Jeremiah

I takt med at historien om de enkelte personer udfolder sig, lærer vi, hvor tæt navnet er forbundet med fortællingen, forudsat at vi fokuserer på det hebraiske navn. Engelsk, spansk, græsk og latin samt alle andre verdenssprog er ikke i stand til at demonstrere hvordan: 1. 1. Det bibelske navn foregriber hver enkelt personligheds livsbegivenheder, 2. Det hebraiske navn både afspejler og underbygger sandheden i de bibelske begivenheder og profetier.

Men selv om læsning af Bibelen på engelsk også af troende opfattes som læsning af sandhed, mangler den umiddelbare følelse af underbygning, som afspejles i det blotte hebraiske navn, i den ikke-hebraiske læseoplevelse. Dette er blot en af grundene til, at det er så vigtigt for enhver bibeltilhænger at opnå et vist kendskab til hebraisk.

Kritikere skelner mellem to hovedtyper af profeter i Bibelen: Vredens profet (eller irettesættelse) og trøstens profet. Den anden slags fokuserede på at trøste folket efter katastrofer, mens den første irettesatte dårlig opførsel og advarede om negative konsekvenser, som normalt var kommende katastrofer.

Navnet Jeremias vidner om denne profets vanskelige liv. Da han for det meste var en vredens profet, der konstant advarede folk om den forestående ødelæggelse og undergang, led Jeremias under vreden fra Jerusalems befolkning og andre, som han profeterede til. Som følge af hans vredesprofetier blev han sat i fængsel i mange dage. Han var deprimeret over sine egne profetier og pinte sig over de uundgåelige katastrofer, der ventede hans folk som følge af deres synder. Jeremias var også fortvivlet over sin personlige skæbne med at blive foragtet og afvist og over de strabadser, som hans liv i fængslet indebar. Derfor havde Jeremias, måske mere end nogen anden profet, desperat brug for, at Gud løftede ham både åndeligt og fysisk. Og det er netop betydningen af navnet Yir-mi-ya-hu, Jeremias : ‘Min opløftning er Gud.’