What Does the NAACP Stand for Now?

NACP stojí v čele boje za rovná práva již od svého založení v roce 1909. Symbolický význam zvolení našeho prvního černošského prezidenta, měnící se postoje k rase a také nová demografická situace v zemi však vyvolaly přehodnocení priorit a cílů hnutí. Před návštěvou bývalého předsedy NAACP Juliana Bonda v Zócalu jsme se zeptali čtyř odborníků, jakou roli by tato historická organizace měla hrát do budoucna.

Je stále viditelná a důležitá, ale potřebuje nový plán

Národní asociace pro podporu barevných – NAACP – je nejdůležitější organizací v afroamerické politice a historicky byla nejviditelnější organizací v boji za svobodu a rovnost ve 20. století.

V éře po získání občanských práv se NAACP, stejně jako ostatní významné organizace na ochranu občanských práv, obtížně organizačně a programově přizpůsobovala novým překážkám spojeným s institucionálním rasismem a tzv. černošským underclass. Na konci 20. století skutečně panovala odborná shoda, že NAACP se ve své organizační struktuře, programech a strategiích vymyká složité situaci rasové chudoby a mnohostrannému problému institucionálního rasismu. Taková kritika NAACP není nová. Jako nejuznávanější a nejviditelnější afroamerická politická organizace byla její relevance a efektivita vždy zpochybňována.

Problém relevance asociace v současnosti souvisí s jejím přetrvávajícím lpěním na liberalismu v době, kdy je tato ideologie na ústupu; s přetrvávající závislostí její finanční podpory na bělošské filantropii; s přetrvávající tendencí zaměřovat se na symbolické otázky, které se týkají černochů ze střední třídy, a s její závislostí na tradičních strategiích lobbingu a soudních sporů, které jen málo přispívají k řešení problémů chudoby a „nižší třídy“.

Ačkoli má sdružení velký počet poboček (odhaduje se na více než 1500), počet jeho členů na konci 20. století činil jen asi 200 000, což je podstatně méně než odhadovaných 400 000 ve 40. letech 20. století, ačkoli se počet černošské populace od té doby více než zdvojnásobil (ze 14 milionů na více než 35 milionů). 1500 se liší velikostí a aktivitou a zpravidla v nich převažuje starší členstvo. (Odhaduje se, že dvě třetiny nebo více aktivních členů jsou starší 60 let).

NACP měla vždy problémy se získáváním mladých lidí. V roce 1936 asociace přes počáteční námitky výkonného ředitele zřídila radu mládeže a začala zakládat rady mládeže a vysokoškolské pobočky. V šedesátých letech však mladí lidé, nespokojení s postavením NAACP ve střední třídě a konzervativním přístupem, měli tendenci přecházet k jiným skupinám. V éře po získání občanských práv tento problém přetrvává navzdory slibům vedoucích představitelů organizace zapojit mladé lidi do členství a vedení skupiny. J. Wyatt Mondesire, bývalý šéf filadelfské pobočky čítající 14 000 členů, v rozhovoru z roku 2001 poznamenal, že situace s mladými lidmi je tak špatná, že „když jdu mluvit s dětmi na univerzitní kampusy a střední školy a ptám se jich, co NAACP znamená, mnoho z nich si myslí, že mluvím o NCAA . Tak žalostné to je.“

Napříč tomu zůstává NAACP nejdůležitější politickou organizací v černošské Americe a jednou z největších občanských organizací ve Spojených státech. Ve většině měst a obcí jsou místní pobočky obecně uznávány jako dominantní hlas v černošských záležitostech a bělošské ekonomické a politické elity se na ně obvykle obracejí s žádostí o radu v otázkách týkajících se rasy. Tyto pobočky představují potenciálně mocnou společenskou a politickou sílu, kterou by bylo možné mobilizovat, pokud by sdružení dokázalo vypracovat celostátní strategický program a akční plán k řešení dnešních mnohostranných problémů chudoby a institucionálního rasismu.

Otázka tedy zní: „Jaké jsou možnosti řešení těchto problémů? Může NAACP – vzhledem ke své historii, ideologii a organizačnímu étosu – takový plán a program vypracovat a realizovat? Dokáže se přizpůsobit výzvám 21. století a zůstat nejdůležitější organizací černošské politiky? Nebo pravděpodobně zůstane organizací se slavnou minulostí a bezvýznamnou budoucností?“

Robert C. Smith je profesorem politologie na Sanfranciské státní univerzitě. Naposledy je autorem knihy Konzervatismus a rasismus a proč jsou v Americe totéž.

————————————-

Boj za rasovou rovnost ještě neskončil

NACP je dnes stejně důležitá a potřebná jako před 50 lety. Za léta, která uplynula od přijetí zákonů o občanských právech v 60. letech 20. století, rasismu ubylo. Otevření rasisté tvoří stále větší menšinu americké populace, ale nežijeme v postrasové společnosti. Většina bělochů dnes věří, že podporuje rasovou rovnost, ale mnoho z nich v sobě skrývá nevědomé stereotypy a postoje, které sociální vědci označili jako „rasový odpor“. Tento stav představuje intenzivní emocionální odpor vůči politikám, které mají pomáhat rasovým menšinám. Rasový odpor se liší od tradičních předsudků, protože není založen na přesvědčení, že Afroameričané jsou biologicky méněcenní. Tato psychologická dispozice obvykle není vědomá; má tendenci sídlit hluboko v psychice jedince.

