Krymští Tataři
On 4 října, 2021 by admin
Krymští Tataři vznikli jako národ na Krymu a jsou potomky různých národů, které žily na Krymu v různých historických obdobích. Hlavní etnické skupiny, které obývaly Krym v různých dobách a podílely se na formování krymskotatarského národa – potomci Taurů, Skytů, Sarmatů, Alanů, Řeků, Gótů, Bulharů, Chazarů, Pečeněhů, Italiků, Čerkesů. Konsolidace tohoto různorodého etnického konglomerátu do jednotného krymskotatarského národa probíhala po staletí. Spojujícími prvky v tomto procesu byla pospolitost území, turkický jazyk a islámské náboženství.
Důležitou roli při formování krymsko-tatarského národa mají západní Kipčakové, v historiografii známí jako Kumáni. Ti se stali konsolidující etnickou skupinou, která zahrnovala všechny ostatní národy, jež od pradávna obývaly Krym. Kipčakové od XI-XII. století začali osídlovat volžské, azovské a černomořské stepi (které se od té doby až do XVIII. století nazývaly Dešt-i Kipčak – „Kumánská step“). Od druhé poloviny XI. století se začali aktivně stěhovat na Krym. Značná část Kumánů se ukryla v horách Krymu, kam uprchla po porážce spojených kumánsko-ruských vojsk před Mongoly a následné porážce kumánských protostátních útvarů v severním Černomoří.
Koncem 15. století se vytvořily hlavní předpoklady, které vedly ke vzniku samostatného krymskotatarského etnika: na Krymu se prosadila politická nadvláda Krymského chanátu, převládly turkické jazyky (na území chanátu kumánsko-kipčakské) a islám získal status státního náboženství na celém poloostrově. Převahou získalo jméno „Tataři“ kumánské obyvatelstvo Krymu, islámské náboženství a turkický jazyk, začal proces konsolidace multietnického konglomerátu poloostrova, který vedl ke vzniku krymsko-tatarského národa. Na základě kumánského jazyka s patrným oghuzským vlivem se po několik staletí vyvíjel krymskotatarský jazyk.
Zlatá horda a Krymský chanátEdit
Na počátku 13. století se Krym, jehož většinu obyvatelstva již tvořil turkický národ – Kumáni, stal součástí Zlaté hordy. Krymští Tataři ve 14. století většinou přijali islám a Krym se poté stal jedním z center islámské civilizace ve východní Evropě. Ve stejném století se v krymských ulusích Zlaté hordy objevily tendence k separatismu. Faktickou nezávislost Krymu na Zlaté hordě lze počítat od počátku vlády kněžny (chánum) Čanike, dcery mocného chána Zlaté hordy Tochtamyše a manželky zakladatele Nogajské hordy Edigeje, na poloostrově. Během své vlády až do své smrti v roce 1437 silně podporovala Hacıho Giraye v boji o krymský trůn. Po smrti Sanike se situace Hacı Giraye na Krymu oslabila a byl nucen opustit Krym a odejít do Litvy.
Krymští Tataři vznikli jako národ v době Krymského chanátu, osmanského vazalského státu v 16. až 18. století. Ruský historik, doktor historie, profesor Ruské akademie věd Ilja Zajcev píše, že analýza historických údajů ukazuje, že vliv Turecka na politiku Krymu nebyl tak velký, jak se uvádí ve starých tureckých a císařských ruských pramenech. Turkicky mluvící obyvatelstvo Krymu většinou přijalo islám již ve 14. století po konverzi Ozbegova chána ze Zlaté hordy. V době prvního ruského vpádu na Krym v roce 1736 byly chánovy archivy a knihovny proslulé po celém islámském světě a za chána Krym-Gireje bylo město Aqmescit vybaveno vodovodem, kanalizací a divadlem, kde se hrál Molière ve francouzštině, zatímco přístav Kezlev snesl srovnání s Rotterdamem a hlavní město Bachčisaraj bylo označováno za nejčistší a nejzelenější město Evropy.
