Prach jsi a v prach se obrátíš

Publikováno:

Chcete-li najít mši svatou na Popeleční středu ve svém okolí, klikněte na tlačítko výše a navštivte farnost ve svém okolí, kde najdete časy mší svatých. Rozpis si ověřte telefonicky na farní kanceláři. Během všech mší svatých v diecézi Little Rock bude na Popeleční středu vybírána zvláštní sbírka na podporu evangelizačního poslání církve v Arkansasu, která pomůže zajistit kněze, řeholníky a laiky, kteří hlásají evangelium Ježíše Krista v místech, kde lidé, kterým slouží, nemají finanční prostředky na jejich zaopatření. Buďte prosím štědří.

En Español

Postní středou začíná naše postní cesta ke slavení Velikonoc. Ačkoli se nejedná o svatý den povinností, je to den půstu a zdrženlivosti. Na Popeleční středu jsme označeni popelem v podobě kříže na čele. Proč? Otec Erik Pohlmeier, diecézní ředitel pro formaci víry, řekl, že na tuto otázku odpovídá modlitba, kterou se popel dává. „Slova jsou připomínkou našeho původu: ‚Pamatuj, že jsi prach a v prach se obrátíš‘. Popel a celá postní doba jsou časem, kdy se máme znovu zaměřit na náš vztah s Bohem a tento vztah začíná závislostí na Bohu, pokud jde o naši existenci.“

„Připomenout si, že pouze s Božím dechem můžeme mít život, je motivací k novému uspořádání jakékoli části života, která to potřebuje. Tak jako Bůh na počátku vdechl život do prachu, může vdechnout nový život těm, kdo upadli do hříchu,“ dodal. „Popel je znamením smrtelnosti a znamením obnovy v Kristu.“ Více se dozvíte v našich postních otázkách&A. Starý zákon nabízí několik příkladů toho, že máme dlouhou tradici používání popela jako „vnějšího znamení zármutku, znaku pokory, smutku, pokání a mravnosti“, uvádí Our Sunday Visitor. (Viz Job 42,6, Daniel 9,3, Jonáš 3,6 a 1. Makabejská 3,47.)

„Popel byl ukládán prvním katechumenům, když začínala doba jejich přípravy na křest. Vyznaní hříšníci té doby byli také označeni popelem jako součást veřejného kajícího procesu. Ostatní pokřtění křesťané začali žádat o přijetí popela podobně jako katechumeni a kajícníci,“ uvádí Our Sunday Visitor. „Křesťanští muži si sypali popel na hlavu, zatímco ženám se popelem vyznačoval kříž na čele. …“

„Za pontifikátu svatého Řehoře Velikého se tato praxe dále rozšířila a je zmíněna v gregoriánském sakramentáři ze šestého století. Kolem roku 1000 opat Aelfric z kláštera v anglickém Eynshamu napsal: „V knihách Starého i Nového zákona čteme, že lidé, kteří litovali svých hříchů, se obdarovávali popelem a oblékali svá těla do žíní. Nyní na začátku našeho půstu udělejme to málo, že si posypeme hlavu popelem na znamení toho, že bychom měli během postní slavnosti litovat svých hříchů.“ („Aelfric’s Lives of Saints“, 1881, s. 263). Tentýž obřad rozdávání popela ve středu, kterou začíná postní doba, doporučil k všeobecnému užívání papež Urban II. na synodě v Beneventu v roce 1091.“ (Srov. např. Více informací.

Stejně jako první křesťané, kteří žádali o přijetí popela, je tato praxe mezi věřícími oblíbená i dnes. Přestože Popeleční středa není povinným dnem, stojí každoročně mnoho lidí ve frontě, aby si mohli popel vzít. Proč? Otec Tom Gibbons, CSP, se touto otázkou zabýval ve svém sloupku, který napsal pro časopis Busted Halo.

„Popeleční středa chápe, že když myslíme jen na život, máme tendenci myslet na to, co chceme dělat, co se nám líbí a nelíbí atd. Když přemýšlíme o životě, máme tendenci přemýšlet o tom, kdo jsme,“ napsal. „Když ale uvažujeme také o smrti, máme tendenci přemýšlet o tom, čí jsme – že v konečném důsledku patříme někomu mnohem, mnohem většímu, než jsme my sami. … Jsme povoláni k něčemu většímu ve způsobu, jakým sloužíme a milujeme Boha, a ve způsobu, jakým sloužíme a milujeme jeden druhého.“

Postní doba nám nabízí pomoc, kterou potřebujeme, abychom si uvědomili, čí jsme. Nabízí nám možnost začít znovu. Že bez ohledu na to, jak je to dlouho a co jsme udělali, nás Pán volá, abychom k němu přišli. „I nyní, praví Hospodin, se ke mně vraťte celým svým srdcem.“ (Joel 2,12) I když má postní doba pochmurný charakter, neměli bychom se bát činit pokání, protože je to první krok k radosti a novému životu, který nám nabízí velikonoční neděle.

Otec Steve Grunow z organizace Word on Fire vysvětluje, že přijetí popela vyžaduje pokoru, protože nás veřejně označuje za hříšníky. „To, co o sobě víme v soukromí, ukazujeme světu. Ale to, že jsme hříšníci, není jediná pravda, kterou dáváme najevo. Znamení popela je pro svět znamením, že jsme od Pána Ježíše obdrželi něco mimořádného a nezaslouženého. Co jsme obdrželi? Slovo odpuštění, které je tvůrčí, živé a účinné a které, je-li přijato, dává nám i světu to, co nejvíce potřebujeme – dar nového začátku a nečekanou milost další šance.“

„Dnes vstupujeme do dlouhého válečného tažení, o němž mluvili apoštolové: 40 dní boje, 40 dní pokání. Nestane se z nás zbabělec, pokud na naše duše zapůsobí přesvědčení, že bitvu a pokání je třeba podstoupit. Naslouchejme výmluvnosti slavnostního obřadu, kterým začíná náš půst. Vydejme se tam, kam nás vede naše matka, to znamená na místo pádu.“ – Služebník Boží, opat Dom Gueranger, OSB, „Liturgický rok: Septuagesima“, 1909

.