Je možné být ohleduplný materialista?

Dá se koupit štěstí? O tom jsem upřímně přemýšlel a pokoušel se o to ve svých temnějších chvílích. Během záchvatů neštěstí jsem si kupovala vyhozené šaty a topy a doufala, že mi zachrání duši. V pozdně kapitalistické, konzumní a materialistické společnosti, v níž žijeme, panuje jistě konsensus (šířený velkými korporacemi), že bychom se měli snažit utrácet, abychom se dostali ke štěstí. Vždyť nakupování je dnes přece „posilující“, ne? Pokud se dá věřit reklamám, které mě pronásledují způsobem, který by se nehodil do filmu Minority Report, prostřednictvím sušenek (které znějí sladce, ale nejsou ničím jiným), měl bych se cítit „posílený“, když si koupím šampon, kondicionér nebo holicí strojek. A cítím se? Ani ne. Cítím se šťastný? Ne, cítím se chudší, ale potěšená, že si někdy v blízké budoucnosti dám dlouhou koupel.

Jsou však nákupy, které mi dělají dobře, a zde je několik předmětů v mém vlastnictví, které prošly testem Marie Kondo; vyvolávají radost. Je tu stará černobílá fotografie vyhořelého starého mola v Brightonu krátce po požáru, který ho zničil. Dostala jsem ji od člověka, který ji pořídil, a leží v rámečku z Ikei za 4 libry, který mi opravdu dělá radost, když se na něj podívám. Je to víc než jen předmět, je to symbol, který představuje konkrétní dobu a člověka. Na luxusnějším konci spektra mého vlastnictví je první vydání knihy Virginie Woolfové The Years s originální kresbou její sestry Vanessy Bellové, které má hodnotu přes 2 000 liber. I to byl dárek (od mého dědečka) a jeho skutečnou hodnotu bych nikdy nedokázal vyčíslit.“

Myšlenka, že štěstí si nelze koupit, byla opakovaně odhalena jako mýtus, ačkoli přetrvává přísloví, kterým se rádi utěšujeme, když nemáme peníze. Pokud jde o symbiotický vztah mezi bohatstvím a štěstím, filozofové i sociologové se domnívají, že existuje přímá úměra mezi tím, že máte peníze, a tím, že jste šťastní, ale není to jen proto, že peníze znamenají, že si můžete koupit spoustu věcí, ale proto, že poskytují stabilitu a čím více jich máte, tím lepší je kvalita vašeho života. Důkazy skutečně ukazují, že materialismus nám jednoznačně škodí.

Kritici materialistického neoliberálního kapitalismu uvádějí na podporu tohoto tvrzení několik studií. Jednu, která zjistila, že lidé, kteří jsou materialističtí, jsou náchylnější k psychickým problémům. Jiná, provedená na Islandu po zhroucení tamní ekonomiky, zjistila, že lidé, kteří reagovali na finanční krizi tím, že obrátili svou pozornost k rodinnému a komunitnímu životu, vykazovali vyšší úroveň pohody než ti, kteří se zaměřili na materialismus, tedy starý známý přístup utrácení peněz, aby se dostali z krize, který prosazují někteří ekonomové. Jiný výzkum, který ironicky zveřejnil časopis Journal of Consumer Research, zjistil přímý vztah mezi materialismem a osamělostí: materialismus může způsobit, že se člověk cítí sociálně izolovaný, a sociální izolace může způsobit, že se člověk stane materialistou. Studie zjistila, že lidé, kteří jsou odříznuti od ostatních, mohou přikládat větší hodnotu majetku.

Občas se cítím zahlcen a bombardován kapitalismem. Stejně jako mnoho typických uživatelů internetu vidím každou hodinu stovky reklam, které mi na podprahové úrovni říkají, že existuje ideál a já ho mohu mít, pokud jsem ochoten utrácet. Je to pokračování reklam ve stylu Barbary Krugerové, které před lety tvořily jazykem vyplazené výprodejové kampaně pro Selfridges, což je ironie, která jí nemůže uniknout. ‚Nakupuji, tedy jsem‘ byl její kritický komentář ke kapitalismu, ale v určitém okamžiku jsme mu vlastně všichni uvěřili.

Nechci se vzdát všech svých pozemských hmotných statků a vyměnit je za duchovní naplnění, ale chci se přestat kupovat věci, abych vyřešila problémy; abych byla spravedlivá k páru bot za 40 liber ze Zary, nemohou mi zabránit cítit se dlouhodobě špatně. Otázka, na kterou hledám odpověď, asi zní: Můžete být vědomě materialističtí? V širším smyslu mě také zajímá, zda se duchovní posílení a konzumerismus vzájemně vylučují. Někdy se cítím provinile, když nakupuji, protože mám pocit, že to nějakým způsobem symbolizuje mou povrchnost.

Studie ukazují, že dnešní mladé generace o sobě častěji než starší říkají, že jsou duchovní než věřící, a vzestup mysticismu je dobře zdokumentován. Konzumní kapitalismus je nepopiratelně v plném proudu, takže je divu, že se opět noříme do mystiky a spirituality? Ruby Warringtonová založila své webové stránky The Numinous v roce 2013 a rychle se stala předním hlasem v oblasti spirituality, kterou sama označuje jako „Now Age“. Od té doby je autorkou knihy Material Girl, Mystical World, která zkoumá průsečík materialismu, konzumerismu a mystiky v životě tisíciletí.

Pro Warringtonovou je Now Age reinkarnací nového věku spirituality, který nastal v 60. letech 20. století s nástupem věku Vodnáře. Technologie za posledních 60 let značně pokročila a společnost se také posunula.