V roce 1441 přišlo vyslanectví zástupců několika nejsilnějších rodů Krymu, včetně zlatohorských klanů Shırın a Barın a kumánského klanu – Kıpçak, se vydalo do Litevského velkoknížectví, aby pozvalo Hacı Giraye k vládě na Krymu. Ten se stal zakladatelem dynastie Girayů, která vládla až do anexe Krymského chanátu Ruskem v roce 1783. Hacı I. Giray byl jochidským potomkem Čingischána a jeho vnuka Batu Chána ze Zlaté hordy. Za vlády Meňliho I. Giraye, Hacıho syna, vtrhlo na Krym ze severu vojsko tehdy ještě existující Velké hordy, krymský chán zvítězil v generální bitvě, předběhl vojsko chána Hordy u Takht-Lia, kde byl zabit, Horda přestala existovat a krymský chán se stal Velkým chánem a nástupcem tohoto státu. Od té doby patřil Krymský chanát až do počátku 18. století k nejsilnějším mocnostem ve východní Evropě. Chanát oficiálně fungoval jako vazalský stát Osmanské říše, po roce 1580 měl velkou autonomii. Ve stejné době byly nohajské hordy, které neměly vlastního chána, vazaly toho krymského, Moskevské a Polsko-litevské společenství platily chánovi roční tribut (do roku 1700, resp. 1699). V 17. století krymští Tataři pomáhali ukrajinským kozákům vedeným Bohdanem Chmelnickým v boji za nezávislost, díky čemuž dosáhli několika rozhodujících vítězství nad polskými vojsky
Když se v roce 1711 ruský král Petr I. vydal na tažení se všemi svými vojáky (80 000), aby získal přístup k Černému moři, byl obklíčen vojskem krymského chána Devleta II. žiraje a ocitl se v bezvýchodné situaci. A teprve zrada osmanského vezíra Baltacıho Mehmeta paši umožnila Petrovi dostat se z obklíčení krymských Tatarů. Když Devlet II Giray proti vezírovu rozhodnutí protestoval, jeho odpověď zněla: „Měl bys znát své tatarské záležitosti. Záležitosti Vznešené Porty jsou svěřeny mně. Nemáte právo do nich zasahovat“. Prutská smlouva byla podepsána a o deset let později se Rusko prohlásilo za říši. V roce 1736 byl krymský chán Čaplan I. Giray předvolán tureckým sultánem Ahmedem III. do Persie. Qaplan Giray pochopil, že Rusko může využít nedostatku vojsk na Krymu, a napsal sultánovi, aby si to rozmyslel, ale sultán byl neodbytný. Jak Qaplan Giray očekával, v roce 1736 vtrhla ruská armáda pod vedením Münicha na Krym, zpustošila poloostrov, pobila civilisty a zničila všechna větší města, obsadila hlavní město Bachčisaraj, vypálila chánův palác se všemi archivy a dokumenty a poté Krym opustila kvůli epidemii, která na něm začala. Rok poté totéž provedl jiný ruský generál – Petr Lacy. Od té doby se Krymský chanát nemohl vzpamatovat a začal jeho pomalý úpadek. Výsledkem rusko-turecké války v letech 1768 až 1774 byla porážka Osmanů Rusy a podle smlouvy z Küçük Kaynarca (1774) podepsané po válce se Krym stal nezávislým a Osmané se vzdali svého politického práva na ochranu Krymského chanátu. Po období politických nepokojů na Krymu carské Rusko smlouvu porušilo a v roce 1783 Krymský chanát anektovalo.
Hlavním obyvatelstvem Krymského chanátu byli krymští Tataři, spolu s nimi v Krymském chanátu žily významné komunity Karaimů, Italů, Arménů, Řeků, Čerkesů a Cikánů. Na počátku 16. století pod vládu krymských chánů přešla část Nogajů (Mangyců), kteří se pohybovali mimo Krymský poloostrov a stěhovali se tam v obdobích sucha a hladu. Většina obyvatelstva vyznávala islám hanafíjského proudu, část obyvatelstva pravoslaví, monotheletismus, judaismus; v 16. stol. Existovaly zde malé katolické komunity. Krymskotatarské obyvatelstvo Krymského poloostrova bylo částečně osvobozeno od daní. Řekové platili džízii, Italové byli ve výsadním postavení díky částečným daňovým úlevám provedeným za vlády Meňliho Geraye I. V 18. století činil počet obyvatel Krymského chanátu asi 500 tisíc osob. Území krymského chanátu bylo rozděleno na kinakanty (gubernie), které se skládaly z kadylyků, zahrnujících řadu osad.