Interní stereotypy způsobují, že mnoho bělochů chová negativní postoje vůči Afroameričanům, aniž by si uvědomovali jejich zdroj. Běloši mohou jednat způsobem, který znevýhodňuje menšiny, pokud si mohou racionálně zdůvodnit své jednání rasově neutrálním způsobem. To může ovlivnit rozhodování v široké škále činností – včetně přijímání do zaměstnání, povyšování, nákupu domů (černošské kupce berou do některých čtvrtí, ale do jiných ne) a rozhodování o zatčení a trestním stíhání.

Jednou z nejvýznamnějších překážek pokroku černochů je přetrvávající diskriminace na národním trhu s bydlením. Studie využívající údaje ze sčítání lidu z let 2005-2009 zjistila, že pokrok v integraci v oblasti bydlení se v prvním desetiletí jednadvacátého století zastavil. Nejvíce segregovanou menšinou jsou Afroameričané, následovaní Hispánci a Asiaty.

Nejedná se o soukromou volbu jednotlivých rodin. Výzkumníci prokázali, že na trzích s pronájmy a prodeji v metropolitních oblastech po celé zemi se černošští a hispánští zájemci o bydlení setkali se značnou mírou nepříznivého zacházení ve srovnání s podobně situovanými bílými zájemci o bydlení. To ovlivňuje životní podmínky a kvalitu veřejných škol v černošských čtvrtích.

Pokud budou současné trendy pokračovat, černošská střední třída se bude i nadále rozrůstat. Někteří černoši dosáhnou socioekonomické parity se svými bílými protějšky, ale většina ostatních bude nadále zaostávat. NAACP a jí podobné organizace jsou stále potřebné k prosazování rasové rovnosti.

Leland Ware je Louis L. Redding Chair a profesor práva & Public Policy na University of Delaware. Mezi jeho výzkumné a profesní zájmy patří právo občanských práv, pracovní právo.

————————————-

Čelí novým výzvám, ale musí dodržovat stejné poslání

Po celou dobu své existence NAACP hájila občanská práva etnických menšin a usilovala o politický, vzdělávací, sociální a ekonomický pokrok. Některé problémy se v průběhu času změnily, mnohé jsou však stále nápadně podobné. Tam, kde NAACP kdysi usilovala o ekonomickou spravedlnost v době hospodářské krize, nyní bojuje proti moderním ekonomickým nerovnostem. Tam, kde kdysi prosazovala desegregaci škol, nyní bojuje proti opětovné školní segregaci, aniž by vždy obviňovala jednotlivce nebo stát. Volební práva byla vybojována, přesto jsme svědky ústupků ze strany soudu.

Klíčové problémy v dnešní společnosti mají subtilnější podobu: strukturální nerovnosti, rostoucí rasová úzkost a implicitní předsudky:

• Strukturální překážky – v různých oblastech, od vzdělávání a bydlení až po zaměstnání a zdravotní péči – omezují přístup k příležitostem.
• Ačkoli se některé rasové rozdíly podařilo překonat, Američané stále chovají hluboké rasové obavy vyvolané globalizací a úpadkem střední třídy. To podněcuje protiimigrantské nálady a vyvolává obavy z úbytku bílé většiny.
• Otevřená rasová diskriminace je zastaralá, přesto Američané stále podvědomě chovají „implicitní“ rasové předsudky jako pozůstatek naší problematické rasové minulosti. Tyto skryté předsudky zachovávají diskriminaci v takových formách, jako je rasové profilování a nespravedlnost v trestních rozsudcích.

V této současné situaci jsou výzvy nové, ale poslání je stále stejné. Nyní, stejně jako vždy, NAACP nadále stojí v čele úsilí o prosazování rasové rovnosti a stejně jako její zakladatel pokračuje ve zvyšování porozumění vztahům mezi různými oblastmi, jako je ekonomika, občanská práva a globální dynamika.

John A. Powell je výkonným ředitelem Kirwan Institute for the Study of Race and Ethnicity a Gregory H. Williams Chair in Civil Rights & Civil Liberties na The Ohio State University Moritz College of Law.

————————————-

Chrání práva pro všechny

V mnoha ohledech NAACP znamená totéž, co vždy znamenala – obhajobu rovnosti práv všech osob.

Přes často špatně chápanou nomenklaturu a zkratku NAACP bylo vždy skutečností, že NAACP tvrdě bojovala za rovnost práv těch, kteří ji nejvíce potřebovali. Po mnoho let to byli především Afroameričané a tato výzva samozřejmě stále trvá. Do tradiční advokační skupiny se však prolínají i další skupiny, v jejichž prospěch NAACP dlouho pracovala. Patří mezi ně příslušníci LGBT komunity, členové náboženských menšin a osoby s nižšími příjmy všech etnik.

Nejstarší organizace na ochranu občanských práv v zemi si právem zachovala své tradiční kořeny a zároveň se přizpůsobila novým výzvám jednadvacátého století. Jsem hrdý na to, že NAACP stála a stále stojí na správné straně historie. A jsem přesvědčen, že NAACP bude na straně milionů amerických občanů a jejich spojenců, kteří denně čelí mnoha výzvám bojů za občanská práva v moderní době. Pokud by tak NAACP nečinila, organizace by nedostála svému vlastnímu poslání. A poslání – rovnost práv pro všechny, přičemž všichni znamenají všichni – je to, za čím NAACP stojí jak tehdy, tak dnes a zítra.

Dr. Ravi K. Perry je docentem politologie na Clarkově univerzitě. V současné době píše rukopis knihy Black Mayors, White Cities (Černí starostové, bílá města) o výzvách, kterým čelí černošští starostové při zastupování zájmů černochů ve většinově bílých, středně velkých městech.

*Foto s laskavým svolením Village Square.