Encyclopædia Iranica

BACTRIA

i. Præ-islamisk periode.

ii. I Avesta og i den zoroastriske tradition.

(Se også AFGHANISTAN vii og ix; og BALḴ.)

i. Præislamisk periode

Bactria, hvis område Bactra var hovedstad, bestod oprindeligt af sletten mellem Hindu Kush og Āmū Daryā med en perlerække af landbrugsoaser, der var afhængige af vand fra floderne Balḵ (Bactra), Tashkurgan, Kondūz, Sar-e Pol og Šīrīn Tagāō. Denne region spillede en vigtig rolle i Centralasiens historie. På visse tidspunkter strakte de politiske grænser for Bactria sig langt ud over den geografiske ramme af den baktriske slette (Figur 5; Figur 6).

Bactria i bronze- og jernalderen. De første omtaler af Baktrien forekommer i listen over Darius’ erobringer og i et fragment af Ctesias af Cnidos’ værk – tekster, der er skrevet efter regionens indlemmelse i det aksemenidiske imperium. Ctesias gentager dog tidligere beretninger i sin omtale af den assyriske kong Ninus’ og dennes hustru Semiramis’ felttog (sidst i det 9. og først i det 8. århundrede f.Kr.). Derefter var Baktrien ifølge ham et rigt kongerige med mange byer, der blev styret fra Bactra, en by med høje volde. Et lignende billede præsenteres i den zoroastriske tradition (Avesta, Šāh-nāma), som taler om den beskyttelse, som en magtfuld hersker i Bactra gav Zoroaster (se ii, nedenfor).

Mens eksistensen af et sådant kongerige fortsat er hypotetisk, har arkæologiske undersøgelser frembragt beviser for store oasesamfund, der var grupperet omkring en fæstning (Dašlī). Disse samfund praktiserede ligesom oassamfundene i Margiana allerede et veludviklet system af kunstvanding og drev handel med produkter som bronze og lapis lazuli med Indien og Mesopotamien.

Baktrien under Achaemeniderne. Efter Cyrus’ annektering til det persiske imperium i det sjette århundrede dannede Baktrien sammen med Margiana den tolvte satrapi. Tilsyneladende blev annekteringen ikke opnået gennem erobring, men var et resultat af en personlig forening af kronerne. Som tegn herpå er det faktum, at satrapen altid var en nær slægtning til den store konge, og at det akemenidiske administrationssystem ikke blev indført. De lokale adelsmænd spillede en stor rolle og havde al reel magt. Deres rigdom fremgår af Oxus-skattens overdådighed. Bactra indtog en kommanderende position på den kongelige vej til Indien. Fortjenesten fra øst-vest-handlen samt fra det usædvanligt velstående lokale landbrug gjorde det muligt for provinsen at betale en betydelig tribut (360 talenter sølv om året).

Baktrierne ydede også et vigtigt bidrag til den persiske hær. Ved Salamis var de under den store konges direkte kommando. Ved Gaugamela vendte det baktriske kavaleri næsten vægtskålen mod makedonerne. Da Darius Codomannus efter sit nederlag i dette slag søgte tilflugt i de øvre Satraperier, fik den baktriske Bessos ham myrdet og udråbte sig derefter selv til konge. På trods af Bessos’ modstand ved hjælp af brændte jords taktik blev Baktrien erobret af makedonerne, og Bessos blev udleveret til dem og henrettet på Alexanders ordre. Bactra fungerede derefter som Alexanders hovedkvarter under hans lange felttog ind i Sogdia. Efter at have overvundet alle modstandskræfter tog Alexander 30.000 unge baktrier og sogdiere som gidsler og indlemmede et stort antal baktrier i sin hær. Samtidig bosatte han mange af sine veteraner i kolonier, der var planlagt for at sikre det makedonske greb om Baktrien.