Do počátku 18. století byli krymští Nohejové známí častými, v některých obdobích téměř každoročními nájezdy na Ukrajinu a do Ruska. Krymský chanát po dlouhou dobu, až do konce 18. století, udržoval rozsáhlý obchod s otroky s Osmanskou říší a Blízkým východem, který byl jedním z důležitých faktorů jeho hospodářství. Jedním z nejdůležitějších obchodních přístavů a trhů s otroky byl Kefe. Podle osmanského sčítání lidu z roku 1526 tvořily daně z prodeje a nákupu otroků 24 % prostředků, které se na osmanském Krymu vybíraly na všechny činnosti. Ve skutečnosti však vždy docházelo k drobným nájezdům páchaným Tatary i kozáky, a to oběma směry. Osmanský spisovatel a cestovatel ze 17. století Evliya Çelebi napsal, že na Krymu bylo 920 000 ukrajinských otroků, ale pouze 187 000 svobodných muslimů. Ukrajinský historik Sergej Gromenko však toto Çelebiho svědectví považuje za mýtus oblíbený mezi ultranacionalisty a poukazuje na to, že dnes je z ekonomických spisů známo, že v 17. století nemohl Krym uživit více než 500 tisíc lidí. Pro srovnání, podle zápisků francouzského konzula Qırıma Giraye chána barona Totty žily o sto let později, v roce 1767, v Krymském chanátu 4 miliony lidí a v roce 1778, tedy o pouhých jedenáct let později, byli z jeho území ruskými úřady vystěhováni všichni křesťané, kterých se ukázalo být asi 30 tisíc, většinou Arménů a Řeků, a Ukrajinci mezi nimi nebyli žádní. Také podle spolehlivějších moderních pramenů, než jsou Evliovy údaje, otroci nikdy netvořili významnou část krymského obyvatelstva. Ruský profesor Glagolev píše, že v roce 1666 bylo v Krymském chanátu 1 800 000 svobodných krymských Tatarů, je třeba také zmínit, že součástí Krymského chanátu byla obrovská část Ukrajiny, proto mohl Evlija Ukrajince započítat do celkového počtu obyvatel chanátu (viz Chánská Ukrajina).
Někteří badatelé odhadují, že v době Krymského chanátu bylo zajato a zotročeno více než 2 miliony lidí. Polský historik Bohdan Baranowski předpokládal, že v 17. století přišlo Rzeczpospolité Polsko-Litevské (dnešní Polsko, Ukrajina a Bělorusko) v průměru o 20 000 osob ročně a až o milion osob ve všech letech dohromady od roku 1500 do roku 1644. Na oplátku se na území krymských Tatarů vrhali záporožští kozáci, ozbrojení ukrajinští jezdci, kteří bránili stepní hranici – Divoká pole – před tatarskými otrokářskými nájezdy a často napadali a plenili území osmanských Turků a krymských Tatarů. Donským kozákům a kalmyckým Mongolům se také podařilo přepadnout půdu krymských Tatarů. Poslední zaznamenaný velký nájezd na Krym před nájezdy v rusko-turecké válce (1768-74) se odehrál za vlády Petra Velikého (1682-1725). Kozácké nájezdy však pokračovaly i po této době; osmanský velkovezír si v roce 1761 stěžoval ruskému konzulovi na nájezdy na Krym a Özi. Při jednom z posledních velkých tatarských nájezdů, který se uskutečnil během rusko-turecké války v roce 1769, bylo zajato 20 000 otroků.
Někteří historici přesto, včetně ruského historika Valerije Vozgrina a polského historika Oleksy Gayvoronského, zdůrazňují, že role obchodu s otroky v hospodářství Krymského chanátu je moderními historiky značně zveličována a hospodářství závislé na nájezdech není ničím jiným než historickým mýtem. Podle moderních výzkumů zaujímal dobytek v ekonomice Krymského chanátu přední místo, Krymský chanát byl jedním z hlavních dodavatelů pšenice do Osmanské říše. Jako zdroj příjmů se rozvíjela také těžba soli, vinohradnictví a vinařství, zahradnictví a zahrádkářství.
