Jean de La Fontaine
On 30 října, 2021 by adminRaná létaEdit
La Fontaine se narodil v Château-Thierry ve Francii. Jeho otcem byl Charles de La Fontaine, maître des eaux et forêts – jakýsi zástupce správce – vévodství Château-Thierry; jeho matkou byla Françoise Pidoux. Obě strany jeho rodiny patřily k nejvyšší provinční střední třídě; ačkoli nebyly šlechtické, jeho otec byl poměrně zámožný.
Jean, nejstarší dítě, se vzdělával na collège (gymnáziu) v Château-Thierry a na konci školní docházky vstoupil v květnu 1641 do oratoře a v říjnu téhož roku do semináře v Saint-Magloire; velmi krátký pobyt mu však ukázal, že se spletl ve svém povolání. Poté zřejmě vystudoval práva a údajně byl přijat za advokáta/právníka.
Rodinný životRedakce
V životě se však usadil, nebo se tak alespoň mohl stát, poněkud brzy. V roce 1647 se jeho otec v jeho prospěch vzdal svého ranhojičství a sjednal mu sňatek s Marií Héricartovou, čtrnáctiletou dívkou, která mu vynesla 20 000 livrů, a očekávání. Zdá se, že byla krásná i inteligentní, ale ti dva spolu nevycházeli dobře. Zdá se, že pro nejasný skandál ohledně jejího chování, který byl z větší části vyvolán dlouho poté pomluvami nebo osobními nepřáteli La Fontaina, není absolutně žádný důvod. Jediné, co lze proti ní pozitivně říci, je, že byla nedbalou ženou v domácnosti a náruživou čtenářkou románů; sám La Fontaine byl neustále mimo domov, rozhodně nebyl přísný, pokud jde o manželskou věrnost, a byl tak špatný obchodník, že se jeho záležitosti dostaly do beznadějných potíží a v roce 1658 muselo dojít k finančnímu rozdělení majetku (separation de biens). Jednalo se o naprosto smírnou transakci ve prospěch rodiny; postupně však manželé, stále bez skutečných hádek, přestali žít spolu a po většinu posledních čtyřiceti let de la Fontaineova života žil v Paříži, zatímco jeho žena zůstala na zámku Thierry, který však často navštěvoval. V roce 1653 se jim narodil jeden syn, kterého vychovávala a o kterého se plně starala jeho matka.
PařížEdit
Ještě v dřívějších letech svého manželství se La Fontaine zřejmě hodně zdržoval v Paříži, ale až kolem roku 1656 se stal pravidelným návštěvníkem hlavního města. Povinnosti jeho úřadu, které byly jen příležitostné, byly s tímto nepobýváním slučitelné. Jeho literární kariéra začala až po třicítce. Říká se, že četba Malherba v něm nejprve probudila básnické choutky, ale nějakou dobu se pokoušel jen o drobnosti podle tehdejší módy – epigramy, balady, rondeaux atd.
Jeho prvním vážným dílem byl překlad či úprava Terenova Eunucha (1654). V této době byl mecenášem francouzského spisovatelství superintendant Fouquet, s nímž La Fontaina seznámil Jacques Jannart, příbuzný jeho manželky. Málokdo, kdo se Fouquetovi dvořil, odcházel s prázdnou a La Fontaine brzy obdržel penzi 1000 livrů (1659) za snadných podmínek, že za každou čtvrtletní stvrzenku dostane opis veršů. Začal také psát směs prózy a poezie s názvem Le Songe de Vaux o Fouquetově slavném venkovském sídle.
Přibližně v této době musel být majetek jeho ženy zajištěn zvlášť pro ni a zdá se, že postupně musel prodat vše, co vlastnil; protože však nikdy neměl nouzi o mocné a štědré mecenáše, nemělo to pro něj velký význam. V témže roce napsal baladu Les Rieurs du Beau-Richard a po ní následovalo mnoho drobných příležitostných básní adresovaných různým osobnostem od krále dolů. Fouquet upadl v nemilost krále a byl zatčen. La Fontaine, stejně jako většina Fouquetových literárních chráněnců, mu projevil jistou věrnost napsáním elegie Pleurez, Nymphes de Vaux.
Právě v této době jeho záležitosti nevypadaly slibně. On i jeho otec si přisvojili titul esquire, na který neměli přísný nárok, a protože byly uvedeny v platnost některé staré edikty týkající se této záležitosti, jistý informátor dosáhl toho, že byl básník odsouzen k pokutě 2000 livrů. Našel však nového ochránce ve vévodovi a ještě více ve vévodkyni z Bouillonu, svých feudálních nadřízených na Château-Thierry, a o pokutě už není nic slyšet.