Der er kun opnået få oplysninger fra aksemenidiske steder i Baktrien. Bactra ligger dybt begravet under citadellet (bālā-ḥeṣār) i det nuværende Balḵ. Drapsaca og Aornos, der nævnes af Alexanders historikere, identificeres normalt med Kondūz og Tashkurgan, hvor udgravningerne endnu ikke er begyndt. For nylig er det blevet foreslået, at Aornos kan have ligget ved Altyn Delyār Tepe (Rtveladze, pp. 149-52), et sted nord for Balḵ, hvor udgravninger blev påbegyndt, men ikke kunne fortsættes. Andre steder fra den achaemenidiske periode er Kyzyl Tepe og Talaškan Tepe på Sorḵān Daryā, og Taḵt-e Qobād (den sandsynlige kilde til Oxus-skatten) på højre bred af Oxus, citadellet Delbarjīn og den cirkulære by Āy Ḵānom II på venstre bred. Alle viser spor af befæstninger bygget af tørret mudder eller store mursten på massive platforme. Ved ingen af dem har det endnu været muligt at foretage en grundig udforskning.

Hellenistisk Baktrien. Fremtiden for den græske kolonisering af Baktrien hang i en tynd tråd, da kolonisterne gjorde oprør i 326, efter at have hørt om Alexanders død, og igen i 323; men de blev tvunget til at adlyde, og Baktrien blev derefter forenet med Sogdia for at danne en satrapi under Philippos. Efter etableringen af det seleukidiske styre blev Baktra for en tid hovedkvarter for Seleukos I’s søn Antiokos, som blev udstationeret til at forsvare de østlige satraperier mod Mauryanernes voksende magt. Svækkelsen af den seleukidiske magt, især i Antiochos II’s regeringstid (261-247), gjorde det muligt for først Parthien og derefter Baktrien at løsrive sig. Det uafhængige kongerige Baktrien blev grundlagt af Diodotos. På mønter præget i Bactra er Antiochos’ figur erstattet med Diodotos’ figur over kongetitlen (figuren på bagsiden er Zeus, der svinger en tordenkile).

I 208 satte Antiochos III sig for at genetablere den seleukidiske autoritet og marcherede ind i Bactria. Efter at have afværget et træk fra det baktriske kavaleri, der forsøgte at standse hans fremrykning, blokerede han deres konge Euthydemos i byen Bactra. Belejringen trak ud i to år, og til sidst måtte Antiochos anerkende Baktriens uafhængighed og underskrive en allianceaftale med Euthydemos.

Det græsk-baktriske kongerige var afgrænset i syd af Paropamisadai (Hindu Kush) og i øst af Badaḵšān-bjergene. I vest var det i direkte kontakt med partherne, som genvandt Parthyene efter Antiokos III’s afrejse og indtog Marv-oasen. Forskere accepterer nu generelt den opfattelse, at dens nordlige grænse lå på Ḥeṣār-bjergenes linje (mellem Oxus- og Zarafšān-dalene; Bernard og Francfort, pp. 4-16) frem for den opfattelse, der er baseret på de sjældne fund af græske mønter nord for Oxus, at den lå ved denne flod (Zeĭmal’, pp. 279-90). Disse grænser skiftede i løbet af rigets karriere. I nord blev Sogdia annekteret på et usikkert tidspunkt. I syd førte et erobringstogt, der blev indledt af Demetrios I omkring 190, til oprettelsen af et græsk-indisk kongerige med centrum i Taxila, men forbindelserne forblev ikke længe tætte. Det græsk-indiske kongerige overlevede i et halvt århundrede efter sammenbruddet af det græsk-baktriske kongerige.

