauterne og det gyldne skind. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

Struck, Peter T. “Græsk & romersk mytologi – Homer.” Græsk & romersk mytologi – Homer. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

“Myten om Prometheus – Ildtyven.” Græske myter græsk mytologi. N.p., n.d. Web. 24 feb. 2015.

“Zeus straffer.” UUA.org. N.p., 26 okt. 2011. Web. 24 feb. 2015.