Proč si japonští muži vybírají svobodný život

Andrew Dickens se setkává s japonskými „býložravými muži“, aby zjistil, proč říkají „nechci“

Stačí se v poslední době podívat do britského tisku, abyste si mysleli, že v našich romantických vztazích nemůže být příliš mnoho lidí. Příběhy o polyamorní pansexualitě jsou tak populární, že se zdá, jako by být v páru bylo tak zábavné, že se o to prostě chceme podělit.

Pravdou je, že ve Velké Británii je patrný mírný trend být šťastně single, zejména mezi ženami. Ve zprávě společnosti Mintel Single Lifestyle z roku 2017 uvedlo 61 % svobodných žen, že jsou spokojené se svým stavem vztahu, zatímco u mužů to bylo 49 %.

V Japonsku je to však jinak. Zatímco mladí Japonci obou pohlaví se stále častěji rozhodují pro sólo život, jsou to muži, kteří mu dávají největší prostor.

Tokyo go solo

Národní institut pro výzkum populace a sociálního zabezpečení nedávno uvedl, že 24 % japonských mužů se do 50 let věku neoženilo, zatímco u žen je to 14 %. Z Národního průzkumu plodnosti z roku 2015 (svobodných mužů a žen ve věku 18 až 34 let) vyplývá, že 60 % mužů – a 50 % žen – uvedlo, že se „zatím nechtějí oženit“. Na otázku „Nemyslím si, že budu osamělý, i když budu nadále žít sám“ odpovědělo 48 % mužů, což je o 10 procentních bodů více než v roce 1997.

Přečtěte si více: Kazuhisa Arakawa, vedoucí výzkumného projektu Solo Activity Men v marketingové společnosti Hakuhodo Inc. a autor knihy Super-Solo Society:

„Odhaduje se, že v roce 2035 bude každý třetí muž celoživotně svobodný,“ říká. „Procento doživotně svobodných (lidí, kteří jsou v padesáti letech stále svobodní a podle japonské vlády mají nulovou šanci, že se v budoucnu vezmou) začalo rychle stoupat v 90. letech 20. století. Až do 80. let 20. století se v Japonsku ženil téměř každý.“

Tito muži mají dokonce své jméno: Herbivore Men nebo Grass-eater Men, což je posměšná značka naznačující, že tato skupina má poněkud sníženou mužnost (je to dost drsné i na vegany). A přesto se Býložravcům daří, mnozí z nich si na poli spíše hrají, než aby ho přežvykovali. Co tedy způsobilo tento dramatický posun?“

„Koncem 80. a v 90. letech praskla japonská ekonomická bublina,“ říká pan Arakawa. „V průběhu 30 let od té doby průměrný příjem bílých límečků ve skutečnosti stále klesal. Ekonomické obavy o budoucnost jsou jedním z důvodů, proč se mladí muži vyhýbají odpovědnosti, kterou s sebou přináší manželství.

„Hlavním důvodem, proč zůstávají svobodní, je, že chtějí své peníze použít sami na sebe. Panuje obecný názor, že manželství pro muže znamená omezení jejich svobody nakládat s penězi. To je v přímém rozporu s tím, že ženy uvádějí „finanční jistotu“ jako jednu z výhod manželství.“

Nerovnováha mezi pracovním a soukromým životem

Neexistuje zde žádná kultura chtivosti po penězích Greed is Good. Mohu to dosvědčit jako muž, který způsobil nejednu zdvořilou a trpělivou frontu v japonském obchodním domě, protože řekl „ano, prosím“ na časově náročnou, ale zdánlivě všudypřítomnou službu balení dárků, která se vztahuje i na ty nejmenší nákupy.