Den hellenistiske periode synes at have været en blomstrende tid for Baktrien. Et tegn på dette er den høje kvalitet af dets møntudgivelser. Strabo giver genlyd af minderne fra perioden, når han taler om “Bactria of the thousand towns”. Indtil for nylig var de arkæologiske undersøgelser, hovedsagelig i Balḵ (Bactra) og Termeḏ, imidlertid så resultatløse, at A. Foucher kunne tale om “det baktriske luftspejl”. Situationen er blevet radikalt ændret siden 1964, hvor resterne af en stor by blev opdaget ved Āy Ḵānom. Udgravninger, der blev energisk videreført indtil 1978, har vist, at denne by ved sammenløbet af Oxus og Kūkča-floden var hovedstad i det østlige Baktrien. Den var stærkt befæstet og domineret af en akropolis og et citadel, den var bygget efter en regelmæssig plan, der passede godt til stedet, og havde en række fine bygningsværker, der var typiske for en hellenistisk by: et heroon (monument til grundlæggeren), et gymnasium, et teater, et springvand med skulpturer og peristyle-gårde. På den anden side er det enorme palads, der indtager den centrale position, og overklassens boliger tydeligt påvirket af iranske koncepter, mens templerne og befæstningsanlæggene viser tegn på mesopotamisk inspiration.

Det rigelige og daterbare materiale fra Āy Ḵānom gav vejledning for andre stedundersøgelser, som blev fortsat med stor energi på begge sider af Oxus. Disse har afsløret det store omfang af de kunstvandingsprojekter, der blev iværksat for at fuldende de allerede omfattende anlægsarbejder fra de forudgående perioder. Desuden blev flere nye steder med byer eller befæstede bosættelser identificeret og foreløbigt udgravet, selv om Termeḏ (sandsynligvis en grundlæggelse af Demetrios) forblev utilgængelig. De er mindre end de byer, der blev grundlagt af seleukiderne, og de har en udpræget militær karakter med et citadel med udsigt over en geometrisk planlagt bebyggelse omgivet af volde. Bemærkelsesværdige er den firkantede by Delbarjīn i den nordlige del af Balḵ-oasen og fæstningerne Kay Qobād Šāh, Ḵayrābād Tepe, Qaḷʿa-ye Kāfernegān og Qarabāḡ Tepe på højre bred af Oxus’ bifloder. Noget senere kom opdagelsen af stedet på højre bred af Oxus kaldet Taḵt-e Sangīn, som er omgivet af stenbefæstninger (meget usædvanligt i denne region); udgravninger der har afdækket en helligdom for Oxusguden og givet rigeligt med materialer, der minder meget om dem, der er fundet i Āy Ḵānom (Litvinskij og Pitchikian, pp. 195-216).

Den sidste periode i det græsk-baktriske kongerige er præget af Eukratides’ regeringstid, der væltede Demetrios og dermed indledte en lang konflikt med Euthydemos’ efterkommere, der fortsat var ved magten i Indien, som fortsatte under hans efterfølgere. De langvarige fjendtligheder forklarer sandsynligvis til dels, hvorfor kongeriget mistede styrke og bukkede under for en nomadeinvasion, som gjorde en ende på det græske herredømme i regionen. Det er kendt, at Āy Ḵānom blev forladt af grækerne og plyndret af nabobefolkningerne i 147. Ifølge den kinesiske rejsende Chang Chien bestod Ta Hsia (Baktrien) i 130 af et væld af små fyrstedømmer, der manglede en øverste høvding, men som alle var underlagt Yüe Chih-stammerne, hvis lejrpladser lå på Oxus’ højre bred.

Baktrien før Kushan. Den efterfølgende periode er yderst uklar. Det vides fra det kinesiske historiske værk Hou Han Shu, at Yüe Chih besatte Lan Shih, som mange forskere identificerer med Bactra. Det antages at betyde, at Baktrien derefter kom under Yüe Chih’s direkte herredømme. Den nøjagtige dato for besættelsen er ukendt. Værket fortsætter med at beskrive den politiske situation i Baktrien: “Yüe Chih … .. flyttede ind i Ta Hsia (Baktrien) og delte dette rige i fem hsi-hou (yabḡū), nemlig Hsiu-mi, Shuang-mi, Kuei-shang, Hsi-tun og Tu-mi.” Strabo, som kun besad indirekte oplysninger, fordi tilstedeværelsen af det parthiske imperium forhindrede kontakt, giver os at forstå, at Baktrien blev erobret af flere nomadegrupper: Asii/Asiani, Tochari og Saraucae (Geografi 11.511). Selv om Strabos udsagn er vanskeligt at forene med udsagnene i de kinesiske kilder, viser arkæologiske beviser fra udgravninger af flere store nomadekirkegårde på højre bred af Oxus, at mange af de nyankomne var indfødte fra de nordvestlige stepper og tilhørte den sauromatiske/sarmatiske befolkningsgruppe.