Některé z La Fontainových nejživějších veršů jsou adresovány vévodkyni Marii Anně Manciniové, nejmladší z Mazarinových neteří, a je dokonce pravděpodobné, že záliba vévody a vévodkyně v Ariostovi měla co do činění s napsáním jeho prvního skutečně významného díla, první knihy Contes, která vyšla v roce 1664. Tehdy mu bylo třiačtyřicet let a jeho předchozí tištěná produkce byla poměrně triviální, ačkoli mnoho jeho děl bylo předáno v rukopise dlouho předtím, než byla pravidelně vydávána.
FameEdit
Přibližně v této době vzniklo kvarteto z Rue du Vieux Colombier, tak slavné ve francouzské literární historii. Tvořili ho La Fontaine, Racine, Boileau a Molière, z nichž poslední byl téměř stejně starý jako La Fontaine, ostatní dva byli podstatně mladší. Chapelain byl v této skupině také jakýmsi outsiderem. O těchto setkáních existuje mnoho anekdot, z nichž některé jsou zcela zjevně apokryfní. Nejcharakterističtější je asi ta, která tvrdí, že na stole vždy ležel výtisk Chapelainovy smolné Pucelle, jejíž určitý počet řádků byl určeným trestem za prohřešky proti společnosti. Kotérie opatřovala pod fingovanými jmény postavy La Fontainovy verze příběhu o Amorkovi a Psyché, která však byla spolu s Adonisem vytištěna až v roce 1669.
Básník mezitím nadále nacházel přátele. V roce 1664 byl pravidelně pověřován a přísahal jako kavalír vévodkyně vdovy orleánské a byl instalován v Lucemburku. Stále si zachovával hodnost rangera a v roce 1666 máme něco jako Colbertovu důtku, v níž mu navrhuje, aby se podíval na některé nekalé praktiky na zámku Thierry. V témže roce vyšla druhá kniha Contes a v roce 1668 prvních šest knih Bajky, přičemž další z obou druhů vyšly v roce 1671. V tomto posledním roce se objevil zajímavý příklad poddajnosti, s níž se básník podřizoval jakémukoli vlivu, když se na žádost port-royalistů stal redaktorem svazku duchovní poezie věnovaného knížeti z Conti.
O rok později se jeho situace, která po nějakou dobu rozhodně vzkvétala, začala měnit k horšímu. Zemřela vévodkyně orleánská a on se zřejmě musel vzdát svého rangersví a pravděpodobně je prodal, aby zaplatil dluhy. Pro La Fontaina však vždy existovala prozřetelnost. Paní de la Sablière, žena nesmírné krásy, značné intelektuální síly a vysokého charakteru, ho pozvala, aby se usadil v jejím domě, kde žil asi dvacet let. Zdá se, že od té doby neměl žádné starosti se svými záležitostmi a mohl se věnovat svým dvěma různým básnickým směrům i divadelní tvorbě.
AcademyEdit
V roce 1682 byl ve svých více než šedesáti letech uznáván jako jeden z předních francouzských literátů. Madame de Sévigné, jedna z nejsolidnějších literárních kritiček té doby, která si v žádném případě nepotrpěla na chválu pouhých novinek, se o jeho druhé sbírce Bajky vydané v zimě roku 1678 vyjádřila jako o božské; a je celkem jisté, že to byl všeobecný názor. Nebylo tedy bezdůvodné, že se představil Francouzské akademii, a přestože témata jeho Contes sotva mohla toto slušné shromáždění uspokojit, zatímco jeho náklonnost k Fouquetovi a k nejednomu představiteli staré frondeurské strany ho učinila podezřelým pro Colberta a krále, většina členů byla jeho osobními přáteli.
Poprvé byl navržen v roce 1682, ale byl odmítnut pro markýze de Dangeau. Následujícího roku Colbert zemřel a La Fontaine byl opět navržen. Boileau byl rovněž kandidátem, ale při prvním hlasování získal fabulátor šestnáct hlasů proti pouhým sedmi hlasům pro kritika. Král, jehož souhlas byl nutný nejen ke zvolení, ale i k druhému hlasování v případě, že by se nepodařilo získat nadpoloviční většinu, nebyl spokojen a volba zůstala nedokončena. O několik měsíců později se však uvolnilo další místo, na které byl zvolen Boileau. Král si pospíšil, aby volbu výstižně schválil, a dodal: Vous pouvez incessamment recevoir La Fontaine, il a promis d’etre sage.
Jeho přijetí bylo nepřímo příčinou jediné vážné literární hádky jeho života. Došlo ke sporu mezi Akademií a jedním z jejích členů, Antoinem Furetièrem, na téma jeho francouzského slovníku, o němž bylo rozhodnuto, že porušuje korporativní výsady Akademie. Furetière, muž nemalých schopností, tvrdě napadl ty, které považoval za své nepřátele, a mezi nimi i La Fontaina, jehož nešťastné Contes ho učinily zvláště zranitelným, neboť jeho druhá sbírka těchto povídek se stala předmětem policejního odsouzení. Smrt autora Římského měšťana však tento spor ukončila.