Existuje zde však něco, co by mnozí považovali za zastaralé genderové normy a nepřijatelnou míru genderové nerovnosti. Japonsko je sice považováno za jednu z nejbezpečnějších zemí pro ženy-cestovatelky, ale genderová politika a feminismus, jak bychom je chápali my nebo vy, k těmto břehům ještě tak docela nedorazily. V porovnání s ostatními vyspělými zeměmi si země vede obzvláště špatně, pokud jde o zastoupení žen ve státní správě a na trhu práce, což může vysvětlovat finanční obavy žen.

Přečtěte si více:

Přestože pracuje více žen, podmínky pro jejich uplatnění nejsou ani zdaleka rovné. Tato staromódní nerovnováha nepomáhá ani mužům, kteří z kulturního hlediska stále nesou hlavní tíhu často nátlakového pracovního prostředí, v jehož důsledku lidé pracují strašně dlouho. Pokud jste v Japonsku a chcete si najít japonské přátele, nechoďte si stěžovat, že musíte každý čtvrtek zůstat o půl hodiny déle, protože ten zatracený Dave nikdy nevyplní svou týdenní zprávu včas.

Na barové stoličce v jednom ponurém pivním baru v tokijské Šibuji vedle mě sedí 36letý Riku Inamoto. Dříve se mu říkalo potvrzený starý mládenec. Čas je pro něj velkým faktorem.

„Mám v životě dvě věci, které mi zabírají veškerý čas: práci a koníčky,“ říká. „Nemůžu přestat pracovat, takže když se ožením, přijdu o své koníčky, což znamená, že mě to nebude bavit. To by byl hrozný život.“

„Líbí se mi, že mám svůj vlastní čas a prostor, že se mohu rozhodovat sám, jíst, co chci, chodit, kam chci. Mám vdané kamarádky, které už vypadají tak staře. Nevypadají šťastně. Proč bych to měla chtít? Mám dobrý život.“

Pohodlí je král

Japonci všech pohlaví dávají stále více najevo, že upřednostňují osobní svobodu před vztahy, a nemohou být v lepší zemi, kde by mohli vzdorovat „staré kouli na noze“, zejména pokud žijí ve městě. Japonská města umožňují mít dobrý život, když jste svobodní, velmi snadno. Na každém rohu jsou prodejní automaty (některé vydávají pivo), celonoční samoobsluhy, bary, kde můžete navázat konverzaci, a nespočet restaurací, které se starají o osamělé hosty.

Existují dokonce i kapslové hotely určené výhradně pro muže, kteří cestují sami (místo koupelny nebo sprchy je na těchto místech často k dispozici společný onsen – druh lázní -, který vyžaduje, abyste měli nahý zadek, takže o konverzační příležitosti k prolomení ledů není nouze).

„V poslední době je také poskytováno více služeb pro lidi, kteří cestují sami,“ říká pan Arakawa. „Dříve se sólo hosté nemohli ubytovat v tradičních hostincích. Asi 80 % lidí obvykle obědvá samo. Restaurace, karaoke podniky, zoologické zahrady a zábavní parky, to vše je stále snazší využívat o samotě.“

Pan Arakawa také upozorňuje, že pouze 30 % japonských mužů je aktivních, pokud jde o romantiku. To neznamená, že 30 % si pravidelně užívá – ve skutečnosti 42 % svobodných japonských mužů ve věku 18-34 let tvrdí, že jsou panicové – znamená to, že pouze 30 % se vůbec snaží randit. Což podle mých složitých výpočtů znamená, že 70 % je pasivních. To znamená, že sedm z deseti japonských mužů se o randění vůbec nesnaží. Aby toho nebylo málo, pasivní je i většina žen.

Není to však způsobeno únavou nebo apatií, ale tím, že tradičně se lidé brali díky formě dohazování, které se říká omiai, bez ohledu na to, co mohli partnerovi nabídnout nebo zda se skutečně chtěli vzít.