Ifølge Trogus Pompeius (citeret af Justin, Prologi 42) “blev Asiani kongerne af Tochari, og Saraucae (Sacaraucae) blev udslettet.” Dette udsagn stemmer overens med beretningen i Hou Han Shu, der fortæller, hvordan en af de høvdinge, der delte Ta Hsia, overvandt de andre og grundlagde Kushan-dynastiet i Baktrien: “Mere end et århundrede efter (nomadernes ankomst til Baktrien) angreb Kuei-shangs hsi-hou, ved navn Ch’iu-tsiu-ch’ü, de fire andre hsi-hou’er. Han udråbte sig selv til konge. Navnet på hans kongerige var Kuei-shang.” En sammenligning af de to tekster efterlader ingen tvivl om Asiani’s identitet med Kushanerne.

Tochari, fra hvem det østlige Baktrien skulle få navnet Ṭoḵārestān, blev i lang tid anset for at være identisk med Kushanerne. Deres sprog kan have tilhørt den indoeuropæiske “centum”-gruppe, der blev brugt i oaserne i Tarimbækkenet. Disse spørgsmål forbliver imidlertid problematiske og kontroversielle.

Med hensyn til Sacaraucae menes de at have bosat sig i det vestlige Bactria, efter at de havde plyndret Bactra. Sandsynligvis kan de grave, der blev opdaget i 1978 ved Ṭelā Tepe i Šebergān-distriktet, et sted i en af flere oaser langs Sar-e Pol-floden vest for Bactra, som blev udviklet og bebygget på det tidspunkt, tilskrives et dynasti af høvdinge fra denne stamme. Den ekstraordinære overflod af fund af smykker og guldgenstande, ofte belagt med ædelstene, i disse grave har givet anledning til sammenligning med Peter den Stores skat i Eremitagemuseet i Leningrad. Alle genstandene kan dateres fra det første århundrede f.Kr. og det første århundrede e.Kr. Håndværket vidner om den græske kulturs fortsatte indflydelse (f.eks. spænder med figurer af Ares eller Dionysos i sin vogn), styrken af de baktriske traditioner, der er beslægtet med steppernes kunst (f.eks, skeder med indkapslede drageornamenter, ørevedhæng i dyrisk stil), og tilstedeværelsen af østasiatiske påvirkninger (f.eks. kinesiske spejle, mongoloide træk på menneskefigurer).

De arkæologiske fund vedrørende Baktrien fra før Kushan peger på en fortsættelse af den landbrugs- og byudvikling, der blev observeret i den senere del af den græsk-baktriske periode. Tilfældet med Āy Ḵānom er en undtagelse; her var de eneste beboere nu en lille garnison, der var indkvarteret i citadellet, idet rollen som hovedby i det østlige Baktrien igen var overgået til Kondūz. Ud over fund gjort på nomadekirkegårde, såsom Tūlḵār, Bīškent og Tūpḵāna (Litvinskiĭ og Sedov, 1984), er der blevet udgravet materialer fra steder med byer, der blev grundlagt i den foregående periode, som fortsatte med at leve og blomstre uden afbrydelse, såsom Delbarjīn og Qaḷʿa-ye Kāfernegān. Andre bosættelser af mindre størrelse fra denne periode var udførligt befæstede med volde og overdækkede gallerier i et firkantet layout, som i Kohna Qaḷʿa, Aĭrtam og Saksanošūr. Rigtige byer opstod ved Delvarzīn Tepe på Sorḵān Daryā, ved Zar Tepe på højre bred af Oxus og ved Yemšī Tepe, som sandsynligvis var sæde for de lokale herskere, der blev begravet ved Ṭelā Tepe (Sarianidi).

