Původ twerkování: Twerking není nic nového: co to je, co to znamená a jak se to přivlastnilo

„Twerking“ není nic nového. Jeho všudypřítomnost se může zdát náhlá, ale mainstreamová média pouze dohánějí něco, co v černošské globální kultuře existuje už léta.

CHRISTIANA-MBAKWE | XOJane

Varianty twerkování vídám celý život. Vzpomínám si, jak jsem sledovala starší ženy, které tančily v převážně západoafrickém kostele, kam jsem chodila, když jsem vyrůstala. Když se zpívala ta správná „chvalozpěvná“ píseň, popadly bílý kapesník a protančily se až před kostel. Otáčely boky a poskakovaly zadkem, až se sotva držely nad zemí.

V podstatě byl jejich základní pohyb stejný jako twerking – celý v zadku a bocích. Je to rytmické a složité, práce nohou je komplikovaná, a i když se v těle mísí různé rytmy, všechno to dokáže plynout jako voda.

Kořeny twerkování jsou bohaté. Varianty tohoto tance existují na většině míst, kde je vysoká koncentrace lidí afrického původu. Jeho současná iterace je běžně spojována s neworleanskou bounce scénou, nicméně když jsem vyrůstal v Londýně, okamžitě jsem si ho spojil se scénou Dancehall.

Kdyby si lidé udělali čas a prozkoumali kořeny toho, čemu se říká „twerk“, uvědomili by si, že jeho původ je v západní Africe. Nápadně se podobá tanci mapouka z Pobřeží slonoviny, tanci, který tančí ženy a který se zaměřuje na hýždě. Existuje už po staletí.

Varianty twerkování vídám celý život. Vzpomínám si, jak jsem sledoval tanec starších žen v převážně západoafrickém kostele, který jsem navštěvoval, když jsem vyrůstal. Když se zpívala ta správná „chvalozpěvná“ píseň, popadly bílý kapesník a protančily se až před kostel. Otáčely boky a poskakovaly zadkem, až se sotva držely nad zemí.

V podstatě byl jejich základní pohyb stejný jako twerking – celý v zadku a bocích. Je to rytmické a složité, práce nohou je komplikovaná, a i když se v těle mísí různé rytmy, všechno to dokáže plynout jako voda.

Kořeny twerkování jsou bohaté. Varianty tohoto tance existují na většině míst, kde je vysoká koncentrace lidí afrického původu. Jeho současná iterace je běžně spojována s neworleanskou bounce scénou, nicméně když jsem vyrůstal v Londýně, okamžitě jsem si ho spojil se scénou Dancehall.

Kdyby si lidé udělali čas a prozkoumali kořeny toho, čemu se říká „twerk“, uvědomili by si, že jeho původ je v západní Africe. Nápadně se podobá tanci mapouka z Pobřeží slonoviny, tanci, který tančí ženy a který se zaměřuje na hýždě. Existuje už po staletí.

Varianty twerkování vídám celý život. Vzpomínám si, jak jsem sledoval tanec starších žen v převážně západoafrickém kostele, který jsem navštěvoval, když jsem vyrůstal. Když se zpívala ta správná „chvalozpěvná“ píseň, popadly bílý kapesník a protančily se až před kostel. Otáčely boky a poskakovaly zadkem, až se sotva držely nad zemí.

V podstatě byl jejich základní pohyb stejný jako twerking – celý v zadku a bocích. Je to rytmické a složité, práce nohou je komplikovaná, a i když se v těle mísí různé rytmy, všechno to dokáže plynout jako voda.

Kořeny twerkování jsou bohaté. Varianty tohoto tance existují na většině míst, kde je vysoká koncentrace lidí afrického původu. Jeho současná iterace je běžně spojována s neworleanskou bounce scénou, nicméně když jsem vyrůstal v Londýně, okamžitě jsem si ho spojil se scénou Dancehall.

Kdyby si lidé udělali čas a prozkoumali kořeny toho, čemu se říká „twerk“, uvědomili by si, že jeho původ je v západní Africe. Nápadně se podobá tanci mapouka z Pobřeží slonoviny, tanci, který tančí ženy a který se zaměřuje na hýždě. Existuje už po staletí.

Bohatství a privilegia také znamenají, že si Miley může přivlastnit nepatrný prvek černošské kulturní zkušenosti za účelem zisku a šokování, zatímco původcům se nedostane žádného uznání ani kapitálu. Není první a nebude ani poslední. Znamená to snad, že se Miley snaží být černoškou? Samozřejmě že ne. Tak složitý konstrukt, jako je černošství, nelze zkomprimovat do tanečního pohybu, oblečení a projevů rebelie. Tvrdit něco takového by bylo krátkozraké.

Není možné „stát se černochem“ prostřednictvím chování, a pokud by existovala nějaká procedura, jak se stát černochem, jsem si jistý, že by ji Miley nepodstoupila. Znamenalo by to, že by byla vystavena systémovým předsudkům, které s sebou nese být černá – to je příliš těžkopádné a není to žádná legrace. Místo toho si Miley vybírá ty části černošské kultury, které vyhovují jejímu programu a lechtají její chuťové pohárky.

Dokonce ji to přestane bavit.

Tak fungují krátká období fascinace exotickými věcmi. Využívají se pro zisk, společenský vliv a cool faktor, a pak se jich zbaví. Trochu jako v dobách, kdy lidé nosili bindíky jako módní záležitost. To čínské kaligrafické tetování na zádech, které se teď stydíš ukázat. Všechny ty šaty inspirované Asií z devadesátých let, které jste darovali do místního spořitelního obchodu. Až to všechno skončí, média se unaví a lidi to přestane bavit.

Ale než se nabažíte twerkování nebo jakéhokoli jiného nejnovějšího výstřelku inspirovaného etnikem, vystopujte jeho kořeny. Zjistěte, co pro lidi skutečně znamená a jak se vyvinul. Važte si bohatého kulturního dědictví, z něhož čerpá, a vzpomeňte si na lidi, kteří ho udržovali při životě dávno předtím, než se stalo módním.