Artikler

Et gammelt arabisk ordsprog lyder: “Hjemmet er et hemmeligt sted.” Det er et ordsprog, som vi stadig hører ret ofte. Det synes dog ikke længere at lyde sandt. Hjemmets og familiens private anliggender bliver så hurtigt offentliggjort i disse dage. Det, der tidligere blev holdt hemmeligt, bliver nu diskuteret på gaden.
En ting, vi hører på gaden i disse dage, som tidligere var en meget privat bekymring i den arabiske kultur, er, at nogens far er på udkig efter en anden kone – eller en tredje – eller en fjerde. Efter hvad vi hører, ser det ud til, at mange af disse mænd begrunder deres beslutning med, at “islam tillader det”.
De synes alle at have lært den del af verset udenad, der lyder: “…gifter jer med kvinder efter eget valg, to, tre eller fire…”
De kan i hvert fald uden problemer recitere det udenad uden problemer. Men de fleste af dem er tilbageholdende med at fuldføre verset: “…men hvis I frygter, at I ikke skal kunne handle retfærdigt med dem, så kun én, eller hvad jeres højre hånd ejer. Det vil være mere passende, for at forhindre jer i at gøre uretfærdighed.”””
Vi hører ved andre lejligheder en mand sige uden nogen som helst hæmninger: “Jeg er ikke tilfreds med min kone. Jeg ønsker at tilbringe resten af mit liv tilfreds.”
Vi hører en anden mand give udtryk for, at det er hans ret at opleve seksuel nydelse med mere end én kone.
I denne artikel vil vi undersøge, hvad der foregår i hovedet på de mænd, der ønsker at gifte sig med mere end én kone. Hvad er deres syn på sagen? Vi vil også gerne vide, hvad deres koner mener om, at deres mænd søger at gifte sig igen.

Kedsomhed er årsagen

En af de mænd, vi interviewede, Mahmûd, havde ingen skrupler med at fortælle os, at hans årsag til at søge en anden kone var “kedsomhed”!
Han tilføjer: “Jeg elsker min første kone meget højt, men jeg kunne ikke lade være med at føle, at intet i mit liv havde ændret sig, siden jeg blev gift med min første kone. Alt var det samme. Ansigterne omkring mig var de samme. Hun var den samme. Jeg ønskede at afhjælpe min kedsomhed ved at gifte mig med en anden kone.”
Tre år inde i sit andet ægteskab spørger vi Mahmûd: “Føler du dig kedsommelig med din anden kone nu?”
Han svarede: “Jeg må indrømme, at ja, jeg keder mig.”
Vi spurgte: “Ønsker du så at gifte dig med en tredje?”
Han svarede: “Ikke lige nu, men måske vil jeg det i fremtiden.”

Islamisk lov

`Umar er femogfyrre år gammel. Han føler, at han har tyet til at gifte sig en anden gang, fordi islam har gjort det tilladt for ham at gøre det. Han forsvarer sin mening ved at sige: “Jeg er – og lad Allah være lovet – en mand med tilstrækkelige økonomiske midler. Derfor finder jeg, at der ikke er noget, der forhindrer mig i at tage en anden kone. Jeg er ganske udmærket i stand til at forsørge to husstande. De alt, hvad de ønsker, uden bekymringer. De føler ikke mangel på noget.”
Såfremt han blev spurgt om at være retfærdig i sin omgang med sine to hustruer, svarede han: “Ja, jeg er retfærdig over for dem begge. Begge har hjem af lige stor fortjeneste. Alt, hvad jeg køber til den ene kone, køber jeg også til den anden. Samtidig kan jeg ikke benægte, at jeg elsker den ene af dem mere. Ingen kan kontrollere sit hjerte. Desværre er jeg ikke i stand til at skjule mine følelser. Nogle af de problemer, jeg har med den ene af mine koner, skyldes, at jeg elsker den anden mere.”

Manglende tilfredshed

En anden mand retfærdiggør sin beslutning ved at sige, at han “ikke er tilfreds” med sin første kone. Han bebrejder hende, at hun ikke tager sig af deres hjemlige liv, som hun burde. Vi forsøgte at tale med hende om sagen for at høre, hvad hun havde at sige, men det ville han ikke tillade os at gøre. Han tillod os kun at tale med ham på betingelse af, at vi ikke offentliggjorde hans navn.
Han sagde: “Jeg har ikke været tilfreds en eneste dag i mit ægteskabsliv. Som regel er huset i uorden. Hun bekymrer sig ikke om sit udseende. Børnene er også uordentlige. Alle disse ting skubbede mig til at lede efter en anden kone, som ville give mig det, som jeg ikke oplevede med min første.”

Konerne forsvarer sig selv

Konerne gav ikke efter for deres mænds påstande og retfærdiggørelser. De beskriver deres mænds undskyldninger som værende lamme.
Fâtimah siger, at hun aldrig har svigtet sine pligter over for sin mand, sit hjem og sine børn.
Hun siger: “Min mand har fortalt mig, at han ønsker flere børn, efter at jeg ikke længere kunne blive gravid på grund af min alder. Du skal vide, at jeg har født otte børn – fem drenge og tre piger.”
En anden første hustru, `A’ishah, siger: “Min mand var ganske klar omkring sine intentioner om at gifte sig med en anden hustru. Han sagde, at jeg ikke var attraktiv, og at han ønsker at tilbringe resten af sit liv med en ung og attraktiv kvinde. Han glemte alle de år, som vi har tilbragt sammen, da han er blevet træt af mig og ønsker en forandring.”

Islam kræver retfærdighed

Islam er eftertrykkelig omkring behovet for retfærdighed. Det er retfærdighed, der danner grundlaget for polygami i islam. Islam tillader ikke en mand at gifte sig med en anden kone, medmindre han er helt sikker på, at han vil være i stand til at være retfærdig.
Sheikh Salmân al-Oadah, den generelle tilsynsførende for IslamToday, forklarer i NBC’s Hijr al-Zâwiyah, at “Profetens (fred være med ham) mange ægteskaber skyldtes nødvendighed. Det var nødvendigt for ham at gøre det for at kunne formidle islams budskab til alle mennesker. For at polygami kan være tilladt i en islamisk sammenhæng, er det vigtigt, at kvindernes rettigheder er sikret, og at retfærdigheden er garanteret. Allah siger: “…hvis I frygter, at I ikke vil være i stand til at handle retfærdigt med dem, så kun én”.”
Han tilføjer: “Polygami i islam er begrænset af en juridisk ramme og af retfærdighedens og rettighedens diktater.”
Islamiske juridiske lærde har skrevet om polygami og forklarer, at disse diktater omfatter økonomisk formåen, fysisk formåen og evnen til at handle retfærdigt med mere end én kvinde.
Dette er i betragtning af den rolle, som polygami spiller for at opfylde behovene hos kvinder, som ellers ikke ville finde muligheder for ægteskab. Desuden spiller det i mange samfund en vigtig rolle i forbindelse med at cementere sociale bånd og sørger for børn. Der er mange måder, hvorpå polygami kan være gavnligt.
Men hvad angår en mand, der gifter sig med mere end én kone som et statussymbol, er dette en overdreven opførsel, og det bliver censureret af det vers i Koranen, der siger: “Handl ikke ekstravagant. Allah elsker ikke dem, der er ekstravagante.”
Ibn Kathîr siger i sin kommentar i Koranen: “Den, der frygter, at han ikke vil være i stand til at handle retfærdigt, bør kun gifte sig med én kone.”