Baktrien under Kushanerne. Historien om det kushanske imperium frembyder som bekendt mange vanskeligheder på grund af de græsk-romerske, syriske, indiske og kinesiske kilders sparsommelighed og heterogenitet. Den eneste dokumentation af kushansk oprindelse består af møntlegender, segl og votivindskrifter, hvis datering fortsat er problematisk, fordi flere forskellige tidsaldre anvendes i dem.

Dette imperium spredte sig vidt og bredt fra sin kerne i Baktrien og omfattede til sidst et stort område, der strakte sig fra Centralasien til Indien. Som følge heraf mistede Baktrien gradvist sin politiske betydning og blev blot en provins blandt mange andre.

Men alligevel synes Baktrien at have været i fremgang i Kushan-perioden. Takket være en ekspansion af handelen, der blev muliggjort af den fremherskende fred, blev Bactra et vigtigt handelscentrum. Byen var et af de vigtigste stoppesteder på silkevejen og et knudepunkt for ruter, der førte vestpå til Marv, nordpå til Termeḏ, Čaḡānīān og Kāšgar og sydøstpå til Kondūz, Sorḵ Kotal, Begrām og derfra til Indien. Folk var i stand til og villige til at rejse, og blandt dem var der indiske munke, som bragte Buddhas religion til Baktrien med opmuntring fra den magtfulde Kushan-konge Kanishka, som det ser ud til. Der blev grundlagt adskillige klostre i regionen på den tid: i Termeḏ (Qara Tepe), Zar Tepe, Kondūz, Bāmīān, Begrām og andre steder. Kunsttyperne Buddha, der blinker ild, og Buddha, der sprøjter vand, blev sandsynligvis udtænkt i de baktriske klostre under indflydelse af masdeiske og zoroastriske begreber (Staviskii).

I Kushan-perioden blev der skabt et baktrisk alfabet baseret på det græske til monumental brug, og udgravninger ved Delbarjīn og nær Termeḏ har afdækket fragmenter af tekster i en kursiv baktrisk skrift. (Se baktrisk sprog.)

En betydelig forøgelse af det dyrkede areal i Baktrien fandt sted i Kushan-perioden. Nye arealer blev vandet, f.eks. ved Bīškent og langs Vaḵšs nedre løb, mens dalene af floderne Balḵ, Kondūz og Sorḵān Daryā var vigtige producenter. Urbaniseringen viste lignende fremskridt. Omkring fyrre byområder, herunder femten på mere end 15 ha, er nu blevet lokaliseret; alle har dimensioner, der passer til mellemstore eller store byer. Ud over de vigtigste byer Bactra (Zariaspa, Lan Shi), Kondūz og Termeḏ (Qara Tepe) fortjener følgende byer at blive nævnt: i det sydlige Baktrien, Delbarjīn, Begrām (berømt for fundet af et skatkammer med genstande fra Alexandria i Egypten og fra Indien) og helligdommen Sorḵ Kotal (med et stort tempel på toppen af en trappe, dedikeret til en tilsyneladende eklektisk samling af guder med en guddom, der ledes af en guddom, der personificerer sejren for tempelets grundlægger Kanishka; Schlumberger, le Berre og Fussman); nord for Oxus, Delvarzīn, Aĭrtam, Zar Tepe, Qaḷʿa-ye Kāfernegān, og Ḵaḷčajān. Alle disse steder vidner om den bemærkelsesværdige udvikling af bylivet, som kendetegnede Kushan Baktrien.

Det var dog i Kushan perioden, at navnet Baktrien faldt ud af brug. Vi ved ikke, hvilket navn regionen dengang bar. Geografen Ptolemæus, der skrev i anden halvdel af det andet århundrede e.Kr., anfører, at det dengang hovedsageligt var beboet af Tochari. På mellempersisk og armensk betegner navnet Balḵ kun hovedstaden. Ved slutningen af Kushan-perioden var Baktrien blevet kendt som Ṭoḵārestān. Efter sasaniernes erobring af regionen udgjorde Ṭoḵārestān kernen i deres provins Kūšānšahr. I de kinesiske kilder erstatter Tu Kho Lo, der utvivlsomt er en transskription af det nye navn, det ældre Ta Hsia.