Při čtení dějin krymských Tatarů je třeba vzít v úvahu, že historická věda o krymských Tatarech je silně ovlivněna ruskými historiky, kteří přepsali dějiny Krymského chanátu, aby ospravedlnili anexi Krymu v roce 1783, a zejména pak sovětskými historiky, kteří zkreslili dějiny Krymu, aby ospravedlnili deportaci krymských Tatarů v roce 1944.
V Ruské říšiEdit
Rusko-turecká válka (1768-74) skončila porážkou Osmanů Rusy a podle smlouvy z Küçük Kaynarca (1774) podepsané po válce se Krym stal nezávislým a Osmané se vzdali politického práva na ochranu Krymského chanátu. Po období politických nepokojů na Krymu Rusko smlouvu porušilo a v roce 1783 Krymský chanát anektovalo. Po anexi začali být bohatší Tataři, kteří vyváželi pšenici, maso, ryby a víno do jiných částí Černomoří, vyháněni a stěhovali se do Osmanské říše. Kvůli útlaku ze strany ruské správy a koloniální politice Ruské říše byli krymští Tataři nuceni emigrovat do Osmanské říše. Další vyhánění následovalo v roce 1812 z obavy o spolehlivost Tatarů tváří v tvář Napoleonovu postupu. Zejména krymská válka v letech 1853-1856, zákony z let 1860-63, carská politika a rusko-turecká válka (1877-78) způsobily exodus Tatarů; 12 000 jich nastoupilo na spojenecké lodě v Sevastopolu, aby unikli ničivému ostřelování, a ruská vláda je označila za zrádce. Z celkového počtu 300 000 tatarských obyvatel Tauridské gubernie emigrovalo asi 200 000 krymských Tatarů. Mnoho krymských Tatarů při emigraci zahynulo, včetně těch, kteří se utopili při plavbě přes Černé moře. Celkem od roku 1783 do začátku 20. století opustilo Krym nejméně 800 tisíc Tatarů. Potomci těchto Krymčanů dnes tvoří krymskotatarskou diasporu v Bulharsku, Rumunsku a Turecku.
Ismail Gasprali (1851-1914) byl významný krymskotatarský intelektuál, ovlivněný dobovým nacionalistickým hnutím, jehož úsilí položilo základy modernizace muslimské kultury a vzniku krymskotatarské národní identity. Dvojjazyčné krymskotatarsko-ruské noviny Terciman-Perevodčik, které vydával v letech 1883-1914, fungovaly jako vzdělávací nástroj, díky němuž se mezi celým turkicky mluvícím obyvatelstvem ruské říše formovalo národní vědomí a moderní myšlení. Po ruské revoluci v roce 1917 tato nová elita, k níž patřili Noman Çelebicihan a Cafer Seydamet, vyhlásila 26. prosince 1917 první demokratickou republiku v islámském světě, nazvanou Krymská lidová republika. Tato republika však neměla dlouhého trvání a byla zrušena bolševickým povstáním v lednu 1918.
V Sovětském svazu (1917-1991)Upravit
V rámci ruského hladomoru v roce 1921 postihl poloostrov rozsáhlý hladomor. Více než 100 000 krymských Tatarů zemřelo hlady a desítky tisíc Tatarů uprchly do Turecka nebo Rumunska. Další tisíce byly deportovány nebo zabity během kolektivizace v letech 1928-29. Politika „kolektivizace“ sovětské vlády vedla v letech 1931-33 k velkému celonárodnímu hladomoru. Během Stalinovy velké čistky byli na základě různých obvinění uvězněni nebo popraveni státníci a intelektuálové jako Veli Ibraimov a Bekir Çoban-zade.