„Vzhledem k tomu, že lidé mohou chodit, s kým chtějí,“ říká pan Arakawa, „70 % lidí, kteří jsou v oblasti romantiky pasivní, má problém se oženit.“

Přečtěte si více: To je do značné míry případ jednatřicetiletého Junichiho Mishimy, který sedí vedle mě v dalším ponocenském baru s řemeslným pivem (je to smluvní požadavek). Tentokrát je to ve Fukuoce, neuvěřitelně cool, hipsterském a mladém městě plném opravdu atraktivních lidí. Být tu pasivní musí být bolestně těžké.

„Nevím, jestli chci být svobodný,“ říká, „ale myslím, že je to pro mě jednodušší. Nejsem si jistý, když mluvím se ženami, a dokážu žít i bez nich. Vidím některé muže, pro které je snadné oslovovat ženy, i když to dělají nešikovně, a já se pak cítím ještě méně sebevědomě. Co vůbec říkáš?“

„Raději si čtu, hraju hry a na randění nemyslím. Rozhodně ne o tom, že bych měl ženu! Občas bych si přál mít s někým sex, ale nevím, kde začít. Vím, že bych za to mohl zaplatit, ale to se mi nechce. Ani pak bych nevěděl, co říct. Myslím, že takhle je mi líp. Méně stresu.“

Budoucnost je v pořádku

Tento vzorec rostoucího osamění není bez následků. Tím nejvýznamnějším je, že při nedostatku lidí, kteří „dělají“ děti, není tolik dětí. Samozřejmě. Zatímco se planeta jako celek topí v lidech, japonská populace se zmenšuje. Skvělé pro získání místa v péči o děti, ne tak skvělé pro budoucí prosperitu země. Pan Arakawa si však nedělá starosti.

„Není třeba být pesimistický,“ říká. „K úplně stejnému jevu došlo v 18. století v Japonsku. Japonské kultury, které existují dodnes, vznikly v této situaci. Kultura jídla, jako je sushi (rychlé občerstvení pro svobodné muže v té době) a tempura, a kultura idolů a cosplayů, to vše vzniklo v této době. Stejně jako kibyoshi a ukiyo-e, obdoba dnešních komiksů a mangy, a kultury zábavy, jako je kabuki. Ve společnosti, kde mnoho lidí žije osaměle, vzniká kultura, která uspokojuje jejich potřeby.

Přečtěte si více: Z individuálního hlediska, přestože manželství bylo něčím, co přinášelo výhody pro fyzické i duševní zdraví, nemají Japonci na život o samotě nijak zvlášť negativní názor. Ti, kteří se bojí žít sami, jsou rozvedení muži. Ti bývají na svých manželkách extrémně závislí a míra sebevražd je mezi nimi nejvyšší. Na ně také připadá vysoký počet kodokushi (umírají sami, aniž by si toho někdo všiml). Stále více lidí, kteří se nikdy neoženili, nemá na život o samotě negativní názor.“

A co naše citové potřeby? Je toho hodně, co lze říci o blízké, důvěrné podpoře partnera, zejména pokud se chceme ventilovat. V dnešní době jsme si všichni velmi dobře vědomi svého duševního zdraví, přičemž nedostatek rozhovorů o něm je pro muže jedním z nejškodlivějších problémů. Pokud se vracíte domů do prázdného bytu, kde si nemáte na kom vylít své pocity kromě andulky nebo pokojové rostliny, pak to jistě nemůže být zdravé.

„Neznamená to, že se z ní stane osamělá společnost, kde jedinci žijí bez jakýchkoli vazeb,“ říká pan Arakawa. „Být sám fyzicky a být odříznutý od společnosti se nesmí zaměňovat. Lidé jsou propojeni prostřednictvím sítí, které v minulosti neexistovaly. Důležité je nehledat někoho, s kým bychom mohli být neustále, ale mít emocionální nezávislost, aby člověk dokázal věřit sám sobě a říct si: ‚Budu v pořádku i sám‘. Říkám tomu „síla žít sám“.

„Chci tím říct: ‚Je to osamělá cesta, ale nejsme sami.“

Obrázky: