Západní civilizace

Termíny

Mnozí tvrdí, že myšlenky charakterizující renesanci měly svůj původ na konci 13. století ve Florencii, zejména ve spisech Danta Alighieriho (1265-1321) a Petrarky (1304-1374). Italská próza 13. století byla stejně bohatá a rozmanitá jako její poezie. V roce 1282 začalo období nové literatury. Se školou Lapa Gianniho, Guida Cavalcantiho, Cina da Pistoia a Danta Alighieriho se lyrika stala výhradně toskánskou. Celá novost a básnická síla této školy spočívala podle Danta v tom, že Quando Amore spira, noto, ed a quel niodo Ch’ei detta dentro, vo significando – tedy v schopnosti vyjádřit city duše tak, jak je láska vzbuzuje, vhodným a půvabným způsobem, přizpůsobit formu hmotě a uměním spojit jedno s druhým. Láska je božský dar, který člověka v Božích očích vykupuje, a básníkova milenka je anděl seslaný z nebe, aby ukázal cestu ke spáse.

Literatura a poezie renesance byla do značné míry ovlivněna rozvíjející se vědou a filozofií. Humanista Francesco Petrarca, klíčová postava obnoveného smyslu pro vzdělanost, byl také vynikajícím básníkem a vydal několik významných básnických děl. Psal poezii v latině, zejména epos o punské válce Afrika, ale dnes se připomínají jeho díla v italském jazyce, zejména Canzoniere, sbírka milostných sonetů věnovaná jeho neopětované lásce Lauře. Byl nejvýznamnějším autorem sonetů v italštině a překlady jeho děl do angličtiny, které pořídil Thomas Wyatt, zavedly formu sonetu v Anglii, kde ji použil William Shakespeare a nespočet dalších básníků.

Giovanni Boccaccio

Petrarcův žák Giovanni Boccaccio se stal významným samostatným autorem. Jeho hlavním dílem byl Dekameron, sbírka 100 příběhů vyprávěných deseti vypravěči, kteří během deseti nocí uprchli na předměstí Florencie, aby unikli černému moru. Zejména Dekameron a Boccacciovo dílo obecně byly významným zdrojem inspirace a zápletek pro mnoho anglických autorů v renesanci, včetně Geoffreyho Chaucera a Williama Shakespeara. Různé milostné příběhy v Dekameronu se pohybují od erotických až po tragické. Do mozaiky přispívají i příběhy plné vtipu, žertů a životních ponaučení. Kromě své literární hodnoty a širokého vlivu poskytuje i dokument o tehdejším životě. Je napsáno v lidovém florentském jazyce a je považováno za mistrovské dílo klasické rané italské prózy.

Boccaccio psal svou imaginativní literaturu převážně v italském lidovém jazyce, stejně jako další díla v latině, a je známý zejména pro své realistické dialogy, které se lišily od dialogů jeho současníků, středověkých spisovatelů, kteří se obvykle řídili šablonovitými modely postav a děje.

Diskuze mezi Boccacciem a Petrarcou přispěly k tomu, že Boccaccio napsal Genealogia deorum gentilium; první vydání bylo dokončeno v roce 1360 a zůstalo jedním z klíčových referenčních děl o klasické mytologii po více než 400 let. Sloužila jako rozšířená obhajoba studia antické literatury a myšlení. Navzdory pohanským názorům, které tvořily jádro Genealogia deorum gentilium, Boccaccio věřil, že se lze z antiky hodně naučit. Zpochybňoval tak argumenty klerikálních intelektuálů, kteří chtěli omezit přístup ke klasickým pramenům, aby zabránili morální újmě křesťanských čtenářů. Oživení klasické antiky se stalo základem renesance a jeho obhajoba významu antické literatury byla základním předpokladem jejího rozvoje.

Dante Alighieri

Dante Alighieri o generaci dříve než Petrarca a Boccaccio připravil půdu pro renesanční literaturu. Jeho Božská komedie, původně nazvaná Komedie a později Boccacciem pokřtěná na Božskou, je všeobecně považována za největší literární dílo napsané v italštině a za mistrovské dílo světové literatury.