„Součástí mého poslání,“ říká, „bylo překlenout propast mezi mystikou a materiálnem“. Podle jejího názoru „rozhodně existuje předsudek, zakotvený ve velmi reálných ideologiích, že abychom mohli přijmout mystičtější nebo duchovnější smýšlení, musíme se vzdát své připoutanosti k materiálním věcem“. Ale ona se k tomu nehlásí: „Jsem lidská bytost,“ říká mi, „žiji na planetě Zemi a samotný fakt, že mám fyzické tělo, ze mě dělá hmotnou bytost – stále mám fyzické potřeby, které musím uspokojovat. Takže představa, že jediný způsob, jak najít sám sebe, je jít a půl roku meditovat v ášramu, je ve skutečnosti překážkou pro mnoho lidí, kteří zkoumají tuto stránku života.“

Souhlasí Warrington s tím, že žijeme ve světě, který nám stále více říká, že jsme tím, co máme z materiálního hlediska? Souhlasí a říká mi, že před založením The Numinous pracovala 15 let na módních časopisech. Začala pochybovat o tom, zda to, co dělá, má pro ni nebo pro celý svět nějaký význam, a přijala to, čemu nyní říká „numinózní myšlení“.

Numinózní pochází z latiny a obecně znamená něco, co má silnou duchovní kvalitu. Pro Warringtonovou je to výběr různých praktik od astrologie přes meditaci až po krystaly.

„Domnívám se,“ říká mi, „že naše kapitalistická kultura a systém klade tak velký důraz na materiálno, že hledání jakéhokoli spojení se spiritualitou nebo mystikou – dávám přednost slovu numinózní, protože to všechno vystihuje – je vlastně velmi nutnou součástí hledání rovnováhy“. Když se ptám na jádro jejího přesvědčení, říká: „Berte to jako protiváhu k extrémně materialistické kultuře, ve které žijeme, a když říkám materialistické, myslím tím kulturu, která je extrémně zaměřená na vnější stránku a dosahování věcí jako cesty ke štěstí a naplnění. Někteří lidé by mohli říct, že nic z toho nepotřebujeme a že všechno naše štěstí a naplnění může být generováno zevnitř – ale já věřím, že nalezení rovnováhy mezi těmito dvěma světy je cestou k plně integrovanému životu, kde se stále můžeme ukázat a zapojit se do materiálního světa a být zapálení pro svou kariéru, mít interakce v našich rušných městských životech, ale můžeme do nich vnést spojení s něčím, co je větší než my sami a přináší větší smysl, účel a naplnění.“

Ruby mi říká, že nyní také přestala pít. Říká, že „kultura alkoholu je tak rozšířená a je jednou z věcí, které nás drží v nezdravých cyklech“. Musím říct, že se s tím mohu ztotožnit, mé návyky v oblasti rychlé módy a pití jsou dvě věci, které mám na věčném mentálním seznamu „Opravdu musím vyřešit“. „Dřív jsem se přistihla, že chodím do Zary na autopilota,“ říká Ruby, „protože jsem byla tak závislá na tom okamžitém uspokojení a říkala jsem si: „Dneska si prostě koupím nový top. Teď si tu závislost uvědomuju a ptám se sama sebe: „Opravdu potřebuješ nový top?“. „Potřebuje svět, aby sis koupila nový top?“ „Opravdu musí Zara vyrábět tolik topů?“ Ne. Rozhodně ne.“

Peníze mohou přinést štěstí, pokud je utrácíte a šetříte moudře. Věci vám mohou přinést radost, ale je nakonec klíčem k tomu, abyste přikládali menší význam hmotným statkům a vnějšímu dosahování, nalezení smyslu a naplnění?

Ruby říká, že si nemyslí, že je něco špatného na tom „chtít se zdobit a vážit si krásných věcí, když už, tak jsou to věci, které obohacují náš lidský fyzický život a přinášejí potěšení a radost, ale „myslí si, že se klade příliš velký důraz na dosažení materiálního úspěchu, často na úkor našeho duchovního života“.

Dnes se očekává okamžité uspokojení. Pronásledují nás reklamy, které nám připomínají věci, na které jsme se možná kdysi podívali na internetu, nenápadně a důsledně nám našeptávají „opravdu mě chceš, potřebuješ mě, kup si mě, změním ti život“ a my víme, že stačí jedno kliknutí nebo dotyk palce na displeji iPhonu a zítra to může být tvoje, doručené až k našim dveřím. Při tolika rozptýleních je snadné ztratit ze zřetele to, co skutečně potřebujeme, a upnout se na to, co chceme nebo si myslíme, že chceme.

Oživení mystiky, spirituality nebo jak to nazvat v době tak intenzivního konzumu nemůže být náhoda. Ruby mi říká, že teď také spí s obrovským ametystovým krystalem vedle postele, a já se jí svěřuji, že i já s sebou nosím krystaly. Moje prateta je mívala v podprsence a já se o jejich sílu začala zajímat už v mládí. Ať už jde o meditaci, krystaly, jógu, astrologii či numerologii, nebo o složenou mystiku složenou ze všech výše uvedených, ať už používáte jakékoliv nástroje, které rozvíjejí vaše sebepoznání, sebeuvědomění a připomínají vám váš závazek vůči sobě samým, může to být jen pozitivní. Koneckonců logika říká, že 7 liber navrch nebo sklenka vína navíc vydrží jen tak dlouho.

Líbí se vám to? Mohlo by vás také zajímat:

Může astrologie vysvětlit, proč je svět právě teď tak šílený?

Jsou horoskopy opravdu hromada nesmyslů?

Proč jsem ze psů mrzutá?

Sledujte Vicky na Twitteru @Victoria_Spratt

Tento článek se původně objevil na serveru The Debrief.