Mohou nám naši zesnulí milovaní posílat vzkazy z nebe?

Question: Mohou nám naši zesnulí milovaní posílat vzkazy z nebe? Mluvil jsem s mnoha lidmi, kteří věří, že skutečně obdrželi pozitivní potvrzení, vedení, znamení, symboly atd.

– Jméno nezveřejněno, Phoenix

Odpověď: V některých případech může Pán dovolit, aby nám duše v nebi poslala slovo, poselství, znamení nebo útěchu. Nezdá se však, že by to bylo něco, co bychom měli pravidelně očekávat, a měli bychom být velmi nároční, než prostě přijmeme, že něco je poselstvím od zemřelé duše.

Nejjistější je vyhnout se jakémukoli vyvolávání mrtvých prostřednictvím médií, seancí nebo jiných metod (srov. Dt 18,10; Lv 19,31; 20,27). Takové jednání je zakázáno prvním přikázáním, protože porušuje naši důvěru v Boha a snaží se poznat budoucnost nebo získat jiné poznání. Děje se tak kromě prosté důvěry v to, že nám Bůh zjevil to, co musíme vědět, abychom byli spaseni.

V jiném biblickém příběhu se také setkáváme s obecným odmítnutím mrtvých, kteří berou živým. V podobenství o Lazarovi a boháči boháč žádá, aby byl Lazar poslán varovat jeho bratry, aby neskončili v mukách. Abraham však odpověděl: „Mají Mojžíše a proroky, ať je poslouchají“ (Lk 16,29). Jinými slovy, Bůh obecně očekává, že se budeme spoléhat na to, co zjevil prostřednictvím Písma a učení církve. To vylučuje jakoukoli pravidelnou potřebu, abychom dostávali poselství od duší v nebi. Jistě se tam za nás modlí a také důvěřují, že Bůh pošle potřebné milosti, pobídky a připomenutí.

Je tedy sice možné, že Bůh někdy dovolí duším v nebi posílat vzkazy, ale zdá se, že je to vzácné, a nejlépe uděláme, když se budeme držet pevného masa Božího slova v Písmu a učení církve.

Předpoklady o rodině v nebi

Dotaz: Na Facebooku a jiných stránkách lidé často mluví o zesnulých blízkých jako o těch, kteří jsou v nebi. Co si máme o takovém vyjadřování myslet a jak bychom měli o zesnulých mluvit?“

– Mila Glodava, e-mailem

Odpověď: Na jedné straně můžeme podobné výrazy chápat jako nadějný a zdvořilý způsob, jak mluvit o mrtvých. Z teologického hlediska je však pouhé prohlášení nebo domněnka, že je člověk v nebi, z řady důvodů nesprávná. Za prvé, bereme si soudný stolec, který náleží Kristu. Za druhé se můžeme dopustit domněnky. Zatřetí často svádíme lidi k pochybné naději nebo domněnce. Za čtvrté často připravujeme mrtvé, kteří jsou v očistci, o modlitby, které potřebují a které si od nás zaslouží.

Písmo neříká, že zemřeme a jdeme rovnou do nebe. Máme malou schůzku, kterou musíme dodržet: Kristovu soudnou stolici (srov. 2 Kor 5,10; Žd 9,27). To jistě stojí za to, abychom se za to modlili! A i když se soud netýká pekla, druhý soud se týká nedokonalostí a bolestí, které je třeba očistit (srov. 1 Kor 3,12-15), neboť do nebe nemůže vstoupit nic nedokonalého (srov. Ř 21,27). Nejde jen o naše hříchy nebo jejich následky, které je třeba odstranit, ale neseme si s sebou do nebe také věci, o kterých víme, že si je nemůžeme vzít, jako jsou výčitky, minulá zranění, smutky atd. Kristus nám musí tyto slzy setřít z očí (srov. Ř 7,17; 21,4).

Je tedy na místě předpokládat, že když naši blízcí zemřou, procházejí určitým obdobím očišťování a očisty. Jak dlouhá je tato doba a jak se zde vztahuje k „době“ v očistci nebo v nebi, není známo.

Možná je lepší tradiční způsob, jak mluvit o našem blízkém: „Strýček Joe zemřel před dvěma lety. Ať odpočívá v pokoji.“ Tím se vyhneme falešným kanonizacím a inspirujeme se k modlitbě. Ostatním to připomíná, že strýček Joe je v péči Boha, který ví, co je správné, spravedlivé, nejlepší a potřebné.

Msgr. Charles Pope je farářem kostela Svatého těšitele svatého Cypriána ve Washingtonu a píše pro arcidiecézi Washington, D.C. na blog.adw.org. Dotazy zasílejte na adresu [email protected].