Katolická církev a židovství

Pius XIIEdit

Některé židovské skupiny a historici tvrdí, že papež Pius XII., který byl papežem v letech 1939-1958, během holocaustu mlčel a neudělal dost pro záchranu životů. Snažily se získat přístup do vatikánských archivů z období druhé světové války, aby zjistily, zda papež Pius XII. udělal dost pro pomoc Židům před válkou nebo během ní, nebo zda choval určité sympatie k nacistickému režimu. Vatikán až do roku 2020 zachovával politiku umožňující pouze částečný přístup do archivů.

Židovské skupiny a historici již léta tvrdí, že Vatikán by neměl pokročit s Piovým blahořečením, dokud nebudou otevřeny všechny vatikánské válečné archivy.

Dne 2. března 2020 Vatikán zpřístupnil historikům své archivy týkající se papeže Pia XII.

Církevní pokáníEdit

Kromě toho, ačkoli židovská komunita ocenila prohlášení Jana Pavla II. z roku 1994 Pamatujeme:

Někteří kritici považují toto prohlášení za nezodpovědné, neboť zbavuje viny samotnou církev, a to i přesto, že se zaměřuje na jednotlivé členy církve, kteří pomáhali nacistům, a vykresluje je jako osoby jednající v rozporu s učením církve. Přetrvávající spory se vedou také o některé praktické důsledky holocaustu, včetně otázky, jak naložit s židovskými dětmi pokřtěnými během druhé světové války, které nikdy nebyly vráceny svým židovským rodinám a lidem.

Tradicionalističtí katolíciEdit

Termín „tradicionalističtí katolíci“ se často používá pro katolíky, kteří jsou obzvláště oddáni praktikování starých tradic církve; existují však také skupiny, které si říkají „tradicionalističtí katolíci“ a které buď odmítají mnoho změn provedených od II. vatikánského koncilu, nebo považují II. vatikánský koncil za neplatný, nebo které se po II. vatikánském koncilu zcela odtrhly od katolické církve. Někteří z těchto tzv. tradicionalistických katolíků se domnívají, že tehdejší papež a všichni papežové od té doby uvedli většinu katolického kléru i laiků do hereze. Mezináboženský dialog s Židy považují za zbytečný a potenciálně vedoucí k „rozmělnění“ katolické víry. Podle názoru některých tradicionalistických katolíků jsou Židé považováni za zatracené, pokud nekonvertují ke křesťanství. To ovšem není názor všech, kteří se označují za „tradiční“.

Arabští katolíciEdit

Přetrvávající napětí na Blízkém východě má dopad na vztahy mezi Židy a katolíky v regionu i mimo něj. Vztahy s arabskými křesťany v Libanonu, Jordánsku a Sýrii jsou často paralelní se vztahy s arabskými muslimy a zůstávají složité, zejména pokud jde o otázku antisionismu a sionismu.

Mediální zacházení s církvíUpravit

V rozhovoru pro italsko-katolickou publikaci 30 Giorni z května 2002 honduraský kardinál Oscar Maradiaga prohlásil, že Židé ovlivnili média, aby využila nedávné kontroverze týkající se sexuálního zneužívání katolickými kněžími k odvedení pozornosti od izraelsko-palestinské krize. To vyvolalo pobouření Ligy proti hanobení, zejména proto, že Maradiaga má pověst umírněného člověka a že je považován za papeže. Vysoce postavený italský don Pierino Gelmini, který byl sám osobně obviněn ze sexuálního zneužívání řady mladých mužů, v rozhovoru pro deník Corriere della Sera svalil vinu na mlhavý „židovský radikální šik“. Později se omluvil a přenesl vinu na svobodné zednáře. Biskup Giacomo Babini v novinovém rozhovoru z dubna 2010 označil odhalení skandálu za rafinovaný „sionistický útok“.

Katolíci v IzraeliEdit

V Izraeli obecně existuje svoboda vyznání, ale jsou zde určitá omezení. Sňatky mohou uzavírat pouze uznané náboženské subjekty. Dochází k určité diskriminaci náboženských menšin. Zejména v Jeruzalémě se opakovaně vyskytly případy, kdy Židé plivali na katolíky a jiné křesťany, kteří nosili nebo nosí křesťanské symboly, například kříž. Šmuel Evyatar, bývalý poradce jeruzalémského starosty, říká, že protikřesťanské útoky představují „obrovskou ostudu“.

