Na slovech záleží a je čas prozkoumat význam slova „Ableism“.

Getty

Pokud si přečtete více než jeden či dva články o problematice zdravotního postižení nebo si promluvíte s téměř každým aktivistou za práva zdravotně postižených, narazíte na slovo „ableismus“. Toto slovo dělá pro kulturu zdravotně postižených hodně práce. Nese v sobě tíhu toho nejhoršího, co lidi s postižením trápí nejvíc, ale co se tak těžko vyjadřuje.

Z tohoto důvodu se ale „ableismus“ může zdát také jako přetěžký termín. Často vnáší do diskurzu o zdravotním postižení stejně zmatek a nesoulad jako jasnost a účelnost. Zatímco dává hlas a obsah velmi reálným přesvědčením a zkušenostem, slovo „ableismus“ může také působit jako rétorická zbraň, která má lidi jedním tahem zdiskreditovat pro urážlivost, kterou mnoho lidí prostě nevidí nebo nesouhlasí s tím, že existuje.

Ale jak vám řekne každý člověk s postižením, ableismus nebo něco podobného rozhodně existuje. Mít slovo, kterým o něm mluvíme, je nezbytné pro jeho pochopení a boj proti němu.

Co přesně je „ableismus“ nebo co to má být? Můžeme rovnou začít s „učebnicovými“ definicemi „ableismu“ …

Wikipedia: „Ableismus (/ˈeɪbəlɪzəm/; známý také jako ablismus, disablismus (brit. angl.), anapirofobie, anapirismus a diskriminace na základě zdravotního postižení) je diskriminace a společenské předsudky vůči lidem s postižením nebo lidem, kteří jsou vnímáni jako postižení. Ableismus charakterizuje osoby jako definované svým postižením a jako méněcenné ve srovnání s osobami bez postižení. Na tomto základě jsou lidem přisuzovány nebo upírány určité domnělé schopnosti, dovednosti nebo charakterové orientace.“

Urban Dictionary: „Ableismus je diskriminace nebo předsudek vůči lidem se zdravotním postižením. Ableismus může mít podobu představ a předpokladů, stereotypů, postojů a praktik, fyzických bariér v prostředí nebo útlaku většího rozsahu. Často je neúmyslný a většina lidí si vůbec neuvědomuje dopad svých slov nebo činů.“

Tyto definice jsou v pořádku, pokud jsou v pořádku. Vždy je však užitečné zkusit přijít s vlastními definicemi na základě reálných zkušeností s postižením. Například ableismus je:

Jakýkoli výrok nebo chování namířené proti osobě se zdravotním postižením, které ji očerňuje nebo předpokládá její horší postavení kvůli jejímu postižení.

Nebo …

Společenské zvyky, praktiky, předpisy, zákony a instituce, které fungují na základě předpokladu, že lidé s postižením jsou ze své podstaty celkově méně schopní, méně hodnotní ve společnosti a/nebo by měli mít menší osobní autonomii, než je běžně přiznávána lidem stejného věku.

Tyto dvě definice poukazují na důležitou dvojí povahu ableismu. V jednom smyslu jde o individuální chování, ale také o sociální struktury a instituce. Je důležité prozkoumat podstatné složky obojího.

Osobní ableismus:

1. Instinktivně nepříjemný pocit v blízkosti lidí s postižením nebo kohokoli, kdo se zdá být „divný“ způsobem, který by mohl souviset s nějakým druhem postižení. Projevuje se stovkami způsobů a může zahrnovat:

– Nervozitu, neohrabanost a neohrabanost v blízkosti lidí na vozíku.

– Vnitřní odpor k lidem, jejichž tělo se zdá být velmi odlišné nebo „deformované“.“

– Vyhýbání se rozhovoru s lidmi s postižením, aby se vyhnul nějakému obávanému ztrapnění.

2. Zastávání stereotypních názorů na lidi s postižením obecně nebo na určité podskupiny lidí s postižením. Například:

– Předpokládat, že osobnost lidí s postižením se vejde jen do několika hlavních kategorií, jako jsou smutní a lítostiví, veselí a nevinní nebo zatrpklí a stěžující si.

– Spojovat konkrétní stereotypy s určitými stavy. Například, že lidé s Downovým syndromem jsou veselí, přátelští a naivní, duševně nemocní lidé jsou nepředvídatelní a nebezpeční nebo autisté jsou chladní, netaktní a nevyzpytatelní.

– Zařazování různých postižení do hierarchie „závažnosti“ nebo relativní hodnoty. Ukázkovým příkladem je široce rozšířené přesvědčení, a to i mezi lidmi s postižením, že fyzické postižení není tak špatné, protože alespoň „s vaší myslí není nic v nepořádku“.