V květnu 1944 bylo veškeré krymskotatarské obyvatelstvo Krymu na příkaz generálního tajemníka Komunistické strany Sovětského svazu a předsedy Státního výboru obrany SSSR Josifa Stalina vyhnáno do Střední Asie, především do Uzbekistánu. Přestože velké množství krymských Tatarů sloužilo v Rudé armádě a za války se účastnilo partyzánského hnutí na Krymu, existence tatarské legie v nacistické armádě a spolupráce krymskotatarských náboženských a politických vůdců s Hitlerem během německé okupace Krymu poskytla sovětskému vedení důvod k obvinění celého krymskotatarského obyvatelstva z kolaborace s nacisty. Ve skutečnosti jde z velké části o sovětské popírání, neboť pronásledování „podezřelých národů“ a většina genocidy krymských Tatarů válce předcházely, zatímco výroky, které ji ospravedlňují, se objevují až po válce – hrozba války totiž zvýšila Stalinovo vnímání marginálních a politicky podezřelých skupin obyvatelstva jako potenciálního zdroje povstání v případě invaze. Začal plánovat preventivní likvidaci takových potenciálních rekrutů pro mýtickou „pátou kolonu rozvracečů, teroristů a špionů“. (Hagenloh, 2000; Shearer, 2003). V letech 1917-1933 bylo 150 000 Tatarů – přibližně 50 % tehdejšího obyvatelstva – buď zabito, nebo vyhnáno z Krymu.
Někteří moderní badatelé tvrdí, že geopolitická poloha Krymu podporovala sovětské vnímání krymských Tatarů jako potenciální hrozby. Toto přesvědčení se částečně zakládá na analogii s četnými dalšími případy deportací neruských obyvatel z pohraničních území a také na skutečnosti, že z Krymu bylo odsunuto i jiné neruské obyvatelstvo, například Řekové, Arméni a Bulhaři (viz Deportace národů obývajících Krym).
Všech 240 000 krymských Tatarů bylo 17.-18. května 1944 hromadně deportováno v rámci kolektivního trestu jako „zvláštní osadníci“ do Uzbecké sovětské socialistické republiky a dalších vzdálených částí Sovětského svazu. Tato akce se v krymskotatarštině nazývá Sürgün; těch několik málo, kteří unikli, bylo zastřeleno na místě nebo utopeno v potopených bárkách a během několika měsíců polovina z nich zemřela zimou, hladem, vyčerpáním a nemocemi. Mnozí z nich byli přemístěni na nucené práce v sovětském systému GULAG.
Hnutí za občanská právaEdit
PříčinyEdit
Od roku 1944 žili krymští Tataři většinou ve Střední Asii s označením „zvláštní osadníci“, což znamenalo, že měli jen málo práv. „Zvláštní osadníci“ nesměli opouštět malé vymezené oblasti a museli se často hlásit na velitelství. Sovětská propaganda zaměřená proti Uzbekům vykreslovala krymské Tatary jako hrozbu pro jejich vlast, v důsledku čehož bylo zdokumentováno mnoho zločinů z nenávisti vůči krymsko-tatarským civilistům ze strany uzbeckých komunistických loajalistů. V 50. letech 20. století skončil režim „zvláštních osadníků“, ale krymští Tataři byli stále těsně připoutáni ke Střední Asii; zatímco jiným deportovaným etnickým skupinám, jako jsou Čečenci, Karačajevci a Kalmykové, byl během chruščovovského tání plně umožněn návrat do jejich rodných zemí, Moskva se z ekonomických a politických důvodů zdráhala přiznat krymským Tatarům stejná práva. Důvodem odmítnutí návratu ze strany Moskvy nebyla jen snaha uspokojit nové ruské osadníky na Krymu, kteří se k myšlence návratu stavěli velmi nepřátelsky a byli vystaveni spoustě tatarofobní propagandy, ale i ekonomické důvody: vysoká produktivita krymskotatarských dělníků ve Střední Asii znamenala, že povolení návratu diaspory by se podepsalo na cílech sovětské industrializace ve Střední Asii. Historici měli dlouho podezření, že násilný odpor Čečenců proti uzavření ve vyhnanství vedl k další ochotě nechat je vrátit se, zatímco nenásilné krymskotatarské hnutí nevedlo k tomu, že by krymští Tataři chtěli opustit Střední Asii. Ve skutečnosti vláda trestala krymské Tatary za to, že byli stachanovci, a zároveň odměňovala deportované národy, které se méně podílely na budování socialismu, což vyvolávalo další odpor.
