Rozdělení na sunnity a šíity: Kde žijí, čemu věří a jak se navzájem vnímají

Probíhající a sílící konflikt v Iráku se – přinejmenším částečně – odehrává podle sektářského klíče: sunnitská muslimská militantní skupina ISIS (Islámský stát v Iráku a Sýrii) postupuje proti irácké vládě vedené šíitskými muslimy a šíitským milicím. Sektářská příslušnost hraje v politice regionu roli již stovky let.

Irán a Irák jsou dvě z mála zemí, kde žije více šíitů než sunnitů. Ačkoli se všeobecně předpokládá, že v Iráku žije šíitská většina, existuje jen málo spolehlivých údajů o přesném rozdělení tamního obyvatelstva na sunnity a šíity, zejména proto, že složení iráckého obyvatelstva mohli ovlivnit uprchlíci přicházející do Iráku kvůli konfliktu v Sýrii nebo opouštějící Irák v důsledku jeho vlastních nepokojů.

Několik dostupných měření náboženské identity v Iráku naznačuje, že přibližně polovina země je šíitská. Podle průzkumů ABC News se v letech 2007-2009 k šíitům hlásilo 47-51 % obyvatel země a podle průzkumu Pew Research provedeného v Iráku koncem roku 2011 se 51 % iráckých muslimů hlásilo k šíitům (oproti 42 % sunnitů).

V sousedním Íránu žije největší šíitská populace na světě: Podle našeho odhadu z roku 2009 tvořili šíité 90-95 % íránských muslimů (66-70 milionů lidí).

Jejich společné demografické složení může pomoci vysvětlit íránskou podporu irácké vládě s převahou šíitů, kterou vede premiér Núrí al-Málikí.

Irán také podporuje vládu Bašára al-Asada v Sýrii, kde v roce 2009 tvořili šíité pouze 15-20 % muslimské populace. V syrském vedení však převažují alavité (odnož šíitského islámu). Za režimu Saddáma Husajna v Iráku, kde převládali sunnité, se země střetla s Íránem.

Sunnitsko-šíitské rozdělení je staré téměř 1400 let a sahá až ke sporu o nástupnictví ve vedení muslimské komunity po smrti proroka Mohameda v roce 632.

Přes období otevřeného konfliktu mezi sunnity a šíity v zemích, jako je Libanon a Irák, se tyto dvě skupiny z hlediska náboženského přesvědčení a oddanosti až tak neliší. Například v Iráku obě skupiny vyjadřují prakticky všeobecnou víru v Boha a proroka Mohameda a podobné procento (82 % šíitů a 83 % sunnitů) uvádí, že náboženství je v jejich životě velmi důležité. Více než devět z deseti iráckých šíitů (93 %) a sunnitů (96 %) uvádí, že se během posvátného měsíce ramadánu postí.

V některých zemích významný podíl muslimů ani nevnímá rozdíl mezi sunnitským a šíitským islámem jako relevantní. Z průzkumu mezi muslimy ve 39 zemích, který jsme provedli v letech 2011 a 2012, například vyplynulo, že 74 % muslimů v Kazachstánu a 56 % muslimů v Indonésii se neoznačuje ani za sunnity, ani za šíity, ale „prostě za muslimy“. V Iráku však pouze 5 % respondentů odpovědělo „prostě muslim“.

V některých náboženských otázkách, včetně toho, zda je přípustné navštěvovat svatyně muslimských světců, jsou rozdíly mezi sektami zřetelnější. Pro některé je toto rozdělení dokonce vylučující. Koncem roku 2011 14 % iráckých sunnitů uvedlo, že šíity nepovažují za muslimy. (Naproti tomu pouze 1 % iráckých šíitů uvedlo, že sunnité nejsou muslimové.) Ještě vyšší procento sunnitů v jiných zemích, například v sunnity ovládaném Egyptě (53 %), tvrdí, že šíité nejsou muslimové.

.