Bibliografi:

Udførlige oversigter foreligger nu i to grundlæggende værker: A. D. H. H. Bivar, in Camb. Hist. Iran III, 2, Cambridge, 1983, s. 181-209, og B.A. Staviskii, La Bactriane kouchane, Paris, 1986 (begge med fuldstændige og opdaterede bibliografier).

Der findes yderligere materiale i de nyligt udgivne studier af P. Bernard, Fouilles d’Aï Khanoum IV: Les monnaies hors trésor. Questions d’histoire gréco-bactrienne, Paris, 1985; idem og H. P. Francfort, Etudes de géographie historique sur la plaine d’Aï Khanoum, Paris, 1978; G. A. Koshelenko, Drevneĭshie gosudarstva Kavkaza i Sredneĭ Azii, Moskva, 1984; P. Leriche, Fouilles d’Aï Khanoum V: Les remparts et les monuments associés, Paris, 1986; B. A. Litvinskij og I. P. Pitchikian, “Découvertes dans un sanctuaire du dieu Oxus de la Bactriane septentrionale,” RA, 1981, no. 2, pp. 195-216; B. A. Litvinskiĭ og A. Sedov, Tepa i Sakh: Kul’tura i svyazi kushanskoĭ Baktrii, Moskva, 1983; idem, Kul’ty i ritualy kushanskoĭ Baktrii, Moskva, 1984; T. V. Pyankov, Baktriya v traditsii drevnosti, Dushanbe, 1982; E. V. Rtveladze, “O mestopolozhenii baktriĭskogo goroda Aorna,” VDI, 1982, nr. 1, s. 149-52; V. I. Sarianidi, Zoloto Baktrii, Moskva, 1985; D. Schlumberger, M. le Berre og G. Fussman, Surkh Kotal en Bactriane I: Les templer, Paris, 1983; B. Staviskij, “Kara Tepe in Old Termez,” Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae, 1980, s. 99-135; V. I. Zeĭmal’, Drevnie monety Tadzhikistana, Dushanbe, 1985.

Samtidig stimulerende er de brede perspektiver, der præsenteres af A. Foucher, La vieille route de l’Inde de Bactres à Taxila, Paris, 1942; W. W. Tarn, The Greeks in Bactria and India, 2nd ed., Oxford, 1952; D. Schlumberger, L’Orient hellénisé, Paris, 1969.

(P. Leriche)

ii. I Avestaen og i den zoroastriske tradition

I Avestaen er Bactria kun nævnt i listen over lande i det første kapitel af Vendīdād (Vd. 1.6 og 7). Det optræder som Bāx’iš (hvorfra Humbach rekonstruerer en oprindelig form *Bāxδriš for at forklare den vestlige, sandsynligvis mediske, form Bāxtriš), og er kvalificeret som srīra- “smuk” og uzgərərəptō.drafša- “med løftede bannere”. Navnene på de to plager, som Angra Mainyu sendte til Baktrien, barvara- (eller bravara-) og usaδ-, er gådefulde, og de tilsvarende navne i Pahlavi-versionen er uforståelige. Barvara-, sammenlignet med sanskrit barbara-, varvara-, græsk barbaroi, kunne betegne ikke-ariske folkeslag (faktisk anvendes navnet barbar stadig på nogle befolkninger og steder i Baktrien, især i bjergområdet). Usaδ, der bruges i flertal, betragtes af Humbach (1960, s. 38-39) som en grafisk forvanskning af usij-, der i Y. 44.20 betegner præster, der er fjendtligt indstillet over for Zoroaster.

