Koncil

Koncil, v křesťanské církvi setkání biskupů a dalších představitelů k projednání a rozhodnutí v otázkách učení, správy, kázně a dalších záležitostí. Ekumenický nebo všeobecný koncil je setkání biskupů celé církve; místní koncily zastupující takové oblasti, jako jsou provincie nebo patriarcháty, se často nazývají synody. Podle římskokatolické doktríny není koncil ekumenický, pokud jej nesvolal papež, a jeho dekrety nejsou závazné, dokud je papež nevyhlásí. Takto promulgované dekrety mají v římskokatolické církvi nejvyšší autoritu.

Zatímco východní pravoslavné církve uznávají za ekumenické pouze prvních sedm koncilů, římskokatolická církev přidává osmý před schizma v roce 1054, které natrvalo rozdělilo východní a západní křesťanství. Jedná se o čtvrtý konstantinopolský koncil (869-870), který exkomunikoval konstantinopolského patriarchu Fotia. Římskokatolická církev považuje za ekumenické i 13 pozdějších koncilů.

V protestantismu sehrály synody, koncily a konference v malém měřítku svou roli a v dobách krizí někdy dosáhly většího než místního nebo dočasného významu. Příkladem může být Westminsterský sněm (1643), jehož cílem byla reforma anglické církve, a synoda v Barmenu (1934), na níž se luteránští a reformovaní duchovní vyslovili proti překrucování historických křesťanských vyznání tzv. německými křesťany. V 19. století byly mnoha protestantskými denominacemi založeny národní a světové poradní organizace a v roce 1948 byla zorganizována Světová rada církví, ekumenické sdružení protestantských církví.

V rané církvi se název koncil používal pro jakékoli církevní shromáždění a dokonce i pro budovy, kde se konaly bohoslužby. Během 3. století však slovo koncil začalo mít zvláštní význam pro setkání biskupů, i když se ho neúčastnili pouze biskupové, za účelem správy církve. Nejstarší známé provinční koncily se konaly ve 2. století a do roku 300 se zasedání biskupů v provinciích stala obvyklým způsobem řízení církve.

Po vyhlášení tolerance pro křesťany Konstantinem I. (313) a ukončení pronásledování bylo možné, aby se biskupové z mnoha provincií sešli na všeobecném koncilu. Myšlenka ekumenického koncilu a jeho zvláštní autority se však rozvíjela pomalu. Termín ekumenický koncil poprvé použil historik Eusebius (zemřel kolem roku 340) ve svém životě Konstantinově pro označení koncilu v Niceji (325), který svolal Konstantin. Takovéto císařem svolané koncily a běžné provinční koncily se ostře lišily, ale rozdíl byl spíše ve velikosti a praxi než ve vymezené autoritě. Rozhodnutí takového koncilu byla samozřejmě závaznější než rozhodnutí dřívějších provinčních koncilů, protože je císař učinil účinnými ve světském právu. Zpočátku však nebylo zřejmé, že by v rozhodnutích takového koncilu mohla být zvláštní posvátnost, protože se věřilo, že všechny koncily jsou pod vedením Ducha svatého. Po nicejském koncilu (325) se vyvinula myšlenka, že jeho rozhodnutí nelze reformovat, a Atanáš tvrdil, že nicejský koncil byl obzvláště posvátný, protože se ho zúčastnili biskupové ze všech částí církve. Koncily v Efezu (431) a Chalcedonu (451) prohlásily, že rozhodnutí Niceje jsou nezměnitelná. Spíše se však předpokládalo, než formálně prohlašovalo, že ekumenické koncily, jednou uznané za takové, se nemohou mýlit. V praxi se myšlenka nezměnitelných kánonů často omezovala na otázky víry. Ve věcech disciplíny pozdější koncily nadále měnily rozhodnutí dřívějších ekumenických koncilů, neboť měnící se okolnosti často způsobily, že staré kánony byly irelevantní nebo nevymahatelné.

Ekumenické koncily uznávané jak pravoslavnými, tak římskými katolíky jsou následující:

První nicejský koncil (325)

První konstantinopolský koncil (381)

Efezský koncil (431)

Chalcedonský koncil (451)

Druhý chalcedonský koncil (451)

Druhý chalcedonský koncil (451)

Druhý chalcedonský koncil (431)

Třetí konstantinopolský koncil (680-681)

Druhý nicejský koncil (787)

Ti, které uznávají římští katolíci, jsou:

Čtvrtý konstantinopolský koncil

(869-870)

První lateránský koncil (1123)

Druhý lateránský koncil (1139)

Třetí lateránský koncil (1179)

Čtvrtý Lateránský koncil (1215)

První Lyonský koncil (1245)

Druhý Lyonský koncil (1274)

Vídeňský koncil (1311-12)

Koncil v Kostnici (1414-18)

Koncil ve Ferraře.Florencie

(1438-c. 1445)

Pátý lateránský koncil (1512-17)

Tridentský koncil (1545-63)

První vatikánský koncil (1869-70)

Druhý vatikánský koncil (1962-65)

.