Ačkoli sovětský výnos z roku 1967 zrušil obvinění proti krymským Tatarům, sovětská vláda neudělala nic pro usnadnění jejich přesídlení na Krym a pro odškodnění za ztracené životy a zabavený majetek. Před masovým návratem v éře perestrojky tvořili krymští Tataři pouze 1,5 % obyvatel Krymu, protože vládní subjekty na všech úrovních přijaly řadu opatření nad rámec již tak oslabujícího systému povolení k pobytu, aby je udržely ve Střední Asii.
MetodyEdit
Zrušení zvláštního režimu usazování umožnilo mobilizaci aktivistů za práva krymských Tatarů. Hlavní metodou vznášení stížností vůči vládě byla petice. Mnohé z nich za právo na návrat získaly přes 100 000 podpisů; ačkoli byly příležitostně použity i jiné metody protestu, hnutí zůstalo zcela nenásilné. Když byl návrat na Krym povolen jen malému procentu krymských Tatarů, ti, kterým nebylo uděleno povolení k pobytu, se vraceli na Krym a snažili se žít v utajení. Nedostatek povolení k pobytu však pro ně znamenal druhou deportaci. Poslední možností, jak se vyhnout druhé deportaci, bylo sebeupálení, které proslavil krymskotatarský národní hrdina Musa Mamut, jeden z těch, kteří se na Krym přestěhovali bez povolení k pobytu. Ten se 23. června 1978 polil benzínem a upálil se před policií, která ho chtěla deportovat. Mamut o několik dní později zemřel na následky těžkých popálenin, ale svého sebeupálení nelitoval. Mamut se posmrtně stal symbolem krymskotatarského odporu a národnosti a krymští Tataři ho dodnes oslavují. K dalším významným sebeupálením ve jménu krymskotatarského hnutí za právo na návrat patří sebeupálení Šavkata Jarullina, který se v říjnu 1989 na protest smrtelně zapálil před vládní budovou, a Seidameta Baljiho, který se pokusil o sebeupálení při deportaci z Krymu v prosinci téhož roku, ale přežil. Mnoho dalších známých krymských Tatarů vyhrožovalo vládním orgánům sebeupálením, pokud budou i nadále ignorováni, včetně Hrdiny Sovětského svazu Abdraima Rešidova. V pozdějších letech existence Sovětského svazu pořádali krymskotatarští aktivisté piketové protesty na Rudém náměstí.
VýsledkyEdit
Po dlouhodobém úsilí lobbistického hnutí za občanská práva krymských Tatarů zřídila sovětská vláda v roce 1987 komisi pro posouzení žádosti o právo na návrat, které předsedal Andrej Gromyko. Gromykovo blahosklonné chování a neschopnost ujistit je, že budou mít právo na návrat, se nakonec týkalo členů hnutí za občanská práva krymských Tatarů. V červnu odmítl požadavek na obnovení krymskotatarské autonomie na Krymu a podpořil pouze malé snahy o návrat, přičemž souhlasil s povolením méně prioritních požadavků na větší množství publikací a školní výuku v krymskotatarském jazyce na místní úrovni mezi oblastmi s deportovaným obyvatelstvem. Gromykův konečný závěr, že „není důvod obnovit autonomii a přiznat krymským Tatarům právo na návrat“, vyvolal rozsáhlé protesty. Anatolij Lukjanov z komise poukázal na to, že jiným národům deportovaným za války byl návrat povolen, a upozornil na případ Kalmyků, kteří byli deportováni necelý rok před Krymskými Tatary ze stejného oficiálního důvodu, ale v 50. letech jim byl povolen návrat do Kalmykie. Kolaborace Kalmyků s Němci za války nebyla v 80. letech použita jako důvod pro zacházení s kalmyckými civilisty jako s občany druhé kategorie, protože do té doby byli fakticky rehabilitováni, zatímco zacházení s krymskými Tatary jako s občany druhé kategorie bylo v té době často zdůvodňováno opakováním stejných oficiálních řečí o jejich údajných činech za druhé světové války. Necelé dva roky poté, co Gromykova komise zamítla jejich žádost o autonomii a návrat, probíhaly ve Střední Asii pogromy na deportované turky z Mešity. Během pogromů byli terčem útoku i někteří krymští Tataři, což vedlo ke změně postoje k povolení návratu krymských Tatarů na Krym. Nakonec byla v roce 1989 ustavena druhá komise, která měla celou záležitost znovu posoudit, a bylo rozhodnuto, že deportace byla nezákonná, a krymským Tatarům bylo přiznáno plné právo na návrat, čímž byly zrušeny předchozí zákony, jejichž cílem bylo co nejvíce ztížit Krymským Tatarům přestěhování na Krym.