Katolíci v Izraeli také zažili útoky „za cenu“ ze strany násilných židovských extremistů. (viz Seznam izraelských útoků cenovkami.) V roce 2012 byl katolický klášter v Latrunu posprejován nápisem „Ježíš je opice“ a vstupní dveře kláštera byly zapáleny. Útok cenovkami vyvolal odsuzující prohlášení představitelů katolické církve. Jedním z hlavních signatářů prohlášení, který jménem Vatikánu zastává titul custos (latinsky strážce ) svatých míst, je františkánský kněz italského původu otec Pierbattista Pizzaballa. Premiér Benjamin Netanjahu vandalský čin odsoudil a označil jej za „kriminální čin“ s tím, že viníci budou pohnáni k odpovědnosti. Pizzaballa se vyjádřil k opakovaným a neustálým incidentům, kdy ortodoxní židovští extremisté v Jeruzalémě plivou na křesťanské duchovní. Útok v Latrunu byl jedním z několika incidentů v tomto roce. Protikřesťanská nevraživost byla patrná i v Knesetu poté, co byly členům Knesetu zaslány Nové zákony a MK Michael Ben-Ari před kamerou roztrhal výtisk knihy.

V říjnu 2012 byl vchod do kostela Zesnutí Panny Marie na hoře Sion posprejován graffiti s nápisem „Ježíši, zkurvysynu, ceník“. V roce 2013 bylo katolické opatství dvakrát posprejováno graffiti s nápisem „Ježíš je opice“ a byly zde poničeny automobily, což, jak poznamenal Haarec, byla zřejmě odplata za odstranění nelegální židovské základny Havat Ma’on.

V roce 2014 poté, co bylo jeruzalémské centrum Notre Dame, místní sídlo katolické církve, počmáráno slovy v hebrejštině „Smrt Arabům a křesťanům a všem, kdo nenávidí Izrael“, obdržel vysoký katolický představitel dopis s výhrůžkami zabitím jeho i dalších katolických duchovních v Izraeli, Fouad Twal, nejvyšší vatikánský duchovní v Izraeli, prohlásil: „Bezuzdné akty vandalismu otravují atmosféru, atmosféru soužití a atmosféru spolupráce a označují útoky na cenovky za akty „teroru“.“ Izraelské úřady podle něj nevyvíjejí dostatečné úsilí, aby pachatele postavily před soud. „Tato vlna extremistických teroristických akcí jistě vážně znepokojuje všechny rozumné lidi,“ řekl Twal. „Izraelská vláda musí být znepokojena, protože to velmi škodí obrazu Státu Izrael v zahraničí. Je to také zhouba pro demokracii, kterou si Izrael připisuje.“

V červnu 2015 došlo ke žhářskému útoku na katolický kostel, historický kostel Rozmnožení chleba a ryb v Tabgha na severu Izraele. Kvůli podezření z účasti na nábožensky motivovaném útoku bylo zatčeno šestnáct studentů ješivy. Na místě bylo namalováno graffiti s nápisem: „Falešné modly budou rozbity!“. Mluvčí katolické církve v Izraeli řekl listu Haaretz, že tento útok vnímá jako pokračování agrese, kterou izraelská vláda nedokázala řešit. Izraelští vládní představitelé zopakovali dřívější sliby, že pachatele postaví před soud, ale „kritici obviňují bezpečnostní složky, že se stíháním podezřelých Židů otálejí“. Židovský náboženský extremista Meir Ettinger vysvětlil důvod útoků na křesťanská svatá místa, jako je kostel Chlebů a ryb: „Důležitý boj o Zemi izraelskou musí být spojen s dalším, skutečným bojem proti hříchu vlády, která zde umožňuje uctívání modly, zejména mešit a kostelů, v Zemi izraelské, kde zvuk kostelních zvonů ruší zvuk Tóry a modliteb.“ Šin Bet uvedla, že extremistická židovská síť usiluje o vymýcení všech jiných náboženství než judaismu v Izraeli a o nastolení židovské teokracie. Předpokládá se, že jeden z podezřelých Židů, kteří byli zatčeni v souvislosti s požárem kostela Rozmnožení Páně, je autorem dokumentu „Království zla“, v němž jsou sdíleny podrobnosti o tom, jak útočit na kostely.

Manželství mezi náboženstvímiRedakce

Papež František se v dokumentu „Amoris laetitia“ neboli „Radost z lásky“ zabývá otázkou manželství mezi náboženstvími. Zatímco na sňatky katolíků s nekatolíky se pohlíží jako na „smíšená manželství“, František označuje sňatky s nekřesťany, včetně židů, za „privilegovaný prostor pro mezináboženský dialog“. Piero Stefani, vědecký pracovník církevního institutu Facoltà Teologica del Nord Italia, poznamenal: „Církev již nepodporuje politiku misionářských konverzí, zejména vůči Židům. Mezináboženské sňatky jsou tedy vnímány spíše jako ‚příležitost‘ k zahájení pozitivního dialogu s nekatolickým manželem nebo manželkou než jako příležitost k jeho nebo její konverzi.“ František často prohlašoval, že katolíci by se neměli pokoušet konvertovat Židy.

Mezidomovské sňatky Židů jsou v Izraeli a mezi ortodoxními vzácné. Ve Spojených státech jsou židovské mezisňatky běžné a ti, kteří uzavřou sňatek s osobou jiného náboženství, se častěji provdají za katolíka než za protestanta hlavní náboženské linie.