Krátce nato měl La Fontaine podíl na ještě slavnější aféře, na proslulé hádce mezi Antikem a Modernou, v níž byli hlavními aktéry Boileau a Charles Perrault a v níž La Fontaine (ačkoli byl Perraultem zvlášť vyzdvihován pro lepší srovnání s Ezopem a Fedrem) stál na straně Antiků. Přibližně ve stejné době (1685-1687) se seznámil s posledními ze svých četných hostitelů a ochránců, panem a paní d’Hervartovými, a zamiloval se do jisté paní Ulrichové, dámy jistého postavení, ale pochybného charakteru. Tato známost byla doprovázena velkou důvěrností s Vendômem, Chaulieuem a ostatními členy libertinské kotérie v Templu; ale přestože se madame de la Sablière již dávno věnovala téměř výhradně dobrým skutkům a náboženským cvičením, La Fontaine zůstal chovancem jejího domu až do její smrti v roce 1693. O tom, co následovalo, vypráví jeden z nejznámějších příběhů o jeho dětské povaze. Když se Hervart dozvěděl o smrti, okamžitě se vydal La Fontaine hledat. Potkal ho na ulici ve velkém zármutku a prosil ho, aby se usadil v jeho domě. J’y allais, zněla La Fontainova odpověď.
V roce 1692 vydal spisovatel přepracované vydání Contes, ačkoli trpěl těžkou nemocí. V témže roce La Fontaine konvertoval ke křesťanství. Mladý kněz M. Poucet se ho snažil přesvědčit o nevhodnosti Contes a říká se, že jako důkaz pokání bylo požadováno a předloženo zničení nové hry. La Fontaine přijal viatikum a v následujících letech pokračoval v psaní básní a bajek.
Vypráví se historka o tom, jak mladý burgundský vévoda, Fénelonův žák, kterému tehdy bylo pouhých jedenáct let, poslal La Fontainovi 50 louis jako dar z vlastní iniciativy. Ale i když se La Fontaine na čas uzdravil, byl zlomený věkem a nemohoucností a jeho noví hostitelé ho museli spíše ošetřovat než bavit, což dělali velmi pečlivě a laskavě. Ještě chvíli pracoval, mimo jiné dokončil své Bajky, ale paní de la Sablière nepřežil o mnoho déle než dva roky a zemřel 13. dubna 1695 v Paříži ve věku sedmdesáti tří let. Když byl v Paříži otevřen hřbitov Père Lachaise, byly La Fontainovy ostatky přeneseny tam. Jeho žena ho přežila téměř patnáct let.
AnekdotyRedakce
Podivná osobní povaha La Fontaina, stejně jako některých jiných literátů, byla literární tradicí opředena jakousi legendou. V útlém věku dala jeho duchapřítomnost a lhostejnost k podnikání námět Gédéonu Tallemantovi des Réaux. Jeho pozdější současníci pomohli tuto pověst rozšířit a 18. století ji nakonec přijalo, včetně anekdot o tom, jak se setkal se svým synem, bylo mu řečeno, kdo to je, a on poznamenal: „Ach ano, myslel jsem, že jsem ho někde viděl!“, o tom, jak trval na souboji s domnělým ctitelem své ženy a pak ho prosil, aby ho navštívil v jeho domě stejně jako předtím; o tom, jak šel do společnosti s punčochami obráceně, &c.., v kontrastu s těmi o jeho nešikovnosti a mlčenlivosti, ne-li přímo hrubosti ve společnosti.
Jako komentář k nepříznivému popisu Jeana de La Bruyère je třeba připomenout, že La Fontaine byl zvláštním přítelem a spojencem Benserada, La Bruyerova hlavního literárního nepřítele. Po všech dedukcích však zůstane mnoho, zvláště když si uvědomíme, že jednou z hlavních autorit těchto anekdot je Louis Racine, muž, který disponoval inteligencí a morální hodnotou a který je získal od svého otce, La Fontainova oddaného přítele po více než třicet let. Snad nejlépe ze všech těchto historek stojí za zaznamenání jedna z kvarteta Vieux Colombier, která vypráví, jak Molière, zatímco Racine a Boileau cvičili svůj um na le bonhomme nebo le bon (pod oběma těmito názvy byl La Fontaine důvěrně znám), poznamenal k jednomu z přihlížejících: Nos beaux esprits ont beau faire, ils n’effaceront pas le bonhomme. Nemají.
Napsat komentář