3. Zášť vůči lidem s postižením kvůli výhodám nebo privilegiím, které podle vás mají jako skupina. To je jedna z hlavních odvrácených stran povýšenosti a sentimentality vůči postiženým lidem. Je poháněna kombinací drobné každodenní zášti a falešných, temných a kvazi politických přesvědčení, jako například:

– Postižení lidé mají dobrá parkovací místa, slevy a nejrůznější další drobné nezasloužené výhody.

– Na rozdíl od jiných „menšin“ mají postižené lidi všichni rádi a podporují je. Nejsou utlačováni, jsou hýčkáni.

– Postižení lidé nemusí pracovat a dostávají doživotní státní dávky.

Zajímavé je, že zřejmě existují dvě hlavní školy ableistického přesvědčení. Jedna říká, že postižení lidé jsou nešťastné, ale nevinné oběti okolností, které je třeba milovat, pečovat o ně a chránit je před újmou. Druhá je, že postižení lidé jsou přirozeně méněcenní, nepříjemní a zároveň příjemci nespravedlivé a neoprávněné štědrosti a sociální ochrany. Ani jedno z těchto přesvědčení není pravdivé a obě tato přesvědčení omezují a otravují vztahy mezi postiženými a nepostiženými lidmi a někdy i mezi postiženými samotnými.

Současně nemůžeme vše svalovat na individuální přesvědčení a chování. Tato přesvědčení jsou silně ovlivněna dlouhodobou společenskou praxí a institucemi. A tyto praktiky a instituce se mění mnohem déle než individuální postoje. Ještě dlouho poté, co se přesvědčení lidí o postižení zlepší, udržují zákony, předpisy a instituce ableismus při životě a působí lidem s postižením obrovské škody.

Systémový ableismus:

Kdykoli mluvíme o „systémových“ silách, riskujeme, že zabředneme do takové abstrakce, že ztratíme spojení s každodenní realitou. Ale institucionální ableismus opravdu není tak záhadný. Jeho složky jsou snadno viditelné, jakmile víme, co hledáme.

1. Zákony a předpisy, které omezují svobodu a rovnost lidí s postižením.

– Před zákony, jako je článek 504 Rehabilitačního zákona, Zákon o vzdělávání osob se zdravotním postižením a Zákon o Američanech se zdravotním postižením, bylo naprosto legální jednoduše vyloučit lidi s postižením ze státních služeb a zaměstnání, z chození do veřejných škol, a dokonce i ze vstupu do podniků a nákupu zboží a služeb. A dlouho poté, co tyto zákony odstranily právní překážky, diskriminační praktiky žijí dál.

– V současné době existují zákony o opatrovnictví, které mají chránit lidi s určitým postižením, ale které mohou být snadno zneužity nebo nadužívány k omezení svobody a samostatnosti mnohem více, než může být nezbytně nutné. Například dospělí lidé s postižením, kteří jsou umístěni pod opatrovnictví, jsou často zbaveni volebního práva bez jakéhokoli skutečného opodstatnění, někdy aniž by o tom věděli nebo si to dokonce uvědomovali jejich opatrovníci.

– Kusy jinak užitečných programů často přežívají několikanásobné snahy o reformu, a přesto ukládají lidem s postižením nesmyslná omezení a kontraproduktivní nerovnosti. Klasickým příkladem jsou pravidla sociálního zabezpečení pro osoby se zdravotním postižením a SSI, která postižené lidi penalizují za to, že pracují nebo se ožení.

2. Sociální politika, která se snaží o postižené lidi „pečovat“ prostřednictvím intenzivního dohledu, ochrany a izolace od každodenní společnosti.

– Velké ústavy, menší skupinové domovy, domovy s pečovatelskou službou a pečovatelské domy jsou mnohem méně dominantní, než bývaly, ale stále jsou příliš často výchozí možností, která se postiženým lidem nabízí nebo je jim vnucována, když potřebují každodenní pomoc. A všechny jsou stále založeny na modelu segregace a kontroly, kdy nepříbuzní lidé s postižením žijí společně pod jednou střechou, kterou nevlastní, ne na základě vzájemné volby, a pod přísným dohledem lidí bez postižení.

– Ještě před mnoha desetiletími nebylo fyzické oddělení lidí s postižením od společnosti, včetně jejich rodin, považováno za smutný vedlejší efekt, ale za dohodnutý společenský cíl, který má chránit společnost lidí s postižením a chránit společnost před lidmi s postižením.

