Pronásledování homosexuálů ve Třetí říši

Ačkoli mužská homosexualita zůstávala ve výmarském Německu podle paragrafu 175 trestního zákoníku nezákonná, němečtí aktivisté za práva homosexuálů se stali světovými vůdci v úsilí o reformu společenských postojů, které homosexualitu odsuzovaly. Mnozí v Německu považovali toleranci homosexuálů ze strany Výmarské republiky za projev úpadku Německa. Nacističtí vůdci se vydávali za morální křižáky, kteří chtěli z Německa vymýtit „neřest“ homosexuality, aby pomohli vyhrát rasový boj. Po převzetí moci v roce 1933 nacističtí představitelé zintenzivnili pronásledování německých mužských homosexuálů. Pronásledování sahalo od rozpouštění homosexuálních organizací až po internaci v koncentračních táborech.

Homosexuální muži se stali terčem pronásledování, protože nepřispívali k žádoucímu růstu „árijské populace“ a byli považováni za osoby kazící německé hodnoty a kulturu. Odhaduje se, že v letech 1933-1945 bylo za porušení zákona nacistického Německa proti homosexualitě zatčeno 100 000 mužů a přibližně 50 000 z nich bylo odsouzeno k trestu odnětí svobody. Odhaduje se, že 5 000 až 15 000 mužů bylo na základě podobných obvinění posláno do koncentračních táborů, kde neznámý počet z nich zahynul.

Vůdce SS Heinrich Himmler řídil rostoucí pronásledování homosexuálů ve Třetí říši. Lesby nebyly považovány za hrozbu pro nacistickou rasovou politiku a obecně nebyly cílem pronásledování. Stejně tak se nacističtí vůdci obecně nezaměřovali na neněmecké homosexuály, pokud nebyli aktivní s německými partnery. Ve většině případů byli ochotni homosexuály přijmout do „rasového společenství“ za předpokladu, že se stanou „rasově uvědomělými“ a nebudou jednat podle svých přirozených sklonů.

6. května 1933 vnikli studenti pod vedením Stormabteilung (Sturmabteilung; SA) do Ústavu pro sexuální vědu v Berlíně a zabavili jeho unikátní knihovnu. O čtyři dny později byla většina této sbírky čítající přes 12 000 knih a 35 000 nenahraditelných obrazů zničena spolu s tisíci dalších „zvrhlých“ literárních děl při pálení knih v centru Berlína. Zbývající materiály se již nikdy nepodařilo získat zpět. Magnus Hirschfeld, zakladatel Institutu a průkopník vědeckého zkoumání lidské sexuality, v té době přednášel ve Francii a rozhodl se do Německa nevrátit.

Zničení Institutu bylo prvním krokem k vymýcení otevřené gay nebo lesbické kultury z Německa. Policie uzavřela bary a kluby, jako například známé „Eldorado“, a zakázala publikace, jako například Die Freundschaft (Přátelství). V této rané fázi nacisté zahnali homosexuály do podzemí a zničili jejich podpůrné sítě. V roce 1934 gestapo (tajná státní policie) nařídilo místním policejním složkám, aby vedly seznamy všech mužů zapojených do homosexuálních aktivit. Policie v mnoha částech Německa to ve skutečnosti dělala již několik let. Nacističtí úředníci tyto „růžové seznamy“ používali k pronásledování jednotlivých homosexuálů při policejních akcích.

Dne 28. června 1935 ministerstvo spravedlnosti revidovalo paragraf 175. V něm se uvádělo, že homosexuálové jsou v rozporu se zákonem. Revize poskytla právní základ pro rozšíření nacistického pronásledování homosexuálů. Úředníci ministerstva rozšířili kategorii „trestně neslušných činností mezi muži“ o jakýkoli čin, který by mohl být vykládán jako homosexuální. Později soudy rozhodly, že postačí úmysl spáchat homosexuální čin nebo dokonce uvažování o takovém činu. Dne 26. října 1936 vytvořil Himmler v rámci bezpečnostní policie Říšský ústřední úřad pro potírání homosexuality a potratů. V čele nového úřadu stál Josef Meisinger, popravený v roce 1947 za brutalitu v okupovaném Polsku. Policie měla pravomoc držet ve vyšetřovací vazbě nebo preventivně zatýkat osoby, které považovala za nebezpečné pro morálku Německa, a věznit na dobu neurčitou – bez soudu – každého, koho si vybrala. Kromě toho byli homosexuální vězni právě propuštění z vězení okamžitě znovu zatýkáni a posíláni do koncentračních táborů, pokud policie usoudila, že je pravděpodobné, že budou pokračovat v homosexuálních praktikách.