I de eksisterende Pahlavi-bøger nævnes Bactria i to sammenhænge. I Bundahišn (ed. og tr. B. T. Anklesaria, XI-A, p. 109) identificeres Oxus sammen med Indus med Wehrōd, den “gode flod”, som danner grænsen for Ērānšahr og er begrebsmæssigt forbundet med den avestanske Vaŋhvī Dāityā, ved hvilken de første trosholdere udførte deres ofringer (i mellemtiden er sidstnævntes egentlige pahlaviske transskription; Dāitī, aldrig identificeret med nogen reel flod i de pahlaviske tekster). Šahrestānīnīhā ī Ērān (8-9) forbinder Bactria med den kayanidiske prins Spandyād (Esfandīār) og hans sejr i den hellige krig mod Arjāsp, konge af Xyōn; han skulle have bygget Balḵ under navnet Navāzag (Pers. Avāza, andetsteds identificeret med Rūʾīndež “brazen castlen” og byen Paykand), og at have etableret en “Wahrām ild” der. Både Spandyād-traditionen og Oxus-Wehrōd-identifikationen findes i Heraklius’ armenske historie, der tilskrives Sebeos (ca. 660 e.Kr.).

Det er højst sandsynligt, at den forsvundne nationale krønike Xwadāy-nāmag ved slutningen af den sasanidiske periode var kommet til at indarbejde mere substantielle traditioner om Balḵ, der forbinder det med det andet kayanidiske dynasti og med Zarathusters prædiken under kong Goštāsp (Kavi Vīštāspa). Faktisk udtrykkes det sidste punkt fra Ṭabarī og fremefter af alle de forfattere, hvis oplysninger stammer fra krøniken (se Jackson, s. 199-201, 205-19). Nogle af dem mener, at Kay Kāvūs allerede havde etableret hovedstaden i Balḵ, mens Šāh-nāma tilskriver dette skridt til Goštāsps far Lohrāsp (af Bīrūnī kaldet “Baktrianeren”). Ideen om, at Baktrien havde været rammen om profetens virksomhed, blev til sidst forenet med Aserbajdsjans påstand om at være hans fødested; den afløste andre østlige traditioner (især dem fra Sīstān og Sogdiana), overleveret af nogle Pahlavi-kilder. Denne proces kan forklares med flere faktorer: Baktriens langvarige politiske forrang blandt de østlige regioner; dets betydning som skueplads for krigene med de “turanianske” folk i slutningen af det sjette og begyndelsen af det syvende århundrede e.Kr. (minder om disse krige farver Ferdowsīs beretning om Goštāsps regeringstid, og endnu mere afsnittet om Spandyād i Šahrestānīhā); traditioner, der er egne for det lokale præsteskab, hvis indblanding fremgår af det faktum, at et ægte baktrisk navn, Lohrāsp, blev erstattet af Aurvaṱ.aspa, det avestanske navn på Vīštāspas far.

Bibliografi:

A. Christensen, Le premier chapitre du Vendidad et l’histoire primitive des tribus iraniennes, København, 1943, pp. 64-65.

Gh. Gnoli, Zoroaster’s Time and Homeland, Napoli, 1980, pp. 62, 66-67.

J. Harmatta, Acta Orientalia Hungarica 11, 1960, pp. 202-03.

H. Humbach, “Die awestische Länderliste,” Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens 4, 1960, pp. 36-46.

Idem, Baktrische Sprachdenkmäler I, Wiesbaden, 1966.

A. V. W. Jackson, Zoroaster, the Prophet of Ancient Iran, New York, 1899, repr. 1965.

G. Lazard, “Notes bactriennes,” Studia Iranica 13, 1984, p. 223.

J. Marquart (Markwart), Ērānšahr nach der Geographie des ps. Moses Xorenacʿi, Berlin, 1901, repr. Göttingen, 1979, s. 87-91.

Idem, A Catalogue of the Provincial Capitals of Ērānshahr, Rom, 1931, s. 10, 34-38.

Idem, Wehrot und Arang, Leiden, 1938, s. 31-52, 125-26, 143-44.

S. Wikander, “On the Indo-Iranian common fund of the epics of Persia and India,” The New Clio 1-2, 1949-50, pp. 310-29.

Søgeord: