Hvad sker der, når vi objektiverer mænd (Hint: Vi holder op med at værdsætte livet)

Mine børn så forleden dag et program på Disney Channel, der hedder Bunked. Det indeholdt alt det, man kan forvente af et program, der foregår på en sommerlejr og henvender sig til 8-12-årige børn: corny jokes, ungdommelige drengestreger, en lektion i venskab og objektivering af mænd.

Wait, what? Hvad var den sidste del? Mine øjne kunne næsten ikke tro det. Har de to kvindelige karakterer virkelig lige konspireret for at spilde varm chokolade på den søde mandlige campist, så han ville tage sin skjorte af?
Jeg troede, at det måske bare var den episode. Men i det næste afsnit talte en kvindelig campist om, hvor “lækker” den samme mandlige campist var, og hun kom med en liste over de lækreste dele af hans krop.

Gad vide, hvordan protesterne fra kvindebevægelsen ville se ud, hvis Disney sendte en udsendelse, hvor to drenge konspirerede om at hælde vand på en pige iført en hvid t-shirt?

Det er objektivering, ganske enkelt. Og problemet er – selv om vi stadig har lang vej at gå i vores rejse væk fra objektivering af kvinder – at vores kultur finder objektivering af mænd helt acceptabel.

Objektivering er noget, som de fleste af os gør uden at vide det, mere end vi bryder os om at indrømme. Vi ser på andre og ser dem som endimensionelle. Vi lægger kun mærke til deres krop – eller fysiske attributter – og glemmer, at Gud har skabt os med krop, sjæl og ånd. Nogle gange kan vi endda objektivere os selv. Vi bliver overdrevent optaget af vores eget fysiske udseende i en sådan grad, at vi tror, at vores værdi alene kommer fra vores udseende.

Marketing, medier og budskaber fra kulturen er der masser af, som forstærker vores tendens til at objektivere. Kvinderne i ølreklamer og pornografi er endimensionelle, og det samme gælder manden i Calvin Klein-undertøjsreklamen. Alt, hvad vi kender til dem, er deres kropsformer.

Men som kristne må vi erkende og advokere imod objektivering af begge køn. Hvorfor?

For når mennesker er objekter, bliver det mere acceptabelt at abortere babyer med handicap eller nægte medicinsk hjælp til dem, der ikke kan “fungere” som os andre. Når mennesker er objekter, er livet ikke længere lige så værdifuldt.

Bibelen fortæller os klart og tydeligt, at selv om vores kroppe er Kristi tempel, er det ikke der, vores værdi kommer fra. I 1. Samuelsbog ser vi, at David blev udvalgt til at blive konge på trods af sit uimponerende udseende. I 1 Peter 3 opfordres kvinder til at lade deres skønhed komme fra deres ånd.

Det betyder ikke, at skønhed er dårligt, eller at det er syndigt at værdsætte en person med en æstetisk tiltalende fysik. Bibelen er ikke bange for klart at påpege, hvornår en person er smuk. Sara, Rakel, Ester og selv kong Saul bliver beskrevet som fysisk attraktive.

Men vi støder på problemer, når vi tror, at de smukke er mere værdifulde, eller at de smukke oplever mere “liv” end alle andre. Det er budskaberne i vores kultur.

Det er også det snigende biprodukt af objektivering. Løgnene omkring skønhed er subtile, men virkelige. Jo mere vi accepterer dem, jo mere vi tror på dem, jo mere devaluerer vi livet, som Gud har tiltænkt det.

Jesus kom, for at vi kan få liv, og få det i overflod (Johannes 10:10). Men objektivisering forvirrer vores relationer, vores selvbillede og den måde, vi respekterer værdigheden hos andre mennesker, som også er skabt i Guds billede. Som fortalere for et liv i overflod beder jeg til, at vi kan genkende objektivering, når vi ser det, og lære vores børn (og minde os selv), at der er mere i et menneske end det, vi ser på ydersiden.