V letech 1937 až 1939, kdy vrcholilo nacistické pronásledování homosexuálů, policie stále častěji prováděla razie na místech setkávání homosexuálů, zabavovala adresáře a vytvářela sítě informátorů a tajných agentů, aby identifikovala a zatýkala podezřelé homosexuály. Dne 4. dubna 1938 vydalo gestapo směrnici, podle níž mohli být muži usvědčení z homosexuality po vynesení rozsudku uvězněni v koncentračních táborech. V letech 1933-1945 policie zatkla odhadem 100 000 mužů jako homosexuály. Většina z 50 000 mužů odsouzených soudy strávila čas v běžných věznicích a 5 000 až 15 000 jich bylo internováno v koncentračních táborech.

Nacisté internovali některé homosexuály v koncentračních táborech hned po převzetí moci v lednu 1933. Internovaní pocházeli ze všech oblastí německé společnosti a často měli společnou pouze příčinu svého uvěznění. Někteří homosexuálové byli omylem internováni v jiných kategoriích a nacističtí úředníci záměrně nesprávně zařadili některé politické vězně mezi homosexuály. S vězni označenými růžovými trojúhelníky na znamení homosexuality se v táborech zacházelo tvrdě. Podle mnoha svědectví přeživších patřili homosexuálové k nejvíce týraným skupinám v táborech.

Protože někteří nacističtí úředníci věřili, že homosexualita je nemoc, kterou lze léčit, navrhli politiku, která měla homosexuály z jejich „nemoci“ „vyléčit“ ponižováním a tvrdou prací. Dozorci se homosexuálním vězňům po příjezdu vysmívali, bili je a často je oddělovali od ostatních vězňů. Rudolf Höss, velitel Osvětimi, ve svých pamětech napsal, že homosexuálové byli segregováni, aby se zabránilo šíření homosexuality mezi ostatními vězni a dozorci. Personál, který měl na starosti pracovní úkoly v podzemní továrně na rakety Dora-Mittelbau nebo v kamenolomech ve Flossenbürgu a Buchenwaldu, často homosexuálům zadával smrtelně nebezpečné úkoly.

Přežívání v táborech mělo mnoho podob. Někteří homosexuální vězni si zajistili administrativní a úřednická místa. Pro jiné vězně se sexualita stala prostředkem k přežití. Někteří kápové výměnou za sexuální služby chránili vybraného vězně, obvykle mladého věku, dávali mu jídlo navíc a chránili ho před týráním ze strany ostatních vězňů. Samotní homosexuálové se kvůli nedostatku podpůrné sítě stávali kaposy jen velmi zřídka. Kapo opatrovnictví samozřejmě nebylo ochranou před brutalitou dozorců. Kapo se každopádně často jednotlivce nabažil, někdy ho zabil a v dalším transportu si našel jiného. Ačkoli si jednotliví homosexuální vězni mohli určitým způsobem zajistit jistou míru ochrany, jako skupině homosexuálních vězňů chyběla podpůrná síť běžná pro ostatní skupiny. Bez této pomoci při zmírňování brutality homosexuální vězni pravděpodobně dlouho nepřežili.

Jednou z možností, jak přežít, byla pro některé homosexuály kastrace, kterou někteří představitelé trestní justice obhajovali jako způsob „léčby“ sexuální deviace. Homosexuální obvinění v trestních věcech nebo v koncentračních táborech mohli souhlasit s kastrací výměnou za nižší tresty. Později mohli soudci a úředníci táborů SS nařídit kastraci i bez souhlasu homosexuálního vězně.

Nacisté, kteří měli zájem najít „lék“ na homosexualitu, rozšířili tento program o lékařské experimenty na homosexuálních vězních koncentračních táborů. Tyto experimenty způsobovaly nemoci, zmrzačení a dokonce i smrt a nepřinesly žádné vědecké poznatky.

Nejsou známy žádné statistiky počtu homosexuálů, kteří v táborech zemřeli. Přední vědci odhadují, že úmrtnost činila 65 procent. Muzeum památníku holocaustu Spojených států amerických, Washington, DC