Karneval

Původ & Historie

Karneval v Dominikánské republice sahá až do roku 1520, do doby španělské kolonie. Někteří badatelé uvádějí, že první karnevalové akce se konaly jako oslava návštěvy Fraye Bartolomé de las Casas, kdy se obyvatelé převlékali za Maury a křesťany.

V letech 1822-1844 tradice nošení kostýmů při náboženských slavnostech téměř zanikla během haitské okupace. Vrátila se však ihned po získání nezávislosti země 27. února 1844. Kostýmy pak již nebyly spojovány s náboženskými oslavami a vyvinuly se ve skutečné karnevaly, které se slavily během tří dnů před Popeleční středou. Únor byl pak v Dominikánské republice ustanoven jako měsíc karnevalu.

Postavy

Chcete-li si plně vychutnat a pochopit dominikánský karneval, seznamte se s hlavními postavami a jejich významem v dominikánském folklóru.

El Diablo Cojuelo je hlavní postavou karnevalu. Tento „kulhavý ďábel“ nosí pestrobarevný plášť zdobený malými zrcátky, chrastítky, stuhami a kravskými zvonci jako parodii na španělské středověké rytíře. Maska s velkými rohy zakrývá ďáblovu tvář, když nese kulatý bič neboli vejigu – vyrobený z vysušeného a vyléčeného nafouknutého kravského močového měchýře – a prochází po trase průvodu a překvapuje nepozorné diváky bičem na jejich hýždě.

Roba La Gallina neboli „loupežnice slepic“ je muž oblečený do extravagantních vrstvených šatů, s velkými prsy a přehnaným pozadím a nesoucí nadměrně velkou kabelku. V ulicích se promenáduje s rozevřeným slunečníkem, zastavuje se u „colmados“ neboli bodegas a žebrá o své slepice – mladé lidi z města, kteří ho v průvodu následují.

Los Lechones jsou hlavní karnevalovou postavou města Santiago a jsou také formou kulhavého čerta. Vyznačují se svými maskami – představují obličej prasete s dlouhým rypákem a vysokými rohy – a svými propracovanými kostýmy s pestrobarevnou, korálkovou halenou posetou rolničkami a mašlemi. Jejich úkolem je udržovat pořádek v ulicích během slavností, o což se pokoušejí houpáním ve vzduchu.

Los Taimáscaros jsou hlavními postavami karnevalu v Puerto Plata. Jsou verzí diablo cojuelo a ve svém oblečení mísí tři kulturní vlivy: masku, která představuje tainské bohy, blůzy a kabáty představující španělské dědictví a kapesníky, které symbolizují africká božstva.

Guloyas pocházejí ze San Pedro de Macorís a jejich nápadné kostýmy s korálky a vysoké klobouky s peřím nelze přehlédnout. Představují africké potomky ze sousedních anglicky mluvících karibských ostrovů, kteří se do DR přistěhovali na počátku 20. století za prací v cukrovarnickém průmyslu. Jejich jedinečná hudba a tanec ovlivněné Afrikou byly v roce 2005 prohlášeny za mistrovské dílo nehmotného a ústního dědictví lidstva UNESCO.

Los Pintaos – z Barahony – se promenádují ve složitě pomalovaných tělech v různých barvách od hlavy až k patě a nahotu jim zakrývá jen kus látky. Představují Maroony – uprchlé otroky, kteří se v 16. století uchýlili do jihozápadních hor Bahoruco.

Los Tiznaos, známí také jako Los Africanos nebo Afričané, jsou postavy, jejichž obličeje a těla jsou natřeny černou barvou z uhlí a vypáleného automobilového oleje. Ztvárňují zotročené Afričany a tančí po ulicích.

Los Alí Babá je skupina s orientální tematikou, známá předváděním choreografických tanců a bubnováním.