V pozdním středověku byla drtivá většina poezie psána latinsky, a proto byla přístupná pouze zámožnému a vzdělanému publiku. V díle De vulgari eloquentia (O výmluvnosti v lidovém jazyce) však Dante obhajoval používání lidového jazyka v literatuře. Sám dokonce psal v toskánském dialektu díla jako Nový život (1295) a výše zmíněnou Božskou komedii; tato volba, ačkoli velmi neortodoxní, vytvořila nesmírně důležitý precedens, který následovali pozdější italští spisovatelé jako Petrarca a Boccaccio. Dante tak sehrál zásadní roli při vytváření italského národního jazyka. Dantův význam přesahuje i hranice jeho vlasti; jeho vyobrazení pekla, očistce a nebe se stala inspirací pro velké množství západních uměleckých děl a jsou uváděna jako vliv na díla Johna Miltona, Geoffreyho Chaucera a lorda Alfreda Tennysona a mnoha dalších.

Dante byl stejně jako většina Florenťanů své doby zapleten do guelfsko-ghibellinského konfliktu. Bojoval v bitvě u Campaldina (11. června 1289) s florentskými guelfy proti arezzským ghibellinům. Po porážce ghibellinů se guelfové rozdělili na dvě frakce: Bílé guelfy – Danteho stranu, kterou vedl Vieri dei Cerchi, a Černé guelfy, které vedl Corso Donati. Ačkoli se rozkol zpočátku odehrával podle rodinných linií, ideologické rozdíly vznikly na základě protichůdných názorů na roli papeže ve florentských záležitostech, přičemž černí podporovali papeže a bílí chtěli větší svobodu od Říma. Dante byl černými guelfy obviněn z korupce a finančních deliktů za dobu, kdy v roce 1300 po dva měsíce vykonával funkci městského převora (nejvyšší florentská funkce). Byl odsouzen k věčnému vyhnanství; pokud by se vrátil do Florencie bez zaplacení pokuty, mohl být upálen na hranici.

Kdysi během svého vyhnanství vymyslel Božskou komedii, ale datum není jisté. Dílo je mnohem jistější a většího rozsahu než cokoli, co vytvořil ve Florencii; je pravděpodobné, že by se do takového díla pustil až poté, co by si uvědomil, že jeho politické ambice, které pro něj byly až do vyhnanství stěžejní, byly na nějakou dobu, možná navždy, zastaveny. Ve svých spisech mísil náboženské a soukromé zájmy, vzýval nejhorší boží hněv proti svému městu a navrhl několik konkrétních cílů, které byly zároveň jeho osobními nepřáteli.

Leonardo Bruni

Leonardo Bruni (asi 1370 – 9. března 1444) byl italský humanista, historik a státník, často uznávaný jako nejvýznamnější humanistický historik rané renesance. Bývá označován za prvního moderního historika. Jako první začal psát s využitím tříobdobového pohledu na dějiny: Antikou, středověkem a novověkem. Data, která Bruni používal pro vymezení jednotlivých období, nejsou přesně taková, jaká používají dnešní moderní historici, ale položil koncepční základy pro trojčlenné dělení dějin.

Bruniho nejvýznamnějším dílem je Historiarum Florentini populi libri XII (Dějiny florentského lidu, 12 knih), které bývá označováno za první moderní historickou knihu. I když pravděpodobně nebylo Bruniho záměrem sekularizovat dějiny, pohled na dějiny ve třech obdobích je nepochybně sekulární, a proto byl Bruni nazýván prvním moderním historikem. Základ Bruniho koncepce lze nalézt u Petrarky, který odlišil klasické období od pozdějšího kulturního úpadku neboli tenebrae (doslova „temnoty“). Bruni tvrdil, že Itálie v posledních staletích ožila, a proto ji lze označit za zemi vstupující do nového věku.

Jedním z Bruniho nejznámějších děl je Nový Cicero, životopis římského státníka Cicerona. Byl také autorem životopisů Danta a Petrarky v italštině. Byl to Bruni, kdo použil výraz „studia humanitatis“, což znamená studium lidských snah na rozdíl od teologie a metafyziky, odkud pochází termín „humanisté“.

Jako humanista měl Bruni zásadní podíl na překladu mnoha děl řecké filozofie a historie, například Aristotela a Prokopia, do latiny. Bruniho překlady Aristotelovy Politiky a Etiky nikomachovské, stejně jako pseudoaristotelské Ekonomie, byly hojně rozšířeny v rukopise i v tisku.