Po získání ukrajinské nezávislostiEdit
Dnes se do své vlasti vrátilo více než 250 000 krymských Tatarů, kteří se snaží obnovit svůj život a získat zpět svá národní a kulturní práva navzdory mnoha sociálním a ekonomickým překážkám. Třetina z nich jsou ateisté a více než polovina těch, kteří se považují za věřící, je nevěřící.
2014 Krymská krizeEdit
Po zprávě o „referendu“ o nezávislosti Krymu uspořádaném s pomocí Ruska 16. března 2014 vyjádřilo kurultajské vedení obavy z obnovení perzekuce, jak to komentovala např.Americký úředník před návštěvou týmu OSN pro lidská práva na poloostrově. Ve stejné době byl na Krym vyslán tatarstánský prezident Rustam Minnichanov, aby utlumil obavy krymských Tatarů a prohlásil, že „za 23 let nezávislosti Ukrajiny ukrajinští představitelé využívají krymské Tatary jako pěšáky ve svých politických hrách, aniž by jim poskytli nějakou hmatatelnou službu“. Otázka pronásledování krymských Tatarů Ruskem se od té doby pravidelně objevuje na mezinárodní úrovni.
Dne 18. března 2014 byl Krym anektován Ruskem a krymská tatarština byla de iure prohlášena za jeden ze tří úředních jazyků Krymu. Bylo také oznámeno, že krymští Tataři se budou muset vzdát pobřežních pozemků, na kterých dřepěli od svého návratu na Krym na počátku 90. let, a budou jim přiděleny pozemky na jiných místech Krymu. Krym uvedl, že zřeknutou půdu potřebuje pro „sociální účely“, protože část této půdy obývají krymští Tataři bez právních dokladů o vlastnictví. Situace byla způsobena neschopností SSSR (a později Ukrajiny) prodat půdu krymským Tatarům za rozumnou cenu místo toho, aby Tatarům vrátil půdu, kterou vlastnili před deportací, jakmile se oni nebo jejich potomci vrátí ze Střední Asie (především z Uzbekistánu). V důsledku toho se někteří krymští Tataři usadili jako squatteři a obsadili půdu, která nebyla a stále není legálně registrována.
Někteří krymští Tataři uprchli kvůli krymské krizi na pevninskou Ukrajinu – do 23. března jich údajně bylo asi 2000. Dne 29. března 2014 se na mimořádném zasedání zastupitelského orgánu krymských Tatarů, Kurultai, hlasovalo pro snahu o „etnickou a územní autonomii“ krymských Tatarů s využitím „politických a právních“ prostředků. Zasedání se zúčastnila hlava Republiky Tatarstán a předseda ruské Rady muftíů. Rozhodnutí o tom, zda Tataři přijmou ruské pasy nebo zda by se požadovaná autonomie týkala ruského nebo ukrajinského státu, bylo odloženo do dalšího jednání.
Mejlis v Kyjevě pracuje v nouzovém režimu.
Po anexi Krymu Ruskou federací jsou krymští Tataři údajně pronásledováni a diskriminováni ruskými úřady, včetně případů mučení, svévolného zadržování, nucených zmizení ze strany ruských bezpečnostních složek a soudů.
Ukrajina podala 12. června 2018 Mezinárodnímu soudnímu dvoru OSN memorandum o 17 500 stranách textu ve 29 svazcích o rasové diskriminaci krymských Tatarů ruskými orgány na okupovaném Krymu a o státním financování terorismu Ruskou federací v Donbasu.
Napsat komentář