– Navzdory značnému rozšíření individuálně založené komunitní podpory, jako je domácí péče, se mnohé struktury institucionalizace udržují v chodu silou zvyku, byrokratickou setrvačností a přetrváváním zastaralých představ o bezpečnosti ústavů vs. institucí. nezávislém životě – a samozřejmě proto, že „péče“ o osoby se zdravotním postižením, pokud je prováděna určitým způsobem, může být stále velmi výnosná.

3. Politiky a postupy, které se snaží omezit nebo odstranit zdravotní postižení ze společnosti, a to nejen jako přínos pro jednotlivé osoby se zdravotním postižením, ale jako vnímaný přínos pro společnost jako celek.

– Desítky organizací stále usilují o identifikaci, léčbu a vyléčení postižení, a to nejen proto, aby zlepšily život postižených lidí, ale aby dosáhly nějakého zlepšení společnosti.

– Někdy je doufaný přínos v podstatě praktický, například úspora peněz na pomoc a podporu postižených lidí. Často se však stále jedná o abstraktnější zlepšení, o které lidé usilují – obecný pocit, že postižení je zhoubou pro společnost, takže méně postižených lidí by bylo pro společnost dobré.

– Mnohé z toho má původ v popularitě eugeniky, myšlence, že lidstvo jako celek nebo konkrétně národ může a mělo by být zlepšeno nebo „očištěno“ tím, že se bude kontrolovat, kdo se smí rozmnožovat, a v extrémních případech i to, kdo smí žít. Slovo „eugenika“ je zatížené kvůli jeho spojení s nacistickým Německem. Neměli bychom však zapomínat, jak všeobecně přijímaná byla před necelými 100 lety, a to i zde ve Spojených státech.

Někteří dokonce tvrdí, že celé ekonomické systémy, jako je kapitalismus, jiné předsudky, jako je rasismus, a konvenční hodnoty, jako je paternalismus a konformismus, vytvářejí a závisí na hluboce zakořeněném a často nevědomém ableismu. Zdaleka nejde o nový nebo výklenkový společenský jev, ableismus může být klíčovou součástí samotného útlaku a nespravedlnosti.

Co z toho všeho vyplývá, jak bychom měli chápat ableismus? Zde je několik návrhů:

1. Bez ohledu na situaci, kdy tento termín uslyšíte, neberte ho jako osobní urážku nebo odsouzení. Ableismus je mnohem důležitější jako soubor společenských struktur než soubor osobního chování nebo postojů. Také samotný fakt, že ableismus je ve společnosti tak rozšířený, znamená, že není překvapivé, že mnozí z nás, ne-li většina, pravděpodobně chovají ableistické názory a tu a tam se chovají ableisticky.

2. Nehádejte se s člověkem s postižením o technické sémantice nebo platnosti slova „ableismus“. Zdá se, že „nová“ slova a pojmy některé lidi obzvlášť rozčilují a vyvolávají podezření. Ale vymýšlení a používání termínu jako „ableismus“ je prostě způsob, jak mluvit o skutečném souboru zkušeností a pocitů, s nimiž se většina lidí s postižením někdy setkává. Je osvobozující, když jim můžeme dát jméno, když o nich můžeme mluvit.“

3. Nezapomínejte, že lidé s postižením mohou být také ableističtí, a to jak k sobě navzájem, tak k sobě samým. Jen málo z nás vyrůstá v rámci kultury postižení. Ať už v dětství, při nehodě či nemoci v dospělosti nebo při stárnutí, dozvídáme se o postižení většinou od rodičů, kteří nejsou postižení, a/nebo od lékařů, terapeutů a učitelů, kteří nejsou postižení. Většina lidí se zdravotním postižením se tak poprvé setkává s představami o zdravotním postižení, které jsou silně ableistické. Ačkoli si to možná ne vždy uvědomujeme, velká část z nás, kteří jsme zdravotně postižení, přijímá myšlenku, že jsme méněcenní, alespoň pokud jde o naše postižení. Většině z nás trvá dlouho, než se setkáme s jinými lidmi se zdravotním postižením, uvědomíme si společné zkušenosti a identifikujeme vnější překážky, kterým všichni čelíme.

Ableismus je špatný. Ubližuje lidem. Ale neměl by nás šokovat. Měli bychom ho umět rozpoznat a naléhavě proti němu pracovat, ale bez zbytečného studu a trápení. Samotné slovo „ableismus“ může někomu znít uměle, ale to, co představuje, je staré jako lidská civilizace a bezprostřední jako každé trapné setkání, kterému postižení lidé denně čelí.

Sledujte mě na Twitteru nebo LinkedIn. Podívejte se na mé webové stránky.