Muslimský pohled na ženskou obřízku

Západní pozorovatelé nedokážou pochopit, proč by ženy chtěly praktikovat klitoridektomii, stejně jako jsou zmateni z hlasitého, i když většinou neartikulovaného odmítnutí káhirské konference ze strany mnoha muslimů. Bojové linie, které se rýsují, mají na jedné straně odborníky na veřejné zdraví, rozvojové organizace a feministky a na straně druhé konzervativní a „fundamentalistické“ muslimy, kteří, pokud jsou vůbec slyšet, znějí nemožně předpotopně. Mnoha muslimům, včetně mě, jsou obě strany nepříjemné. Je třeba najít alternativu k této polarizaci. Alternativou, kterou navrhuji, je islámský právní diskurz, který by se dal nejlépe popsat jako diskurzivní aréna, v níž se řeší otázky celospolečenského významu. To, že pozitivní změna může přijít zevnitř – s využitím islámského diskurzu – je možné, protože islámské diskurzivní systémy jsou dostatečně široké a diferencované, aby se do nich vešla široká škála snah v oblasti medicíny a veřejného zdraví. Smysluplné společenské změny a zlepšení veřejného zdraví by mohly nastat díky podněcování a obnově mnoha islámských sunn (příkladných) praktik, které tolik přispívají k fyzickému a materiálnímu blahobytu. Řešením změn prostřednictvím stávajících a osvědčených tradičních forem by muslimové mohli dosáhnout cenných a smysluplných změn ve svých komunitách. Muslimské komunity by se neměly stát závislými na západních agenturách a vlastních národních státech a podřídit se jim při řešení problémů, kterým čelí, včetně tragických důsledků široce praktikované infibulace a klitoridektomie; místo toho je třeba uplatňovat vlastní tradiční postupy a podporovat původní islámský právní diskurz.